اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
سَرَب
رفتن به کانال در Telegram
سَرَب: مسْلكٌ في خُفية ﴿فَاتَّخَذَ سَبيلَهُ فِي البَحرِ سَرَبًا﴾ أُحدوثَةٌ جميلة لجهودٍ طيّبة اتّخذت سبيلها في غِمَار التّواصلِ سرَبًا 🤍 . . للتواصل: @i_Sarab4bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام سَرَب
کانال سَرَب (@i_sarab4) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 22 065 مشترک است و جایگاه 3 554 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 3 224 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 22 065 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 28 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -92 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -6 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 13.50% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.85% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 979 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 849 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند رَسُول, دَنِيَّة, بَاب, قَلب, شَيء تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“سَرَب: مسْلكٌ في خُفية ﴿فَاتَّخَذَ سَبيلَهُ فِي البَحرِ سَرَبًا﴾
أُحدوثَةٌ جميلة لجهودٍ طيّبة اتّخذت سبيلها في غِمَار التّواصلِ سرَبًا 🤍
.
.
للتواصل:
@i_Sarab4bot”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 29 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
22 065
مشترکین
-624 ساعت
-77 روز
-9230 روز
آرشیو پست ها
22 062
امتحان الثبات
«يقول ابن تيمية -رحمه الله-:
الثبات على العلم والإيمان عند وقوع الفتن والشبهات هو من أعظم النعم، فإن من الناس من يؤمن في العافية، ثم إذا فُتِنَ ارتدّ، فينبغي أن يعلم أن ثباته على الإيمان عند الفتنة والشبهة من أعظم النعم»..
[جامع المسائل، ابن تيمية (٣٩٩/٩)]
22 062
باب ما جاء في إدام رسول الله ﷺ
عن أم هانئ -رضي الله عنها- قالت: دخل عليَّ النبيُّ ﷺ، فقال: «أعِندَكِ شيءٌ؟!»، قلتُ: لا؛ إلا خبزٌ يابسٌ وخَلٌّ، فقال: «هاتي، ما أَقْفَرَ بيتٌ من أُدُمٍ فيه خَلٌّ».
ما أقفر: ليس خاليًا.
#الشمائل_المحمدية
22 062
يقول ابن عبّاس رضي الله عنهما: «ما رَأَيْتُ النبيَّ ﷺ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ، يَومَ عَاشُورَاءَ»..
-رواه البخاري
إليكم:
https://youtube.com/playlist?list=PLUHRhHN4wYiQncjUzdcgN8PRLkbYro3n7
قائمة تشغيل تحوي مقاطع قصيرة في فضل شهر محرم ويوم عاشوراء ومشروعية صيامهما 🤍
-تحديث مستمر-
ساهموا في نشرها، ضاعف الله لكم الأجور 🌟
22 062
﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (١٤) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٥) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (١٦)﴾.
[البقرة: ١٤-١٦].
«من فوائد هذه الآية الكريمة: أن الله تعالى قد يملي للإنسان في الطغيان فيستمر عليه حتى يزداد إثمًا، ولهذا من علامة حب الله للإنسان أن يُعجل له العقوبة في الدنيا حتى تكون العقوبة مُكفِّرة لسيئاته ومنبهة له؛ لأن كل إنسان عاقل مؤمن إذا أُصيب بالمصيبة وعلم أنه هو السبب سوف يرتدع عن فساده ومعصيته.
ولهذا إذا رأيت نعم الله تترى عليك فتوقف، انظر هل أنت قائم بطاعته فهي نِعَم؟ أم أنت لم تقم، فهي نقم واستدراج!».
[تفسير ابن عثيمين].
القارئ: ناصر القطامي
22 062
سارِع إلى التوبة 🤍
جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان، قال: «إن كنتَ صائمًا بعد شهر رمضان فصُم المحرم، فإنه شهر الله، فيه يومٌ تاب فيه على قوم، ويتوب فيه على قوم آخرين»..
[رواه الترمذي في سننه (٣/ ١٠٨)]
قال وهب -رحمه الله-: "أوحى الله إلى موسى عليه السلام أن مر قومك أن يتوبوا إلي في عشر المحرم فإذا كان في اليوم العاشر فليخرجوا إلي أغفر لهم". قال ابن رجب -رحمه الله-: "هذا الحديث حث على التوبة فيه، وأنه أرجى لقبول التوبة"..
[فيض القدير، المناوي (٣/ ٣٤)]
22 062
باب ما جاء في إدام رسول الله ﷺ
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: «كان النَّبيُّ ﷺ يُعجِبُه الذِّراعُ، قال: وسُمٌّ في الذِّراعِ، وكان يَرى أنَّ اليَهودَ سَمُّوه».
#الشمائل_المحمدية
22 062
ذكرى إنطلاقة الإسلام 🤍
«لا شك أن الهجرة كانت بداية انطلاق الإسلام إلى كل الآفاق، وفاتحة خير لبناء الدولة الإسلامية، وبشرى تخليص المستضعفين من براثن الظلم والطغيان، وإرهاصة قيام الحضارة الإسلامية، لهذا كان الإصرار من المسلمين على أن تكون الهجرة، وليست البعثة أو وفاة الرسول ﷺ هي بداية التأريخ الإسلامي..
فعن سعيد بن المسيب -رحمه الله- قال: جمع عمر -رضي الله عنه- الناس فسألهم: من أي يوم يكتب التاريخ؟
فقال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: من يوم هاجر رسول الله ﷺ وترك أرض الشرك، ففعله عمر -رضي الله عنه-»..
[اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون، موسى العازمي (٢/ ١١٩)]
22 062
خِتامها طاعة وافتتاحها طاعة
«لما كانت الأشهر الحرم أفضل الأشهر بعد رمضان، وكان صيامها مندوبًا إليه، وكان بعضها ختام السنة الهلالية، وبعضها مفتاحًا لها، فمن صام ذا الحجة -سوى الأيام المحرم صيامها منه- وصام المحرم، فقد ختم السنة بالطاعة وافتتحها بالطاعة، فيُرجى أن تكتب له سنته كلها طاعة، فإن من كان أول عمله طاعة وآخره طاعة فهو في حكم من استغرق بالطاعة ما بين العملين»..
[لطائف المعارف، لابن رجب (٦٩)]
22 062
﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾. [التوبة: ٣٦].
قال قتادة -رحمه الله-: «أما قوله: ﴿فلا تظلموا فيهن أنفسكم﴾ فإن الظلم في الأشهر الحُرم أعظَّم خطيئةً ووِزْرًا من الظلم فيما سواها، وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا، ولكن الله يعظِّم من أمره ما شاء.
فإن الله اصطفى صَفَايا من خلقه: اصطفى من الملائكة رسلًا، ومن الناس رسلًا، واصطفى من الكلام ذِكره، واصطفى من الأرض المساجد، واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحُرم، واصطفى من الأيام يوم الجمعة، واصطفى من الليالي ليلة القدر، فعظِّموا ما عظَّم الله، فإنما تُعظَّم الأمُور بما عظَّمها الله عند أهل الفهم وأهل العقل»..
[جامع البيان، للطبري (٢٣٨/١٤)].
القارئ: علي جابر -رحمه الله-.
22 062
في ختام العام 📆
«ألا وإنه قد تصرَّم من أيام الحياة عامٌ قد ودَّعتموه، شاهدًا لكم أو عليكم بما أودعتموه، فمن أودعه صالح العمل فالخير بشراه، ومن فرَّط فيه فأحسن الله في عمره عزاه!
فيا ليت شعري على أي شيء تطوى صحائف هذا العام؟ أعلى أعمال صالحة وتوبة نصوح تمحى بها الآثام؟ أم على ضدها؟ فليتب الجاني إلى ربه، فالعمل بالختام».
[الفواكه الشهية، للسعدي (٢١٧)]
22 062
أصدقاء سرب 🤍
ساهموا معنا في نشر قناتنا على تيليجرام في مختلف وسائل التواصل عبر مشاركة الرابط: https://t.me/i_Sarab4
مساهمتكم معنا تصنع فرقًا وتنشر خيرًا وتُعين على الاستمرار ↖️
22 062
باب ما جاء في إدام رسول الله ﷺ
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «أُتِيَ النبيُّ ﷺ بلحمٍ، فرُفِعَ إليه الذراعَ -وكانت تُعْجِبُه-؛ فنَهَس منها».
نهس منها: أخذ اللحم وقطعه بمقدمة الأسنان.
#الشمائل_المحمدية
22 062
ذنوبٌ لا يُعذر أصحابها!
«في هذا الحديث من الفقه: أن الفواحش قد تغلَّظ في صورة معينة، كما أن الزنا من كل أحدٍ قبيح، ولكنه من الشيخ الذي قد ضعفت قوته وعُدمت أو كادت شهوته أقبح، والكذب من كل أحدٍ قبيح، إلا أنه من الْمَلِكِ الذي لا يخاف إذا صدق، ولا يبالي بأحد إذا هو صدع بالحق أقبح، وكذلك الكِبر من كل أحدٍ قبيح إلا أنه من العائل -أي: الفقير الذي ليس من أحواله ما يُنَاسِب الكبر- أقبح، فكانت هذه المعاصي في حقِّ هؤلاء أغلظ منها في حق غيرهم»..
[الإفصاح عن معاني الصحاح، لابن هبيرة (٨/ ١٢٧-١٢٨)]
22 062
محاسبةٌ قبل الفوات
«كتب عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إلى بعض عمَّاله، فكان في آخر كتابه:
حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة، فإنه من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب في الشدة؛ عاد مرجعه إلى الرضا والغبطة، ومن ألهته حياته، وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والحسرة، فتذكَّر ما توعظ به لكيما تنهى عما ينهى عنه، وتكون عند التذكرة والموعظة من أولي النهى»..
[محاسبة النفس لابن أبي الدنيا (ص٥٩)]
