📚قناة د. محمد باذيب📝
رفتن به کانال در Telegram
قناة خاصة بالدروس العلمية والتحقيقات والفوائد المتصلة بالتراث وجديد المطبوعات
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام 📚قناة د. محمد باذيب📝
کانال 📚قناة د. محمد باذيب📝 (@dr_mohammad_batheeb) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 14 629 مشترک است و جایگاه 5 868 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 103 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 14 629 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 28 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 327 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 8 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 6.93% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.99% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 013 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 584 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 2 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند كِتَاب, عَلَامَة, شَيخ, مَردَى, طَبعَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“قناة خاصة بالدروس العلمية والتحقيقات والفوائد المتصلة بالتراث وجديد المطبوعات”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 29 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
14 629
مشترکین
+824 ساعت
+477 روز
+32730 روز
آرشیو پست ها
14 629
#خاطرة
بلغني عزم شيخنا الفقيه المربي محمد خالد الخرسة على العودة الى ارض الشام المباركة مغادرا اسطنبول.
فخطرت على بالي هذه الخاطرة
حفظ الله شيخ علم مبجل
في نزول ورحيل حيثما حل
خالد العلم والفضيلة حقا
كل من أم سوحكم يتجمل
عشت للعلم والهداية تسعى
بنشاط وهمة تتكلل
لست إلا نبراس علم ستبقى
خالد الذكر في القلوب تنزل
وتلعثمت في الوداع لأني
لا أطيق الفراق لا أتحمل
وهناك الشآم تدعو بنيها
فهلموا إن ارض الوعد أجمل
🌹محبكم. محمد باذيب
الاربعاء ١٥ صفر ١٤٤٨
14 629
تنبيه من د نادر العمري حفظه الله
الذي تعب في تصوير مؤلفات العلامة الراحل الأستاذ حسن صالح شهاب رحمه الله
14 629
Repost from N/a
هذا الفضاء الرقمي مليء باللصوص من سارقي جهود الآخرين دون خوف من الله ولا حياء من خلقه!
نبهني قبل قليل الأخ العزيز الأستاذ Hani Bassel إلى أن قناة على تلجرام تطلق على نفسها اسم "مكتبة تاريخ اليمن وأعلامه" نقلت عن شخص يدعى محمد السقاف، سرق جهدي الذي قمت به قبل ثلاث سنوات، فنقلوا عنه مصوراتي لمؤلفات المؤرخ والجغرافي الأستاذ حسن صالح شهاب التي صورتها رقميا بإذن خاص من أسرته، وتعبت فيها ليالي كثيرة احتسابا للثواب وخدمة للعلم ونشرا للمعرفة دون مقابل.
والمشكلة أن هذا السقاف سرق معها تعليقي الذي كتبته في قناتي على تلجرام بتاريخ ٢٠ يوليو ٢٠٢٣م والذي تجدونه في الصورة بالأسفل!
أدعو القائمين على القناة المذكورة إلى حذف هذه الكتب وغيرها من مصوراتي التي نقلوها عن غيري وادّعوها لأنفسهم، والنقل عن المصدر الشرعي وهو قناتي هذه.
والله المستعان وهو حسبي ونعم الوكيل
14 629
#خاطرة
رأيت حواراً حول عادة أهل موريتانيا في التمدد حتى في الدروس، فتذكرت بيت الشاعر الحضرمي الذي عزمه السيد شيخ الكاف (ت 1328هـ) على الغداء، وبعد تناول الطعام استأذنه السيد ان يقوم ليتمدد ويستريح.
فقال الشاعر، وهو الشيخ عوض بن محمد بافضل التريمي:
لكل امرئ من دهره ما تعودا
وعادة شيخ الكاف أن يتمددا
م. باذيب
14 629
Repost from متون الشافعية
تراث أئمتنا عظيم جليل، من درسه وأدام النظر فيه بتأمل خرج بفوائد ونفائس لا يحويها كتاب.
ومن ذلك أن التراث الفقهي حوى الكثير من التحريرات والتدقيقات الأصولية، مع تطبيق هذه القواعد والضوابط.
وهذا مثال لدراسة الجهد الأصولي للإمام الفقيه الماوردي، ومنها ما نثره من تعريفات وقواعد أصولية نثرها الماوردي بطريقة واضحة جلية، فمن التعريفات:
التكليف: هو التزام ما ورد به الشرع تعبدا،
الواجب: ما وجب أن يفعل، والندب ما الأولى أن يفعل،
المباح: فما استوى فعله وتركه، فلا يجب أن يفعل ولا الأولى أن يفعل،
النسخ: هو رفع ما ثبت حكمه في الشرع دون العقل،
الإجماع: هو أن يستفيض اتفاق أهل العلم من جهة دلائل الأحكام وطرق الاستنباط على قول في حكم لم يختلف فيه أهل عصرهم،
القياس: إلحاق الفرع بالأصل بالعلة الجامعة بينهما في الحكم،
الاجتهاد: طلب الصواب بالأمارات الدالة عليه.
14 629
Repost from أفكار وأسْمَار
«ومما أُنذِرك من حالي: أنني صنَّفتُ في البيوع كتاباً، جمعتُ ما استطعت من كتب الناس، وأجهدتُ فيه نفسي، وكَدَدْتُ فيه خاطري، حتى إذا تهذَّب واستكمل، وكدتُ أُعجب به، وتصوَّرت أنني أشدُّ الناس اضطلاعاً بعلمه، حضَرني وأنا في مجلسي أعرابيان، فسألاني عن بيعٍ عقَداه في البادية، على شروط تضمنتْ أربع مسائل، لم أعرف لواحدة منهن جواباً.
فأطرقتُ مُفكِّراً، وبحالي وحالهما معتبراً، فقالا: ما عندك فيما سألناك جواب، وأنت زعيم هذه الجماعة؟ فقلت: لا، فقالا: واهاً لك! وانصرفا.
ثم أتَيَا مَن يتقدمه في العلم كثيرٌ من أصحابي ( تلاميذي) ، فسألاه، فأجابهما مُسرعاً، بما أقنعهما، وانصرفا عنه راضِيَين بجوابه، حامدَين لعلمه، فبقيتُ مرتبكاً، وبحالهما وحالي معتبراً.
وإني لعلىٰ ما كنتُ عليه ـ من عدم العلم بالجواب ـ في تلك المسائل إلى وقتي، فكان ذلك زاجرَ نصيحة، ونذيرَ عظة، تَذَلَّلَ بهما قِيادُ النفس، وانخفض لهما جناحُ العُجب، توفيقاً مُنحته، ورشداً أُوتيته».
- الإمام المَاوَردي ت ٤٥٠هـ -
14 629
Repost from فَقيهُ العَرَب
شافعية ابن حبان في كتبه
قال رحمه الله:
كل اصل تكلمنا عليه في كتبنا ، او فرع استنبطناه من السنن في مصنفاتنا، هي كلها قول الشافعي ، وهو راجع عما في كتبه .
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان ج٥ص٤٩٧
#الصيودي حمدي حامد
14 629
Repost from قناة الدكتور نبيل بلهي للكتب والفوائد الحديثية
صحيح_البخاري_مقاربة_تراثية_و_النقد_المعاصر_٢_.pdf37.76 MB
14 629
Repost from قناة الدكتور نبيل بلهي للكتب والفوائد الحديثية
صحيح_البخاري_مقاربة_تراثية_ورؤية_معاصرة_٢.pdf37.33 MB
14 629
Repost from قناة الدكتور نبيل بلهي للكتب والفوائد الحديثية
الأعمال الكاملة لملتقى ( صحيح البخاري مقاربة تراثية ورؤية معاصرة) أقيم في جامعة ابن خلدون - اسطنبول سنة 2019
