الكناشة العوضية

فائدة: اعلم أن النحو في اللغة يأتي لمعانٍ وهي: القصد والجانب والمقدار والمثل والبعض وقد جمعها بعضهم على هذا الترتيب في قوله: نحونا نحو دارك يا حبيبي * وجدنا نحو ألفٍ من رقيبي وجدناهم جياعًا نحو كلب * تمنوا عليك نحوًا من زبيبي ونظمها الشيخ علوان المكي رحمه الله تعالى في قوله: للنحو عشر معانٍ وهي في لغة * قصدٌ وبيان ومقدار مع المثل نوعٌ وقسمٌ وبعضٌ جانب عقبٌ * وبقريبٍ اختتام العد يا أملي والله أعلم. للنحو عشر معانٍ وهي في لغة * قصد بيان ومقدار مع المثل مكتبة أوقاف حلب 13588

في مدح الحاوي الصغير للإمام عبدالغفار القزويني لليافعي رضي الله عنه: حوى الحاوي جميع الفقه طرا * مسائل أشبهت في النظم دُرا صحيحات المعاني فائقاتٍ * جرت فيحلق حاسدهن مرا لو أنّ الشافعي يعود يومًا * إلى الدنيا وطالعه لسُرا المكتبة البديرية ABLJ 00212

غيره: العلمُ نورٌ وكل الناس يَطلُبه * والجاهلونَ لأَهل العلم أعداء يا طالبَ العلم لا تبغي به بدلاً * الناسُ موتى وأهلُ العلمِ أحياء مكتبة أوقاف الكويت برقم (31)

لما كانت سنة 1042 اقتضت مباسطة بعض الإخوان أن وهي: ألذ من شرب كؤوس الطلا * وأرشف ريق الغانيات الصباح شربك للبن سحيرا إذا * شئت قيامًا أو بعيد الصباح فقم وأذن للندامى وقل * حي على هذا الهدى والفلاح وأملالي الفنجان بنا وقل * أنعم صباحًا يا مدير القداح وواصل الشرب ولا تلتفت * لهجر عُذَّالٍ ولا هُجر لاح وأصرح إذا ساقيك نادى جبا * يا مرحبًا وارقص إذا الكأس لاح وقل لمن قد لام في شربها * كلامكم يا عذّلي في الرياح وهل يلام الناس في شربها * وهي لهم من طيبات المباح إذا تجلت في فناجينها * فبالفنا جينا لها في انشراح وقل لمن قد رما بها جاهلًا * بسرها مه يا كثير النباح من قبلنا هام بها جلةٌ * في كل قطر من أُهَيل الصلاح كالعارف البكري شيخ الورى * سلالة الصديق شيخ البطاح فهو إمام الكل في علم ما * يحرم أو يكره أو ما يباح / قاموسه تغنيك أصدافه * يا صاحبي عن جوهري الصحاح مستنبط علامةٌ مسندٌ * يدري الأحاديث الحسان الصحاح ما مثله في عصره عالمًا * كلا ولا في مصره في السماح فكم له فيها نظام حكى * درًّا نظيمًا في نحور الملاح وكم له منها اغتباق وقد * كان له من قبل ذاك اصطباح يا معرضًا عنها وعنها نهى * بلا نُهى ما أنتَ إلَّا سجاح لا تدرك البكريَّ كلا كما * لا يدرك المقصوص ربَّ الجناح مكتبة شهيد عليّ 2778

تاريخ ورود الماء ووصول العين للمسجد الأقصى والكأس لكاتبه أحمد بن عبد الله السردي رحمه الله تعالى: قبلَ هذا العامِ كانتْ * قُدسُنا مثلَ القفارِ فأتى اللهُ بماءٍ * سائرٍ للكأس سَاري فانظُر الكأسَ وأَرخ * كوثرٌ القدسِ جاري 1335 هـ المكتبة البديرية 212 (طرة المخطوط)

من بحر الطويل سلوني عن الدنيا فإني صحيفة على ظهرها من كل حادثة سطر ------- ربما تكون بخطّ العلامة الفقيه تاج الدين أحمد بن محمد النعماني الفرغاني الحنفي، قاضي بغداد (ت ٨٣٤ هـ)، الموجود تملكه بجانبها https://portal.yek.gov.tr/works/detail/73782 مكتبة قونية الإقليمية برقم 4425

من بحر الطويل سلوني عن الدنيا فإني صحيفة على ظهرها من كل حادثة سطر ------- ربما تكون بخطّ العلامة الفقيه تاج الدين أحمد بن محمد النعماني الفرغاني الحنفي، قاضي بغداد (ت ٨٣٤ هـ)، الموجود تملكه بجانبها https://portal.yek.gov.tr/works/detail/73782 مكتبة قونية الإقليمية برقم 4425

لكاتبه عليّ بن محمد بن خطيب الناصرية الطائي في أسماء أهل العقبة الأولى وهم ستة أسلموا ثمَّ رجعوا إلى المدينة ولم يتابعوا ثمَّ جاءوا من العام المقبل وهم اثنا عشر رجلًا خمسة من الأولين وسبعة غيرهم أسلموا وابايعوا. وفي العقبة الأولى إلى أحمدٍ أتت * رجالٌ دعاهم أسلموا لم يبايعوا هم أسعدٌ عوف بن عفرا وجابرٌ * كذا قطبةٌ معْه وعقبة رافعُ وهم حين تستثني من القوم جابرًا * لعامٍ أتوا ثانٍ لطه فبايعوا وذكوان عباسٌ عويمٌ عبادةٌ * معاذٌ يزيد مالك فهو شافع اللوحة 222 - الخالدية 0256 - 01975

من نظم الشيخ العالم زين الدين طاهر بن حبيب ومن خطه مما كتبه إلى القاضي فتح الدين أبي الشهيد كاتب السر بالشام المحروس، ومن خط زين الدين طاهر نقلت: عبدكم يشكوا توالي الأذى * ممن له في الخزي سهم الرقيب رجاؤه منكم على بعده نصرٌ * من الله وفتح قريب اللوحة 175 - الخالدية 0256 - 01975