أهل الحديث في التيليجرام

حكم سماع الحسن البصري (١١٠هـ )من سمرة بن جندب (٥٨هـ) اختلف في سماع الحسن البصري من سمرة بن جندب على ثلاثة أقوال : ١ - لم يسمع مطلقاً. قال شعبة:(لم يسمع الحسن من سمرة (١).وقال يحيى القطان: (أحاديث سمرة التي يرويها الحسن، سمعنا أنها من کتاب)(٢) وقال أحمد بن حنبل:(الحسن لم يسمع من سمرة؛ إنما هي صحيفة )(٣)وقال في رواية الأثرم:(ما أراه سمع منه)(٤)في رواية صالح:(قال بعضهم:سمع من سمرة )(٥)وقال أبو حاتم:(مرسل)(٦)وقال الدارمي : قلت ليحيى بن معين : الحسن لقي سمرة؟ قال: لا )(٧) وقال ابن معين: (لم يسمع الحسن من سمرة شيئًا، هو كتاب ) (٨) وقال ابن حبان: (الحسن لم يسمع من سمرة شيئًا )(٩) وقال أيضا: لم يشافه ابن عمر، ولا عبد الله بن عمرو، ولا أبا هريرة، ولا سمرة بن جندب، ولا جابر بن عبد الله ) (١٠) وقال البرديجي في مراسيله الحسن عن سمرة ليس بصحاح؛ إلا من کتاب (١١) وقال ابن المنذر :( الحسن لم يسمعه من سمرة )(١٢) وقال أيضًا: ودفع بعضهم أن يصح سماع الحسن من سمرة )(١٣)وقال البيهقي في رواية للحسن عن سمرة:( هو في معنى المرسل،لأن الحسن أخذه من كتاب،لا عن سماع)(١٤) وقال ابن عبد البر : (الحسن عندهم لم يسمع من سمرة وإنما هي فيما زعموا صحيفة (١٥) إلا أنهم لم يختلفوا أن الحسن سمع من سمرة حديث العقيقة لأنه وقف على ذلك فقال سمعته من سمرة )(١٦) (١)رواية الدوري(٤٠٥٣)،والسنن الكبير للبيهقي (٣٥/٨) (٢)طبقات ابن سعد(١٥٧/٧)،والمعرفة ليعقوب (۱۱/۳) (٣)المغني (١١/ ٤٧٥) (٤) إكمال مغلطاي (٨٢/٤) (٥)مسائل صالح (٨٤٤). (٦) العلل لابن أبي حاتم (١١٨٤) (٧)رواية الدارمي (۲۳۸). (٨)رواية الدوري (٤٠٩٤)، والدقاق (۳۹۰) ، وابن محرز (٦٦١م)،والجزء الثاني من حديث ابن معين (۲۱۳)،والسنن الكبير للبيهقي (٣٥/٨). (٩) التقاسيم (٦٢٣٨). (١٠) المجروحين (٧٨٦). (١١)إكمال التهذيب المغلطاي(٨٢/٤) (١٢) الأوسط من السنن (١٣٣٤). (١٣) الأوسط من السنن (٨٦٣٢). (١٤)السنن الصغرى (۱۸۸۱). (١٥)كما في طبعة بشار للتمهيد (١٤ / ٢٩٧). (١٦)التمهيد (۲۸۷/۲۲) ٢- سمع حديث العقيقة فقط قال حبيب بن الشهيد قال لي محمد بن سيرين:(سل الحسن ممن سمع الحديث في العقيقة، فسألته فقال:من سمرة)(١). وقال النسائي:(الحسن عن سمرة كتاب، ولم يسمع الحسن من سمر إلا حديث العقيقة)(٢) وقال البزار : (والحسن سمع من سمرة حديث العقيقة ثم رغب عن السماع عنه ولما رجع إلى ولده أخرجوا له صحيفة سمعوها من أبيهم فكان يرويها عنه من غير أن يخبر بسماع لأنه لم يسمعها منه)(٣) وقال الدارقطني:سمع منه حديثا واحدًا،هو حديث العقيقة)(٤). وقال عبد الغني بن سعيد:(لا يصح الحسن عن سمرة إلا حديث واحد(٥) وقال ابن حزم:(لا يصح للحسن سماع من سمرة إلا حديث العقيقة وحده)(٦). وقال البيهقي:(أكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن البصري من سمرة في غير حديث العقيقة)(٧)وقال ابن عساكر في أطرافه:(حديثه عنه كتاب إلا حديث العقيقة)(٨) ———— (١) العلل لعبد الله بن أحمد عن أبيه (٤٠٤٤)،وسنن الترمذي (١٨٢)، ومسند البزار (٤٥٣٩) (٢) السنن الصغرى (۱۳۸۰). (٣) المسند (٤٥٣٩) (٤) السنن (١/ ٣٣٦) (٥) البدر المنير لابن الملقن (٧٣/٤)،(٦) المحلى (٢٥٣/٧، ٢٧٤) (٧) السن الكبير (١١ / ٨٤).(٨) البدر المنير لابن الملقن (٧٣/٤) ٣- سمع منه مطلقاً قال ابن البراء عن ابن المديني:(الحسن قد سمع من سمرة لأنه كان في عهد عثمان ابن أربع عشرة وأشهر ومات سمرة في عهد زياده (١).وقال أيضا:(سماع الحسن من سمرة صحيح) (٢).وقال أيضا:(أحاديث سمرة فهي صحاح )(٣) وقال الترمذي عن البخاري:( سماع الحسن من سمرة بن جندب صحيح،وحكى عن ابن المديني أنه قال مثل ذلك)(٤) وأخرج البخاري له حديث العقيقة في جامعه الصحيح(٥)وقال مسلم:(سمع أبا بكرة وسمرة )(٦).وقال أبو داود عقب حديث:(سمع من سمرة) (٧).وصحح الترمذي له عدة أحاديث في جامعه(٨) وكذا ابن خزيمة (٩). وقال الطحاوي في سماعه:(صحّ ذلك وثبت (١٠).وقال الحاكم:(قد سمع منه)(١١). و رجح ابن القيّم هذا القول فقال :( قد صح سماع الحسن من سمرة،وغاية هذا أنه كتاب، ولم تزل الأمة تعمل بالكتب قديما وحديثا، وأجمع الصحابة على العمل بالكتب، وكذلك الخلفاء بعدهم، وليس اعتماد الناس في العلم إلا على الكتب،فإن لم يعمل بما فيها تعطلت الشريعة،وقد كان رسول اللهﷺيكتب كتبه إلى الآفاق والنواحي فيعمل بها من تصل إليه،ولا يقول:هذا كتاب،وكذلك خلفاؤه بعده والناس إلى اليوم)(١٢) ————- (١) العلل (ص۱۰۱)،والخلافيات للبيهقي (١٥٣٨). (٢)جامع الترمذي(١٣٤١).(٣) المعرفة ليعقوب (٥٣/٢)،والسنن الكبير للبيهقي (٣٥/٨). (٤) جامع الترمذي (۱۸۲)، والعلل الكبير (٢ /٩٦٣) (٥) رقم (٥٤٧٢).(٦)الكنى (ص٤٣) (٧) السنن (٩٧٥)،كذا قال هنا ! لكنه أخرج في المراسيل (۱۹۳) له حديثا للحسن عن سمرة. (٨) تحفة الأشراف (۳) ٥٨٢، ٥٩٣). (٩) الصحيح (١٥٧٨)، (۱۷۱۰)، (۱۷۱۱). (١٠) المشكل (٣٧٤/١٥). (١١) المستدرك (٨٧٦). (١٢) إعلام الموقعين(١٤٤/٢)