مَتَاع

تفاصيلُ بلائك التي لا تستطيع الإفضاء بها، الله يعلمها، ولن يضيعها

تُوفِّيَ رجلٌ مِن أصحابِه فقال - يعني: رجلًا -: أبشرْ بالجنةِ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أوَلَا تَدْرِي ؟ فلعلَّه تكلَّمَ فيما لا يَعْنيه، أو بَخِلَ بما لا يَنْقُصُه.

#حديث ضعيف

والحروب مستمرة لا تضع أوزارها إلىٰ أن تستوفي أجلَها من الدنيا

ابن القيم يتحدث عن مجاهدة النفس

الله يرحمنا برحمته

منازلا كان يهواها ويألفها أيام كان منال الوصل عن كثب فكلما جليت تلك الربوع له يهوى إليها هوي الماء في صبب أحيا له الشوق تذكار العهود بها فلو دعا القلب للسلوان لم يجب هذا وكم منزل في الأرض يألفه وما له في سواها الدهر من رغب ما في الخيام أخو وجد يريحك إن بثثته بعض شأن الحب فاغترب وأسر في غمرات الليل مهتديا بنفحة الطيب لا بالنار والحطب وعاد كل أخي جبن ومعجزة وحارب النفس لا تلقيك في الحرب وخذ لنفسك نورا تستضيء به يوم اقتسام الورى الأنوار بالرتب فالجسر ذو ظلمات ليس بقطعه إلا بنور ينجي العبد في الكرب

يا راميا بسهام اللحظ مجتهدا أنت القتيل بما ترمي فلا تُصبِ وباعث الطرف يرتاد الشفاء له توقه إنه يرتد بالعَطب ترجو الشفاء بأحداق بها مرض فهل سمعت ببرء جاء من عَطب ابن القيم

فهل سمعت ببرء جاء من عطب؟

أنت القتيل بما ترمي فلا تصبِ!

من آفات النظر: أنّه يورث الحسرات والزفرات والحرقات، فيرى العبد ما ليس قادرًا عليه ولا صابرًا عنه، وهذا من أعظم العذاب أن ترى ما لا صبر لك عن بعضه، ولا قدرة لك على بعضه.

📖| الداء والدواء

يَسرّ مقلتَه ما ضرَّ مهجته #شطر

‏«الله .. الركن الوحيد الشديد الذي يأوي إليه العبد ولا يخشى تلك الجهة التهاوي والسقوط، ولا يخاف مفاجآت التنكُّر وتقلُّب الجفاء وتلوُّن الصدود»

_ د. سليمان العبودي، التّامور: حنين القلب إلى السماء.

صفوة الناس ..! قال شيخ الإسلام: وأهل السنة نقاوة المسلمين، وهم خير الناس للناس.

منهاج السنة | ج 5 ص 158

وجاء في السير للذهبي(11/296): قال المروزي: "قلت لأبي عبد الله -الإمام أحمد- الرجل يموت على الإسلام والسنة مات على خير؟ ‏قال: اسكت، بل مات على الخير كله" وفي تاريخ بغداد (10/477): ‏قال طلحة البغدادي :"وافق ركوبي ركوب أحمد بن حنبل في السفينة فكان يطيل السكوت فإذا تكلم قال: اللهم أمتنا على الإسلام والسنة"!

حتى حلولك كل ماجيت بحلول ‏ماهي بحول الوصل حول القطاعه

كل ما حولي طلل للذكرى!

لماذا ابتدئ التاريخ الهجري بمحرم مع أن الهجرة كانت في ربيع الأول؟ جعل بدأ التاريخ في محرم السنة الأولى من هجرة النبي ﷺ وكانت هجرته في ربيع الأول وإنما أخروه من ربيع الأول إلى المحرم لأن ابتداء العزم على الهجرة كان في المحرم إذ البيعة وقعت في أثناء ذي الحجة وهي مقدمة الهجرة فكان أول هلال استهل بعد البيعة والعزم على الهجرة هلال المحرم فناسب أن يجعل مبتدأ" (ابن حجر).

خفة الحساب كان الإمام أحمد يحب التقلل طلباً لخفة الحساب قال المروزي : سمعت أبا عبد الله يقول : ما قَلَّ من الدنيا كان أقل للحساب

مَوَاعِظُ الإمام أحمد بن حنبل