مَتَاع

في كل دربٍ، في كل معبر؛ لله ألطافٌ خفية.

اللُّجوءُ إلى الله بالدعاء يُخرج القلبَ من مَضايق الحيرة إلى سَعة اليقين، ومن قلق التدبير إلى برد الرضا وحلاوة التسليم؛ فإذا فوَّض العبد أمره إلى ربِّه، سكن ما كان يضطرب في صدره.

#تلاوة ياسر الدوسري

العاقلُ لا يرى لنفسِه ثمنًا إلَّا الجنَّةَ.

📚 مداواة النفوس وتهذيب الأخلاق | ابن حزم الأندلسي

العاقل من عقل عن الله حدّثني عَون بن إبراهيم، قال: حدّثني أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت وكيع بن الجراح يقول: «العاقل: من عَقَل عن الله عز وجل أمره، وليس من عقل تدبير دنياه» [كتاب العقل وفضله (٥١)]

لَعَمْرُكَ مَا فَخْرِي بِآلِي وَمَنْسِبِي ... كَفَخْرِي بِأَنِّي تَابِعٌ سَيِّدَ الرُّسْلِ

يقول ابن عياد وإن بات ساهر ماني ولد خبلٍ همومه تشايله ماني بمسكينٍ ليا قل مرزقه ضيق بريعه يوم قلت محايله أنا ليا ضاقت عليه توسعت يفرج لي اللي ما تعدد فضايله يرزقني رزاق الحيايا بجحرها لا طالعت برقٍ.. ولا هي مخايله ما حدرت زملٍ نصي صوب قريه ولا وردت عدن قراحٍ ثمايله ترى رزق غيري يا ملا ماينولني ورزقي يجي لو كل حياً يحايله ‏جميع ما حشنا ندور بـه الثنا ‏وما راح منا عاضنا الله بدايله حجرف الذويبي

‏«لو أَعْرَضَ الناسُ كلُّهمُ وأبَوا ‏لَمْ يُنقِصوا رِزقيَ الذي قُسِما»

أقولُ لنفسي كلما خِفتُ يأسَها: رُويدكِ، تظمى الأرضُ ثم تُسيمُ

كل مسألة لا ينبني عليها عمل، فالخوض فيها خوض فيما لم يدلُّ على استحسانه دليل شرعي، وأعني بالعمل عمل القلب وعمل الجوارح: من حيث هو مطلوب شرعاً. الإمام الشاطبي - الموافقات

'وقال أبو الصهباء: طلبتُ الرزقَ في مظانّه فأعياني، إلا رزقي يومًا بيوم، وإنّ امرأً يَرى هذا ولا يعلم أنه قد خِيرَ له لَعاجز'.

وَقَفتُ عَلى رَبع لِمَيَّةَ ناقَتي فَما زِلتُ أَبكي عِنَدهُ وَأُخاطِبُه

يقول الزمخشري: «املاً عينيك من زينة هذه الكواكب، وأجِلْهُما في جملة هذه العجائب، متفكرًا في قدرة مقدّرها، متدبرًا حكمة مدبّرها ، قبل أن يسافر بك القدر، ويحال بينك وبين النظر»

يقُول أحمد أمين: مَا الحياةُ إذَا وجهت كُل الجُهود فِيها لجمع المال، ولَم يوجّه أيّ جُهدٍ لترقية جَانب الجَمال، والرّحمة، والحُب فِيها؟ أكثَرُ النّاس لا يفتَحُون أعيُنهُم لمباهِج الحَياةِ، وإنّما يفتَحونها للدّرهم والدّينار، يمرّون على الحَديقة الغناء، والأزهار الجَميلة، والماء المتدفق، والطيور المغرّدة؛ فلا يأبهون لهَا، وإنّما يأبهون لدينارٍ يأتي، ودِينار يخرج.

«يُشجيني تعاقب اللُقيا والفراق في حياةِ المرء، وانسلاخُ الشخوصِ عن الشخوص، وتبدّل الأدوارِ على الدوام، ويُبهرني كيفَ أنّ الله يسوق بعضنا لبعضٍ في محطةٍ ما لقدر ما، ثمّ ينفصم سبب الاجتماع بهذا وتقوى ضرورة العثور على ذاك، وهكذا يتنقّل البصر بين الوجوه حتى انقضاء الأجل ونفاد الرزق»

مَتى يُكونُ الَّذي أَرجو وَآمُلُهُ أَمّا الَّذي كُنتُ أَخشاهُ فَقَد كانا العباس بن الأحنف

"وكُل فعلٍ إذا الإخلاصُ رافقهُ تَغدو متاعبُه أحلى من العَسلِ فالبذل عذبٌ، وللمَجهودِ عاقبة وتُستطاب ثمار السعي بالمُقلِ"

ق = ٦٤.٧٤٪؜ ج = ٨٠ ٪؜ أو ٧٥٪؜ د = قدر الله وما شاء فعل الله يخلف علي خير

‏"ما من مصيبة تقع إلا وتنطوي على لطف إلهي يخفف وطأتها.. لكن الانشغال بالمصيبة قبل وقوعها انشغال بلا لطف، كما يقول الشعراوي رحمه الله".