0/0
رفتن به کانال در Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0
کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 281 مشترک است و جایگاه 8 053 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 847 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 281 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 06 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 162 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 1 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 10.69% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.21% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 206 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 588 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 07 نوامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
11 281
مشترکین
+124 ساعت
+497 روز
+16230 روز
آرشیو پست ها
11 281
Repost from Out of Season
The most important lesson I’ve learned from my time on this planet is that all precious and beautiful things—whether man-made or natural—rest upon a very shaky foundation that requires much effort to uphold, with no guarantee of a lasting outcome. Every contingent order relies on a restless ocean that can destroy it at its foundation at any moment. The very physical body that compels me to ponder this horrific fact is itself subject to decay, destruction, and ultimately death at any time.
We live in a state of constant vulnerability—without it, I believe, we might become nefariously tyrannical.
11 281
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
”قال بعض الأدباء: الفقر سالبٌ للعقل والمروءة، مَذهبةٌ للعلم والأدب، معدنٌ للتهم، جامعٌ للمكاره، لأن صاحبه لا يجد بُداً من اطراح الحياء، ومن ذهب حياؤه ذهبَ سروره، ومن ذهب سروره مُقِت، ومن مُقِت أوذي، ومن أوذي حزن، ومن حزن ذهبَ عقله، واستنكر حفظه وفهمه، وكان الأمر عليه لا له.”
⋆༺ أبو حيان التوحيدي | البصائر والذخائر، 5 ༻⋆
11 281
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ • فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ • ثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ • ثُمَّ نَظَرَ • ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ • ثُمَّ أَدۡبَرَ وَٱسۡتَكۡبَرَ • فَقَالَ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ يُؤۡثَرُ • إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِ • سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ • وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سَقَرُ • لَا تُبۡقِي وَلَا تَذَرُ •
[سورة المدثر]
11 281
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
[سورة فصلت]
11 281
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ • وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ • وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ •
[سورة فصلت]
11 281
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
11 281
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ • وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ • وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ •
11 281
وكان يُقال: مَن ابتُلِيَ بمَرَضٍ في جسده لا يُفارِقُه، أو بفِراقِ الأحبَّةِ والإخوان، أو بالغُربَةِ حيثُ لا يعرِفُ مَبيتًا ولا مَقيلًا ولا يرجو إيابًا، أو بفاقَةٍ تُضطَرُّه إلى المسألة: فالحياةُ له موت، والموتُ له راحة.
11 281
لا يُؤمِنَنَّكَ شَرَّ الجاهلِ قَرابَةٌ ولا جِوارٌ ولا إلْفٌ. والجاهِلُ إنْ جاوَرَكَ أنصَبَك، وإنْ ناسَبَكَ جَنى عليك، وإنْ ألِفَكَ حَمَلَ عليك ما لا تُطيق، وإنْ عاشَرَكَ آذاك وأخافَك. مع أنّه عند الجوعِ سَبعٌ ضارٍ، وعندَ الشّبَعِ مَلِكٌ فَظ، وعندَ الموافقةِ في الدِّينِ قائدٌ إلى جهنم. فأنتَ بالهربِ منه أحَقُّ منكَ بالهربِ مِن سُمِّ الأساوِد والحَريقِ المَخوفِ والدَّينِ الفادِح والداءِ العَياء.
11 281
الرجلُ ذو المروءةِ قد يُكرَمُ على غيرِ مال، كالأسدِ الذي يُهابُ وإنْ كان عقيرًا. والرجلُ الذي لا مروءةَ له يُهانُ وإنْ كَثُرَ مالُه، كالكَلبِ الذي يَهونُ على الناسِ وإنْ هوَ طُوِّقَ وخُلخِلَ.
11 281
ليسَ مِن خَلَّةٍ هي للغِنى مدحٌ إلا هي للفقيرِ عَيبٌ:
فإنْ كانَ شُجاعًا سُمِّيَ أهوَج؛
وإنْ كانَ جوادًا سُمِّيَ مُفسِدًا؛
وإنْ كانَ حَليمًا سُمِّيَ ضَعيفًا؛
وإنْ كانَ وَقورًا سُمِّيَ بَليدًا؛
وإنْ كانَ ليِّنًا سُمِّيَ مِهذَارًا؛
وإنْ كانَ صَموتًا سُمِّيَ عَيِيًّا.
11 281
قال رجلٌ لحكيم: ما خيرُ ما يُؤتى المرء؟
قال: غريزةُ عَقلٍ.
قال: فإنْ لَمْ يكن؟ قال: فتَعَلُّمُ عِلمٍ.
قال: فإنْ حُرِمَه؟ قال: صِدقُ اللسان.
قال: فإنْ حُرِمَه؟ قال: سُكوتٌ طَويل.
قال: فإنْ حُرِمَه؟ قال: ميتَةٌ عاجِلَة.
