0/0
Kanalga Telegram’da o‘tish
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali 0/0 analitikasi
0/0 (@error0error) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 281 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 053-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 847-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 281 obunachiga ega bo‘ldi.
06 Noyabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 162 ga, so‘nggi 24 soatda esa 1 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 10.69% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 5.21% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 206 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 588 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 07 Noyabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
11 281
Obunachilar
+124 soatlar
+497 kun
+16230 kun
Postlar arxiv
11 281
Repost from Out of Season
The most important lesson I’ve learned from my time on this planet is that all precious and beautiful things—whether man-made or natural—rest upon a very shaky foundation that requires much effort to uphold, with no guarantee of a lasting outcome. Every contingent order relies on a restless ocean that can destroy it at its foundation at any moment. The very physical body that compels me to ponder this horrific fact is itself subject to decay, destruction, and ultimately death at any time.
We live in a state of constant vulnerability—without it, I believe, we might become nefariously tyrannical.
11 281
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
”قال بعض الأدباء: الفقر سالبٌ للعقل والمروءة، مَذهبةٌ للعلم والأدب، معدنٌ للتهم، جامعٌ للمكاره، لأن صاحبه لا يجد بُداً من اطراح الحياء، ومن ذهب حياؤه ذهبَ سروره، ومن ذهب سروره مُقِت، ومن مُقِت أوذي، ومن أوذي حزن، ومن حزن ذهبَ عقله، واستنكر حفظه وفهمه، وكان الأمر عليه لا له.”
⋆༺ أبو حيان التوحيدي | البصائر والذخائر، 5 ༻⋆
11 281
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ • فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ • ثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ • ثُمَّ نَظَرَ • ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ • ثُمَّ أَدۡبَرَ وَٱسۡتَكۡبَرَ • فَقَالَ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ يُؤۡثَرُ • إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِ • سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ • وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سَقَرُ • لَا تُبۡقِي وَلَا تَذَرُ •
[سورة المدثر]
11 281
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
[سورة فصلت]
11 281
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ • وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ • وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ •
[سورة فصلت]
11 281
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
11 281
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ • وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ • وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ •
11 281
وكان يُقال: مَن ابتُلِيَ بمَرَضٍ في جسده لا يُفارِقُه، أو بفِراقِ الأحبَّةِ والإخوان، أو بالغُربَةِ حيثُ لا يعرِفُ مَبيتًا ولا مَقيلًا ولا يرجو إيابًا، أو بفاقَةٍ تُضطَرُّه إلى المسألة: فالحياةُ له موت، والموتُ له راحة.
11 281
لا يُؤمِنَنَّكَ شَرَّ الجاهلِ قَرابَةٌ ولا جِوارٌ ولا إلْفٌ. والجاهِلُ إنْ جاوَرَكَ أنصَبَك، وإنْ ناسَبَكَ جَنى عليك، وإنْ ألِفَكَ حَمَلَ عليك ما لا تُطيق، وإنْ عاشَرَكَ آذاك وأخافَك. مع أنّه عند الجوعِ سَبعٌ ضارٍ، وعندَ الشّبَعِ مَلِكٌ فَظ، وعندَ الموافقةِ في الدِّينِ قائدٌ إلى جهنم. فأنتَ بالهربِ منه أحَقُّ منكَ بالهربِ مِن سُمِّ الأساوِد والحَريقِ المَخوفِ والدَّينِ الفادِح والداءِ العَياء.
11 281
الرجلُ ذو المروءةِ قد يُكرَمُ على غيرِ مال، كالأسدِ الذي يُهابُ وإنْ كان عقيرًا. والرجلُ الذي لا مروءةَ له يُهانُ وإنْ كَثُرَ مالُه، كالكَلبِ الذي يَهونُ على الناسِ وإنْ هوَ طُوِّقَ وخُلخِلَ.
11 281
ليسَ مِن خَلَّةٍ هي للغِنى مدحٌ إلا هي للفقيرِ عَيبٌ:
فإنْ كانَ شُجاعًا سُمِّيَ أهوَج؛
وإنْ كانَ جوادًا سُمِّيَ مُفسِدًا؛
وإنْ كانَ حَليمًا سُمِّيَ ضَعيفًا؛
وإنْ كانَ وَقورًا سُمِّيَ بَليدًا؛
وإنْ كانَ ليِّنًا سُمِّيَ مِهذَارًا؛
وإنْ كانَ صَموتًا سُمِّيَ عَيِيًّا.
11 281
قال رجلٌ لحكيم: ما خيرُ ما يُؤتى المرء؟
قال: غريزةُ عَقلٍ.
قال: فإنْ لَمْ يكن؟ قال: فتَعَلُّمُ عِلمٍ.
قال: فإنْ حُرِمَه؟ قال: صِدقُ اللسان.
قال: فإنْ حُرِمَه؟ قال: سُكوتٌ طَويل.
قال: فإنْ حُرِمَه؟ قال: ميتَةٌ عاجِلَة.
