0/0
Открыть в Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала 0/0
Канал 0/0 (@error0error) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 11 282 подписчиков, занимая 8 064 место в категории Религия и духовность и 6 853 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 11 282 подписчиков.
Согласно последним данным от 05 ноября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 162, а за последние 24 часа — 5, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 10.73%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 5.03% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 210 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 567 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 06 ноября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
11 282
Подписчики
+524 часа
+547 дней
+16230 дней
Архив постов
11 281
Repost from Out of Season
The most important lesson I’ve learned from my time on this planet is that all precious and beautiful things—whether man-made or natural—rest upon a very shaky foundation that requires much effort to uphold, with no guarantee of a lasting outcome. Every contingent order relies on a restless ocean that can destroy it at its foundation at any moment. The very physical body that compels me to ponder this horrific fact is itself subject to decay, destruction, and ultimately death at any time.
We live in a state of constant vulnerability—without it, I believe, we might become nefariously tyrannical.
11 281
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
”قال بعض الأدباء: الفقر سالبٌ للعقل والمروءة، مَذهبةٌ للعلم والأدب، معدنٌ للتهم، جامعٌ للمكاره، لأن صاحبه لا يجد بُداً من اطراح الحياء، ومن ذهب حياؤه ذهبَ سروره، ومن ذهب سروره مُقِت، ومن مُقِت أوذي، ومن أوذي حزن، ومن حزن ذهبَ عقله، واستنكر حفظه وفهمه، وكان الأمر عليه لا له.”
⋆༺ أبو حيان التوحيدي | البصائر والذخائر، 5 ༻⋆
11 281
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ • فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ • ثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ • ثُمَّ نَظَرَ • ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ • ثُمَّ أَدۡبَرَ وَٱسۡتَكۡبَرَ • فَقَالَ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ يُؤۡثَرُ • إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِ • سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ • وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سَقَرُ • لَا تُبۡقِي وَلَا تَذَرُ •
[سورة المدثر]
11 281
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
[سورة فصلت]
11 281
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ • وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ • وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ •
[سورة فصلت]
11 281
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
11 281
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ • وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ • وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ •
11 281
وكان يُقال: مَن ابتُلِيَ بمَرَضٍ في جسده لا يُفارِقُه، أو بفِراقِ الأحبَّةِ والإخوان، أو بالغُربَةِ حيثُ لا يعرِفُ مَبيتًا ولا مَقيلًا ولا يرجو إيابًا، أو بفاقَةٍ تُضطَرُّه إلى المسألة: فالحياةُ له موت، والموتُ له راحة.
11 281
لا يُؤمِنَنَّكَ شَرَّ الجاهلِ قَرابَةٌ ولا جِوارٌ ولا إلْفٌ. والجاهِلُ إنْ جاوَرَكَ أنصَبَك، وإنْ ناسَبَكَ جَنى عليك، وإنْ ألِفَكَ حَمَلَ عليك ما لا تُطيق، وإنْ عاشَرَكَ آذاك وأخافَك. مع أنّه عند الجوعِ سَبعٌ ضارٍ، وعندَ الشّبَعِ مَلِكٌ فَظ، وعندَ الموافقةِ في الدِّينِ قائدٌ إلى جهنم. فأنتَ بالهربِ منه أحَقُّ منكَ بالهربِ مِن سُمِّ الأساوِد والحَريقِ المَخوفِ والدَّينِ الفادِح والداءِ العَياء.
11 281
الرجلُ ذو المروءةِ قد يُكرَمُ على غيرِ مال، كالأسدِ الذي يُهابُ وإنْ كان عقيرًا. والرجلُ الذي لا مروءةَ له يُهانُ وإنْ كَثُرَ مالُه، كالكَلبِ الذي يَهونُ على الناسِ وإنْ هوَ طُوِّقَ وخُلخِلَ.
11 281
ليسَ مِن خَلَّةٍ هي للغِنى مدحٌ إلا هي للفقيرِ عَيبٌ:
فإنْ كانَ شُجاعًا سُمِّيَ أهوَج؛
وإنْ كانَ جوادًا سُمِّيَ مُفسِدًا؛
وإنْ كانَ حَليمًا سُمِّيَ ضَعيفًا؛
وإنْ كانَ وَقورًا سُمِّيَ بَليدًا؛
وإنْ كانَ ليِّنًا سُمِّيَ مِهذَارًا؛
وإنْ كانَ صَموتًا سُمِّيَ عَيِيًّا.
11 281
قال رجلٌ لحكيم: ما خيرُ ما يُؤتى المرء؟
قال: غريزةُ عَقلٍ.
قال: فإنْ لَمْ يكن؟ قال: فتَعَلُّمُ عِلمٍ.
قال: فإنْ حُرِمَه؟ قال: صِدقُ اللسان.
قال: فإنْ حُرِمَه؟ قال: سُكوتٌ طَويل.
قال: فإنْ حُرِمَه؟ قال: ميتَةٌ عاجِلَة.
