0/0
Відкрити в Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 0/0
Канал 0/0 (@error0error) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 11 281 підписників, посідаючи 8 053 місце в категорії Релігія і духовність та 6 847 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 11 281 підписників.
За останніми даними від 06 листопада, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 162, а за останні 24 години на 1, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 10.69%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 5.21% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 206 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 588 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 07 листопада, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
11 281
Підписники
+124 години
+497 днів
+16230 днів
Архів дописів
11 281
Repost from Out of Season
The most important lesson I’ve learned from my time on this planet is that all precious and beautiful things—whether man-made or natural—rest upon a very shaky foundation that requires much effort to uphold, with no guarantee of a lasting outcome. Every contingent order relies on a restless ocean that can destroy it at its foundation at any moment. The very physical body that compels me to ponder this horrific fact is itself subject to decay, destruction, and ultimately death at any time.
We live in a state of constant vulnerability—without it, I believe, we might become nefariously tyrannical.
11 281
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
”قال بعض الأدباء: الفقر سالبٌ للعقل والمروءة، مَذهبةٌ للعلم والأدب، معدنٌ للتهم، جامعٌ للمكاره، لأن صاحبه لا يجد بُداً من اطراح الحياء، ومن ذهب حياؤه ذهبَ سروره، ومن ذهب سروره مُقِت، ومن مُقِت أوذي، ومن أوذي حزن، ومن حزن ذهبَ عقله، واستنكر حفظه وفهمه، وكان الأمر عليه لا له.”
⋆༺ أبو حيان التوحيدي | البصائر والذخائر، 5 ༻⋆
11 281
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ • فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ • ثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ • ثُمَّ نَظَرَ • ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ • ثُمَّ أَدۡبَرَ وَٱسۡتَكۡبَرَ • فَقَالَ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ يُؤۡثَرُ • إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِ • سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ • وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سَقَرُ • لَا تُبۡقِي وَلَا تَذَرُ •
[سورة المدثر]
11 281
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
[سورة فصلت]
11 281
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ • وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ • وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ •
[سورة فصلت]
11 281
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
11 281
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ • وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ • وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ •
11 281
وكان يُقال: مَن ابتُلِيَ بمَرَضٍ في جسده لا يُفارِقُه، أو بفِراقِ الأحبَّةِ والإخوان، أو بالغُربَةِ حيثُ لا يعرِفُ مَبيتًا ولا مَقيلًا ولا يرجو إيابًا، أو بفاقَةٍ تُضطَرُّه إلى المسألة: فالحياةُ له موت، والموتُ له راحة.
11 281
لا يُؤمِنَنَّكَ شَرَّ الجاهلِ قَرابَةٌ ولا جِوارٌ ولا إلْفٌ. والجاهِلُ إنْ جاوَرَكَ أنصَبَك، وإنْ ناسَبَكَ جَنى عليك، وإنْ ألِفَكَ حَمَلَ عليك ما لا تُطيق، وإنْ عاشَرَكَ آذاك وأخافَك. مع أنّه عند الجوعِ سَبعٌ ضارٍ، وعندَ الشّبَعِ مَلِكٌ فَظ، وعندَ الموافقةِ في الدِّينِ قائدٌ إلى جهنم. فأنتَ بالهربِ منه أحَقُّ منكَ بالهربِ مِن سُمِّ الأساوِد والحَريقِ المَخوفِ والدَّينِ الفادِح والداءِ العَياء.
11 281
الرجلُ ذو المروءةِ قد يُكرَمُ على غيرِ مال، كالأسدِ الذي يُهابُ وإنْ كان عقيرًا. والرجلُ الذي لا مروءةَ له يُهانُ وإنْ كَثُرَ مالُه، كالكَلبِ الذي يَهونُ على الناسِ وإنْ هوَ طُوِّقَ وخُلخِلَ.
11 281
ليسَ مِن خَلَّةٍ هي للغِنى مدحٌ إلا هي للفقيرِ عَيبٌ:
فإنْ كانَ شُجاعًا سُمِّيَ أهوَج؛
وإنْ كانَ جوادًا سُمِّيَ مُفسِدًا؛
وإنْ كانَ حَليمًا سُمِّيَ ضَعيفًا؛
وإنْ كانَ وَقورًا سُمِّيَ بَليدًا؛
وإنْ كانَ ليِّنًا سُمِّيَ مِهذَارًا؛
وإنْ كانَ صَموتًا سُمِّيَ عَيِيًّا.
11 281
قال رجلٌ لحكيم: ما خيرُ ما يُؤتى المرء؟
قال: غريزةُ عَقلٍ.
قال: فإنْ لَمْ يكن؟ قال: فتَعَلُّمُ عِلمٍ.
قال: فإنْ حُرِمَه؟ قال: صِدقُ اللسان.
قال: فإنْ حُرِمَه؟ قال: سُكوتٌ طَويل.
قال: فإنْ حُرِمَه؟ قال: ميتَةٌ عاجِلَة.
