fa
Feedback
0/0

0/0

رفتن به کانال در Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0

کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 548 مشترک است و جایگاه 8 820 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 313 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 548 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 24 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 300 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 10 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 17.72% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.84% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 869 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 616 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 25 ژوئن, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

10 548
مشترکین
+1024 ساعت
+477 روز
+30030 روز
آرشیو پست ها
0/0
10 548
زين ليش مقطّعة الكلمة

0/0
10 548
Bot: نحن البنات من تصير عدنا د/ورة شهر/ية يصير ألم قوي ف نسوي يوغا ويخف .. عن تجربة.. كذلك اكو يوغا لالام أخرى  ..

0/0
10 548
لو كايللي هالسالفة قبل سنين...

0/0
10 548
تجيب فلوس اكثر من الطب والهندسة

0/0
10 548
نسيت سوالف الطاقة مال آية عامر

0/0
10 548
Okay guys, now we'll do the dead cat pose

0/0
10 548

0/0
10 548
يكلك مفتحين كورسات مال يوغا وتأمل ببغداد

0/0
10 548
«إنّ أكثر المجتمعاتِ المادية في حياتها بالمعنى المبتذل والقدحي للعبارة هي التي تعمل اليوم على إنتاج أكثر أشكال الإيديولوجيا الروحانية إبتذالًا في ثقافتها، إنّ أكثر المجتمعات المعاصرة علمانيةٍ وحركيةً وتقدمًا تقنيًا هي التي تعمل اليوم على إنتاج أكثر الفلسفات تصوّفيةً وعدميةً وتشاؤمًا ورجعية، وهكذا دواليك»

0/0
10 548
Repost from N/a
الذكرى الرابعة لوفاة الشاعر جبار رشيد

0/0
10 548
photo content

0/0
10 548
I guess it's a cliché by now, but this looks very similar to "Brave New World" and its soma drug

0/0
10 548
پیام صوتی00:23

0/0
10 548
پیام صوتی02:51

0/0
10 548
Charlie and The Pleasure Factory In modern times, pleasure has become autonomous. It is taking a life of its own, an existence of its own. In the past, it was merely a product of events and actions; there was the pleasure of having sex, of eating good food, of being in love, or of having a good conversation. You had to be active and to give and interact in order to gain pleasure. It was a result of an exchange; you put on effort so that you can gain it. Now, pleasure is being mass-produced in nice, pre-packaged, and ready-to-use forms. Today, you can buy pleasure from the supermarket, the drug store, or download it from the internet, personalized, and ad-free. This explains the allure and addictive-ness of things like porn and fast food; porn offers the instant rush of pleasure that comes from seeing naked hot girls, but without the exhausting effort of having to go the extra mile and seduce her. Same applies to fast food; it's (arguably) delicious, it hits the satiety centers of the brain, it's cheap, and it doesn't require you putting effort to make it. This explains why it's so hard to quit porn & lose weight (when your diet is made entirely of french fries and ريزو). Pleasure serves a very vital biological role, it basically drives us to do the things that give us pleasure: like food, human relationships, and sex. But in modern times, pleasure as such has become dissociated from the causes of it. It can be obtained independently of its causes. Why bother with human interactions when you can watch a sitcom, or talk to ChatGPT and gain (arguably) the same pleasure?

0/0
10 548
Repost from N/a
*4 and a half hours*
*4 and a half hours*

0/0
10 548
إِنِّي وإِنْ لَمْ أَكُنْ عُمِّرْتُ عُمُرَ مَنْ كَانَ قَبْلِي، فَقَدْ نَظَرْتُ فِي أَعْمَالِهِمْ وفَكَّرْتُ فِي أَخْبَارِهِمْ وسِرْتُ فِي آثَارِهِمْ حَتَّى عُدْتُ كَأَحَدِهِمْ. بَلْ كَأَنِّي بِمَا انْتَهَى إِلَيَّ مِنْ أُمُورِهِمْ، قَدْ عُمِّرْتُ مَعَ أَوَّلِهِمْ إِلَى آخِرِهِمْ — مِن وصيّةِ الإمام علي (ع) لابنه الحسن (ع)

0/0
10 548
وجَعَلَ اللهُ حاجتنا إلى معرفةِ أخبارِ مَن كان قَبلَنا، كحَاجةِ مَن كان قَبلَنا إلى أخبارِ مَن كانَ قَبلَهم، وحاجةَ مَن يكونُ بعدَنا إلى أخبارِنا — الجاحظ، كتاب الحيوان

0/0
10 548
photo content

0/0
10 548
I study medicine for the irony