0/0
رفتن به کانال در Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0
کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 300 مشترک است و جایگاه 8 067 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 863 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 300 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 12 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 135 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 9 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 12.35% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.58% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 395 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 630 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 13 نوامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
11 300
مشترکین
+924 ساعت
+137 روز
+13530 روز
آرشیو پست ها
11 305
قال النبي (ص): «إيّاكم وخضراءَ الدِّمَن». يُريد الجاريةَ الحَسناء في المنبتِ السوء. والدِّمنَةُ ما اختلط من البعر والطِّين عند الحوض فتلبَّدَ. وهو بقيّةُ الماءِ في الحوض.
11 305
تُعينُ الزمانَ على بَعلِها، ولا تُعينُ بَعلَها على الزمان؛ ليسَ في قلبِها له رأفة، ولا عليها منه مَخافة؛ إنْ دخلَ خَرَجَت، وإنْ خرجَ دَخَلَت، وإنْ ضَحِكَ بَكَت، وإنْ بَكى ضَحِكَت؛ وإنْ طلّقَها كانت حرفته، وإنْ أمسَكَها كانت مصيبته.
11 305
وفي حكمةِ داود: «المرأةُ السوء مثلُ شَرَكِ الصيّاد، لا ينجو منها إلا مَن رضي الله عنه».
الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال: قال عمر بن الخطاب: النساء ثلاثة: هيّنةٌ عَفيفةٌ مسلمة، تُعينُ أهلَها على العَيش، ولا تُعينُ العَيشَ على أهلِها، وأُخرى وعاء للولد، وثالثة غلُّ قمل يُلقيه اللهُ في عنقِ مَن يَشاء مِن عباده.
وقِيلَ لأعرابيٍ عالِم بالنساء: صِف لنا شَرّ النساء. قال شرُّهُنّ النحيفةُ الجسم، القليلةُ اللحم، الطويلةُ السَقَم، المِحياض المِمراض الصفراء، المشؤومةُ العَسراء، السليطةُ الذّفراء، السريعةُ الوثبة، كأنّ لسانَها حَربة، تضحكُ مِن غيرِ عَجَب، وتقولُ الكَذِب، وتَدعو على زوجِها بالحَرَب، أنفٌ في السماء، وإستٌ في الماء.
11 305
العرب قبل جانوا كلهم يفضلون الـ thicc بحيث هنا كاعد ديتغزل بـ "عُكَن بطنها" يعني الطبقات مال الكرش
11 305
لها فَمٌ كالخاتم، لذيذ المُبتَسَم، فيه ثنايا غُرّ، وأسنانٌ تبدو كالدُر، ورِيقٌ كالخَمر، يتقلّب فيه لسانٌ ذو فصاحةٍ وبيان، يقلّبه به عقلٌ وافر، وجوابٌ حاضِر، تلتقي دونه شفتان حمراوان كالورد، يجلبان ريقًا كالشهد. تحتَ ذلك عنقٌ كإبريق الفضة، يتّصل به عضدان ممتلئانِ لحمًا، مكتنزانِ شحمًا، وذراعان ليس فيهما عظمٌ يُحَس، ولا عِرقٌ يُجَس، رُكِّبَت فيهما كفّان دقيقٌ قَصَبُهما، ليّنٌ عصبُهما، وقد تربّع في صدرِها حُقّانِ كأنهما رمّانتان [يخرِقان عليها ثيابَها]، من تحته بطنٌ كُسِيَ عُكَنًا كالقراطيس المُدرَجة. خَلفَ ذلك ظهرٌ كالجدول، ينتهي إلى خَصرٍ لولا رحمةُ اللهِ لانخَزَل. تحتَه كفلٌ يُقعِدُها إذا نهَضَت، ويُنهِضها إذا قعدت، كأنّه دِعصُ رمل، يحمله فخذان لفّاوان، كأنهما نضيدُ الجمّان.
— العِقد الفريد
11 305
Bot:
وَيَحمِلُ ذَلِكَ قَدَمَان، كَحَدِّ السِّنَان، تَبَارَكَ اللهُ فِي صِغَرِهِمَا، كَيفَ تُطِيقَانِ حَملَ مَا فَوقَهُمَا!
11 305
When an ethical law of the form. ‘Thou shalt ...’, is laid down, one’s first thought is, ‘and what if i do not do it?’ it is clear, however, that ethics has nothing to do with punishment and reward in the usual sense of the terms. so our question about the consequences of an action must be unimportant. – at least those consequences should not be events. for there must be something right about the question we posed. There must indeed be some kind of ethical reward and ethical punishment, but they must reside in the action itself.
— Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus
11 305
When an ethical law of the form. ‘Thou shalt ...’, is laid down, one’s first thought is, ‘and what if i do not do it?’ it is clear, however, that ethics has nothing to do with punishment and reward in the usual sense of the terms. so our question about the consequences of an action must be unimportant. – at least those consequences should not be events. for there must be something right about the question we posed. There must indeed be some kind of ethical reward and ethical punishment, but they must reside in the action itself.
— Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus
11 305
Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ
Ethics and aesthetics are one.
(Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus)
_
If you crush a cockroach, you're a hero.If you crush a beautiful butterfly, you're a villain. Morals have aesthetic criteria.
(Friedrich Nietzsche)
__
If cats looked like frogs we'd realize what nasty, cruel little bastards they are. Style. That's what people remember.
(Terry Pratchett, Lords and Ladies)
