0/0
رفتن به کانال در Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0
کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 232 مشترک است و جایگاه 8 126 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 891 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 232 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 29 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 100 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 1 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 9.61% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.85% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 079 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 545 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 30 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
11 232
مشترکین
+124 ساعت
+617 روز
+10030 روز
آرشیو پست ها
11 229
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
قال السَّرِيُّ الرَّفَّاءُ في طبيب حاذق:
أوْضَحَ نَهْجَ الطِّبِّ في مَعْشَرٍ
ما زالَ فيهِمْ دارِسَ الرَّسْمِ
كأنَّه مِنْ لُطْفِ أفْكارِه
يَجُولُ بينَ الدَّمِ واللَّحْمِ
لو غَضِبَتْ روحٌ على جِسْمِها
أصْلَحَ بَيْنَ الرُّوحِ والجِسْمِ
إلى: 0/0.
11 229
لَم يَترُكِ الدَهرُ مِن قَلبي وَلا كَبِدي
شَيْئًا تُتَيِّمُهُ عَينٌ وَلا جيدُ
— أبو الطيب المتنبي
11 229
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
والعرب كان من شأنها أن تذمَّ الدهرَ وتسبَّه عند الحوادث والنوازلِ تنزل بهم من موتٍ أو هَرمٍ فيقولون: أصابتهم قوارِعُ الدَّهر وحوادثُه، وأبادهم الدَّهرُ، فيجعلون الدهرَ الذي يفعل ذلك، فيذمّونه.
11 229
Hesiod was composing poetry at around the same time as Homer [8th century B.C.]. In his 'Works and Days' he writes:
«I wish I did not have to live among the people of the Fifth Age [the Iron Age], but either had died earlier or been born later.
For now truly is a generation of iron who never rest from labour and sorrow by day or from perishing by night … But, notwithstanding the good mingled with their evils … [this generation] will know no favour for those who keep their oath or for the just or for the good … strength shall be right … the wicked will hurt the worthy … bitter sorrows will be left for us mortals, and there will be no help against evil».
According to Hesiod, iron hardened not only our ploughs but also our souls. Under its influence, our spirit was hammered and forged in fire, our brand-new desires quenched like the hissing metal in the smith’s cauldron. Virtues were tested and values destroyed just as our bounty burgeoned and our estates expanded. Strength begat new joys but weariness and injustices too. Zeus would have no choice, Hesiod foretold, but to one day destroy a humanity incapable of restraining its own, technologically induced, power.
— Technofeudalism, by Yanis Varoufakis
11 229
Hesiod was composing poetry at around the same time as Homer [8th century B.C.]. In his 'Works and Days' he writes:
«I wish I did not have to live among the people of the Fifth Age [the Iron Age], but either had died earlier or been born later.
For now truly is a generation of iron who never rest from labour and sorrow by day or from perishing by night … But, notwithstanding the good mingled with their evils … [this generation] will know no favour for those who keep their oath or for the just or for the good … strength shall be right … the wicked will hurt the worthy … bitter sorrows will be left for us mortals, and there will be no help against evil».
According to Hesiod, iron hardened not only our ploughs but also our souls. Under its influence, our spirit was hammered and forged in fire, our brand-new desires quenched like the hissing metal in the smith’s cauldron. Virtues were tested and values destroyed just as our bounty burgeoned and our estates expanded. Strength begat new joys but weariness and injustices too. Zeus would have no choice, Hesiod foretold, but to one day destroy a humanity incapable of restraining its own, technologically induced, power.
— Technofeudalism
11 229
At the very lowest computation, India, China, and the Arabian Peninsula withdraw from our empire one hundred million sesterces (a Roman coin) every year—so dearly do our luxuries and women cost us.
— Pliny the Elder, Naturalis Historia
11 229
ويقال: إنّ الخليل كان له ولد مختلف، فدخل على أبيه يومًا فوجده يقطع بيت شعرٍ بأوزان العروض، فخرج إلى الناس وقال: إنّ أبي قد جُنّ، فدخلوا عليه وأخبروه بما قال ابنه، فقال مخاطبًا له:
لو كنتَ تَعلَمُ ما أقولُ عَذَرتَني
أو كنتَ تَعلَمُ ما تَقولُ عَذَلتُكا
لكن جهلتَ مَقالتي فعَذَلتَني
وعلمتُ أنّك جاهلٌ فعَذَرتُكا
وقد روي عنه أنّه أنشد:
يقولونَ لي دار الأحبةِ قد دَنَت
وأنتَ كئيبٌ، إنّ ذا لَعَجيبُ
فقلتُ: وما تُغني الديارُ وقُربُها
إذا لَم يَكُن بينَ القلوبِ قريبُ
— وفيات الأعيان لابن خَلِّكان
11 229
اعتلّ أعرابيٌّ، فقيل له: «لو تُبْتَ»، فقال: «لَسْتَ ممَّن يُعطي على الذُّلِّ، إن عافاني اللهُ تُبْتُ وإلا مِتُّ هكذا.»
