اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
0/0
رفتن به کانال در Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0
کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 451 مشترک است و جایگاه 8 954 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 414 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 451 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 10 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 362 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -1 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 15.21% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 6.78% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 589 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 708 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 11 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
10 451
مشترکین
-124 ساعت
+917 روز
+36230 روز
آرشیو پست ها
10 453
+ هو لو يريد يشغل دفعة 25 من صدك، ما يشمل بس الرصافة وكركوك وعايف البقية
بس يريدها جرة اذن عود
10 453
«واجب إنساني» وهالسوالف
لهذا من تشوف طبيب صارله 4 أشهر يعالج مرضى ويكتب شهادات وفاة ومشاهدات حوادث وعركات بالمستشفى وكلهن هو يتحمل مسؤوليتهن، ويوعدوه بـ 352 ألف بالشهر ما تكفي الجكاير (أكيد يدخن على هالوضع)، ولا فلوس الكية والتكسي والبانزين اللي ديجي بيهن للمستشفى... وحتى هاي مستكثريها عليه وما ينطوها، هنا انتهى الواجب الإنساني تجاه المريض اللي أداه على أتم وجه لمدة 120 يوم بدون ما يحجي حرف، واليوم صار الواجب الإنساني هو واجب المواطن والحكومة تجاه الطبيب، اللي مهما ردت تحجي عليه وتشتكي منه، بس بدونه ما عندك حتى طوارئ تروحلها وراح تظل تحت رحمة هذا وذاك.
10 453
بعض الأطباء المتخرجين يدبرون شغل بمستشفى أهلية أو بأي قطاع ثاني عالواسطة والمعارف والأهل، وبعضهم عدهم الإمكانية المادية حتى يكعدون هالسنة وسنتين ويرتاحون ويسوون اللي فاتهم بسنين الدراسة. وبعضهم (واعتقد همة الأكثرية) ما عدهم لا الواسطات ولا الإمكانية فيضطرون يدورون شغل بأي مكان حتى لو الأجر قليل والساعات طويلة بس حتى يدبرون العيشة، ويظلون يسمعون نفس الربابة مال «غير بلد سيء، اذا انت طبيب وكاعد تشتغل هيج شغلة». صحيح غالبًا المتكلم ما يقصد الانتقاص من الطبيب بل يذكر وضع البلد السيء، بس بالنهاية رح تضطر تسمعها لحدما تكفر بعيشتك واليوم الدخلت بيه طب.
10 453
سيرة حياة الطبيب العراقي
خل نبدي القصة من النص، شوف خالي:
انت تتخرج من الطبية عمرك 24 (بافتراض أنك ما متأخر ولا سنة). طول هالفترة انت تقريبًا معتمد على أهلك كليًا لأن بالكاد عندك وقت وطاقة حتى تسوي شي ثاني.
ورة التخرج تكعد فد سنة ونص، صار عمرك فوك الـ 25 سنة. بهاي السنة ونص اللي انت كاعد بيها رح تدور شغل لأن تحتاج تكوّن نفسك وتشتري سيارة وتتزوج، وعيب عمرك 25 وبعدك معتمد على أهلك، فمنطقيًا رح تدور شغل باختصاصك وتروح للمستشفيات الأهلية وتكتشف محد يشغلك اذا ما عندك واسطة قوية، مو بس «فلان يسلم عليك». الصيدليات والمندبة ممنوع تشتغل بيها، وأصلًا عليها لود قوي لأن الصيادلة وضعهم اسوأ منك وقسم صارلهم 3 سنين بلا تعيين. هنا تبدي تدور شغل ماله علاقة باختصاصك وتنصدم بشغلتين:
أول شي، عمرك 25 كضيتها كلها دراسة وشگال فلان مرض وشحجى فلان دوة، فتدرك أنّ غالبًا ما عندك أي مهارة خارج الطب، وما تسوة تكضي أشهر لو سنة تتعلم مهنة جديدة وتعوفها ورة سنة لو سنتين لما تتعين، فلا حظت برجيلها ولا سيد علي.
ثاني شي، مجرد أنّ عندك شهادة "طبية" رح يخلي هواي أرباب عمل يرفضون يشغلوك حتى لو انت رايد الشغل ولأسباب طويلة... فترجع للمربع الأول وتبقى تدور شغل و "لفّي بينا يدنيا"
10 453
مَاذَا لَقِيتُ مِنَ الدُّنْيَا وَأَعْجَبُهُ
أَنِّي بِمَا أَنَا بَاكٍ مِنْهُ مَحْسُود
— أبو الطيب المتنبي
10 453
«إصنعِ المعروفَ في أهلِه وفي غيرِ أهلِه فإن أصبتَ أهلَه فهو أهلُه وإن لم تُصِبْ أهلَه فأنت من أهلِه».
10 453
كانَ عُقبة الأزدي مشهورًا بمعالجة الجان، وصدق العزائم، فأتَوه بجاريةٍ قد جُنَّت ليلةَ عُرسِها، فعزّم عليها، فإذا هي قد سقطت، فقال لأهلها: اخلوني بها، فأجابوه، فلمّا خلا بها قال لها: اصدقيني عن نِفسِك، وعَلَيَّ خلاصُك، فقالت: إنّه كان لي صديق وأنا في بيت أهلي، وإنّهم أرادوا أنْ يُدخلوني على زوجي ولَستُ بِبِكر، فَخِفتُ الفضيحة، فهل عندك حيلةٌ في أمري؟ فقال: نعم، ثُمّ خرج إلى أهلها فقال: إنّ الجنّي قد أجابني إلى الخروج منها، فاختاروا من أيِّ عضوٍ تحبّون أنْ أُخرِجه من أعضائها. واعلموا أنّ العضو الذي يخرج منه الجني لا بدّ أنْ يَهلك ويَفسَد، فإنْ خرجَ من عَينِها عَمِيَت، وإنْ خرجَ من أُذنها صَمَّت، وإنْ خرجَ من يدها شُلَّت، وإنْ خَرَجَ من رِجلِها زمِنَت، وإنْ خَرَجَ من فَرجِها ذهبت بكارَتُها.
فقال أهلُها: إنّا لَم نجد شيئًا أهوَنَ من ذهابِ عُذرَتِها، فأَخرِجِ الشيطانَ منه، فأوهَمَهُم أنه فعل ذلك، وأُدخِلَتِ المرأةُ على زوجِها.
— ثمرات الأوراق
