❀ إيناس ❀

من بليغ حسن الظن بالله وفصيح الرجاء: "وصابر على نيل الأماني فربما حُرمتَ لعَاعًا كي تنالَ المجامِعا ألمْ يُرجع الرحمنُ موسى لأمهِ وقد قال: حرّمنا عليه المراضِعا وليس يُنالُ التمرُ في غيرِ حينهِ وإنَّ لآجالِ النجومِ مطالِعا 🌧" #تأملات

شهادة الزور أعم من الصورة المعروفة، وبقياس العام على الخاص، يدخل في شهادة الزور تمويه الباطل بالثناء الكاذب، وتحسين الشيء بوصفه خلاف صفته الحقيقية، وتزكية من لا يستحق التزكية! وفي مجالنا الطبي ربما يقع بعض الأطباء فيها بقصد أو بدون قصد، كالتقارير الطبية بأنواعها، ويترتب على معظمها مسؤولية جنائية وتنبني عليها أحكام وقضايا، لذلك يجب على الطبيب أن يراعي الله -عز وجل- ويستشعر مراقبته؛ لأن أي معلومة أو صفة خلاف الحقيقية تُعد من شهادة الزور التي حذر منها النبي ﷺ، ومن أمثلة ذلك: • التقرير الطبي >> المبالغة في وصف مرض المريض والزيادة في ذكر المضاعفات؛ لأجل حصول المريض على إجازة مرضية طويلة أو تعويض مالي لا يستحقه = شهادة زور! • التقرير الجنائي >> عند حصول اشتباك ومضاربة بين طرفين، تحتاج الشرطة والقضاء لتقرير طبي باللغة العربية لبيان حجم الضرر، ونحدد حجم الإصابات والكدمات ونقيسها بالسنتيمتر، بالتالي إغفال الفحص الكامل وعدم كتابة أي شيء قد يبخس حق المجني عليه، كما أن أي مبالغة وكذب يكون فيه إضرار بالجاني والحكم الجائر عليه = شهادة زور! أعاذنا الله وإياكم والمسلمين من أن نقول زورًا أو نغشى فجورًا د إيناس الركابي.

مع كل ما يباغتهم من العدوّ المتوحّش نستشعر الذبول عند صلابة قلوبهم وأنفاسهم التي لا تُشبهنا، وهي مع ذلك تزفر متألمة من نفسٍ تاقت للأمن حتّى لم يعد يحسّ الواحد منهم بأمانٍ سوى في قبره، ولسان حالهم: جَلّ المُصاب وربّ العرش قدّرَهُ العقل مصطبرٌ والنفس مُعتزَّةْ مُتنا نعم والهموم تذيب مهجتنا نحيا على شوكةٍ والأجر في الغَزّةْ إنّا نُشَاكُ وما في الله مِنْ شَكٍّ حاشا الدنى تأكل الإيمان مبتزّةْ . . . حربٌ تُمِضُّ وقورَ القلب تُعْلِمُنا درسَ اليقينُ عيانًا فاح من (غَزّةْ) 🖊 د. رغدة كردي https://t.me/Sha6eAlraghad

"مشكلتنا في تلاوة القرآن هي معاملتنا له على أنه مصحف (ورقات) وننسى أنه وحي من عند الله."

"شهر الحرام مباركٌ ميمونُ والصوم فيه مضاعفٌ مسنونُ وثواب صائمه لوجه إلهه في الخلد عند مليكه مخزونُ"

رسالة وصلتني من أحد الطلاب في غزة.. منهم نتعلم ونستفيد..

نزفّ إليكم بُشرى إطلاق برنامج "برد اليقين"، وهو برنامج معرفيّ تزكويّ سلوكيّ، تجدون تفاصليه في الصورة المُرفَقة. رابط التسجيل: registration.bardyaqeen.com يُغلق التسجيل يوم الخميس القادم ١٢-١-١٤٤٦ ١٨-٧-٢٠٢٤

ها هي الحياة فلتعِ أو ستبقى في مكانك حبيس مضجعك

✿ "هذا العلم جبل واحد" المتأمّل في علوم الشريعة يجدها متكاملة، والمتوسّع في أحد فروعها صاحب علم موسوعي، كشراح الحديث مثلًا نجد ابن حجر في عمدة شروح صحيح البخاري "فتح الباري" -فضلًا عن سعته في علوم الحديث- يدهشنا بنفائس الفوائد من العلوم المختلفة، فتارة يحلِّق بنا في اللغة وتارة في التاريخ وأخبار العرب وغيرها، والإمام النووي -رحمه الله- صاحب أشهر شروح صحيح مسلم "المنهاج" بحر في الفقه واللغة والتراجم والأنساب وغيرها، ولا عجب فدواوين السنة ولا سيما الجوامع تجمع أبواب الدين والدنيا كالعقائد وأحكام العبادات وأحكام المعاملات والآداب والتفسير والسير والمناقب والآداب والطب والفتن وأشراط الساعة والجنة والنار. يدهشني ابن القيم الجوزية عندما يشرح الحديث ويتحدث في القضاء ويقيم الحجة في الفقه، وإذا تكلم في الطب تكاد تقسم أنه طبيب حاذق، وإذا تكلم السياسة لا تخاله إلا سياسي محنّك.. والإمام الذهبي -رحمه الله- كان أول توجهه لعلم القراءات ثم توسع في علوم الحديث بسبب كلمة البرزالي (إن خطّك يشبه خط المحدِّثين)، ففُتِح عليه في التراجم وعلم الرجال والجرح والتعديل فكان الذهبي الذهبي. وما أبلغ كلمة أحد الفضلاء: "يظن البعض أن العلم الشرعي أشتات متفرقة، فهذا جبل العقيدة، وذاك جبل الحديث… إلخ. وهذا غير صحيح، فإن هذا العلم جبل واحد، فلو أنك عكفت على جامع حديثي كالبخاري مع شرحه، لوجدت العقيدة والفقه والتفسير، وغيرها. ولو فعلت الأمر مع تفسير موسع فكذلك، ولو عكفت على فن واحد كالفقه بأدلته، فأنت في الحقيقة درست تفسير مئات الآيات، ومررت بمئات أو ألوف الأحاديث. والمُراد: أنك لو درست فنًا ثم انتقلت إلى آخر فلن يكون -في الجملة- غريبًا عليك، فأنت تدور في نفس الفلك. مع الاعتراف بأن لكل فن دهاليزه، لكن هذه الصورة العامة لابد أن تُعرف، فهذه العلوم تكاملية تراكمية، يخدم بعضها بعضًا". وهذا من انسجام علوم الشريعة وتجانسها، ولا يتعارض مع الدعوة إلى التخصص وكونك أصوليًا تعمل بوصية إمام أهل المدينة مالك بن أنس -رحمه الله-: «اقتصر في علمك»، فمن فُتِحِ عليه في باب من العلم فليلزمه. والأئمة الذين حذقوا وبرعوا في علم من علوم الشريعة لايحط قدرهم أن ضعفوا في آخر! فها هو عاصم بن بهدلة -ابن أبي النجود- صاحب قرآن وسنة، لم يمنعه اضطراب حفظه للحديث من أن يكون شيخ القراء في الكوفة، وأحد أصحاب القراءات العشر. وأبوحنيفة النعمان -رحمه الله- محدِّث وفقيه، لم يمنعه ضعف روايته للحديث من أن يكون إمامًا في الفقه وأول الأئمة الأربعة. وما أجلّ الجمع بين طب القلوب وطب الأبدان! "يا جامعَ الطبِّ والإيمانِ في هدفٍ                       أبشِرْ بمَكرُمةٍ لابُدّ تلقَاها أنتَ الطبيبُ الذِي في قلبِهِ أمَلٌ              فِي فنِّهِ حَذِقٌ، في علمِهِ ضاهَى" #مقال https://t.me/EnasMR ✿