مـنــارات •°
رفتن به کانال در Telegram
اللهم إنا نسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً وعملاً متقبلا. الأخريات: https://t.me/ROOBBAA https://t.me/Reewayaa
نمایش بیشتر865
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-37 روز
-1730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '260
در 0 کانالها
سپتامبر '26
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '26
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+27
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+35
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+28
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+20
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+27
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+55
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+44
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+66
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+111
در 91 کانالها
Get PRO
ژوئن '250
در 1 کانالها
Get PRO
مه '250
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '250
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '250
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '250
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+8
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+14
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+11
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+173
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '24
+33
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+28
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+29
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+127
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+175
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '24
+58
در 12 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+32
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+253
در 428 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+38
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+28
در 14 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+349
در 88 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+273
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+220
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+38
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+70
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+32
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '220
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '220
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+43
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+237
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 08 اکتبر | 0 | |||
| 07 اکتبر | 0 | |||
| 06 اکتبر | 0 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | 0 | |||
| 02 اکتبر | 0 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
پستهای کانال
°•
إذا كان لديك اليقين، فإنّ الخوف لا وجود له، نحن نخاف بقدر ما يتسرّب هذا اليقين منا، املأْ رُوحك به تستصغر كل تعبٍ في سبيل الغاية.
لا بَارك اللهُ في الخوف، شعورٌ يُكدّر صفوَ كل جَميل!
| 2 | °•
« والمتمنّي لمّا فاته مباشرةُ الحقيقة بحسّه نحَتَ صورتَها في قلبه، وعانقها، وضمّها إليه، فقنع بوصال صورةٍ وهميةٍ خياليّة صوّرها فكرُه، وذلك لا يُجدي عليه شيئًا، وإنما مثله مثل الجائع والظمآن يصوّر في وهمه صورةَ الطعام والشراب، وهو يأكل ويشرب »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٤) | 28 |
| 3 | °•
«وأخسُّ الناس همّة وأوضعهم نفسًا من رضي من الحقائق بالأماني الكاذبة، واستجلبها لنفسه، وتحلَّى بها، وهي -لعمر الله- رؤوس أموال المفلسين، ومتاجر البطّالين. وهي قوت النفس الفارغة التي قد قنعت من الوصل بزَورة الخيال، ومن الحقائق بكواذب الآمال»
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٤) | 28 |
| 4 | °•
« ولا تزال الخطرات تتردّد على القلب حتى تصير مُنًى باطلة »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٣) | 26 |
| 5 | °•
« وأما الخطرات فشأنها أصعب، فإنّها مبدأ الخير والشرّ، ومنها تتولّد الإرادات والهمم والعزائم. فمن راعى خطراتِه ملَكَ زمامَ نفسه، وقهر هواه. ومن غلبته خطراتُه فهواه ونفسه له أغلَب، ومن استهان بالخطرات قادته قسرًا إلى الهلكات »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٣) | 27 |
| 6 | °•
« وأعجب من ذلك أن النظرة تجرح القلبَ، فيتبعُها جرحًا على جرح، ثم لا يمنعه ألمُ الجراحة من استدعاء تكرارها »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٣) | 27 |
| 7 | °•
« وكم ممن أرسل لحظاته، فما أقلعت إلا وهو يتشحّط بينهن قتيلًا، ومن العجب أن لحظة الناظر سهم لا يصل إلى المنظور إليه حتى يتبوأ مكانًا من قلب الناظر »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٢) | 27 |
| 8 | °•
الأبدي: الذي لانهاية له
الأزلي: الذي لا بداية له
الأمدي: مابين بداية ونهاية
السرمدي: الذي لا بداية ولا نهاية له
التحسّس: تتبّع أخبار الناس بالخير
التّجسّس: معرفة أسرار الناس بالشر
الصمت: يتولد من الأدب
السكوت: يتولد من الخوف | 89 |
| 9 | °•
ومن آفات النظر: أنه يورث الحسرات والزفرات والحرقات، فيرى العبد ما ليس قادرًا عليه ولا صابرًا عنه.
وهذا من أعظم العذاب أن ترى ما لا صبر لك عن بعضه، ولا قدرة لك على بعضه.
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥١) | 78 |
| 10 | °•
والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإن النظرة تولّد خطرةً، ثم تولّد الخطرة فكرةً، ثم تولّد الفكرة شهوةً، ثم تولّد الشهوة إرادةً، ثم تقوى فتصير عزيمةً جازمةً، فيقع الفعل، ولا بدّ، ما لم يمنع منه مانع.
وفي هذا قيل: الصبر على غضّ البصر أيسرُ من الصبر على ألم ما بعده.
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٥٠) | 70 |
| 11 | °•
اللحظات: هي رائد الشهوة ورسولها، وحفظها أصلُ حفظ الفرج.
فمن أطلق بصره أورده موارد الهلَكات. قال النبي ﷺ: «لا تُتْبعِ النظرةَ النظرةَ، فإنّما لك الأولى، وليست لك الآخِرة».
وفي المسند عنه ﷺ: «النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، فمن غضّ بصره عن محاسن امرأةٍ لله أورث الله قلبه حلاوةً إلى يوم يلقاه» هذا معنى الحديث.
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٤٨-٣٤٩) | 67 |
| 12 | °•
« قيل: من حفظ هذه الأربعة أحرز دينَه: اللحظات، والخطرات، واللفظات، والخطوات. فينبغي للعبد أن يكون بوّاب نفسه على هذه الأبواب الأربعة، ويلازم الرباط على ثغورها، فمنها يدخل عليه العدوّ، فيجوس خلال الديار، ويتبّر ما عَلا تتبيرًا! »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٤٧-٣٤٨) | 59 |
| 13 | °•
« لمَّا كان مبدأ [الزنا] من قبل البصر جعل [الله] الأمرَ بغضّه مقدمًا على حفظ الفرج، فإن الحوادث مبداها من النظر، كما أن معظم النار من مستصغَر الشرر. فتكون نظرة، ثم خطرة، ثم خطوة، ثم خطيئة »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٤٧) | 53 |
| 14 | °•
« ومفسدة الزنى من أعظم المفاسد، وهي منافية لمصلحة نظام العالم في حفظ الأنساب، وحماية الفروج، وصيانة الحرمات، وتوقّي ما يُوقع أعظمَ العداوة والبغضاء بين الناس من إفساد كل منهم امرأة صاحبه وابنته وأخته وأمه، وفي ذلك خراب العالم = كانت تلي مفسدة القتل في الكبر »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٤٥) | 52 |
| 15 | °•
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا يُستحب مسامحة من يسيء إليك بشكل متكرر، فالعفو في هذه الحالة ليس أمرًا محمودًا دائمًا.
وأضاف قائلاً: لأنك إذا عفوت ازداد شره، العفو مقرون بالإصلاح. | 102 |
| 16 | °•
عن ابن عمر قال: « من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسَه فيها: سفكُ الدم الحرام بغير حِلّه »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٤٣) | 93 |
| 17 | °•
« ما أوتي عبدٌ بعد الإيمان أفضلَ من الفهم عن الله ورسوله، وذلك فضل الله يوتيه من يشاء »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٣٨) | 85 |
| 18 | °•
« القتل يتعلق به ثلاث حقوق: حقّ لله، وحقّ للمقتول، وحقّ للولي. فإذا سلّم القاتل نفسه طوعًا واختيارًا إلى الولي ندمًا على ما فعل، وخوفًا من الله، وتوبةً نصوحًا، سقط حقُّ الله بالتوبة، وحقُّ الولي بالاستيفاء أو الصلح أو العفو، وبقي حقّ المقتول يعوّضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التائب المحسن، ويصلح بينه وبينه، فلا يذهب حقّ هذا، ولا تبطل توبة هذا »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٣٤-٣٣٥) | 77 |
| 19 | °•
« وتتفاوت درجات القتل بحسب قبحه، واستحقاقِ مَن قَتلَه السعيَ في إبقائه ونصيحته. ولهذا كان أشدّ الناس عذابًا يوم القيامة من قتل نبيًّا، أو قتله نبيٌّ »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٣٢) | 72 |
| 20 | °•
[ بين المذنب والمبتدع ]
ومعلوم أن المذنب إنما ضرره على نفسه، وأما المبتدع فضرره على النوع.
وفتنة المبتدع في أصل الدين، وفتنة المذنب في الشهوة.
والمبتدع قد قعد للناس على صراط الله المستقيم يصدَّهم عنه، والمذنب ليس كذلك.
والمبتدع قادح في أوصاف الرب وكماله، والمذنب ليس كذلك.
والمبتدع مناقض لما جاء به الرسول ﷺ، والعاصي ليس كذلك.
والمبتدع يقطع على الناس طريقَ الآخرة، والعاصي بطيء السير بسبب ذنوبه.
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٣١-٣٣٢) | 71 |
