Красная Евразия
رفتن به کانال در Telegram
Рустем Вахитов. Левое евразийство. Геополитика и культура. Советская цивилизация. Евразийская интеграция и обновленный социализм.
نمایش بیشتر2 613
مشترکین
+124 ساعت
+47 روز
+1630 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+22
در 4 کانالها
ژوئن '26
+35
در 8 کانالها
Get PRO
مه '26
+21
در 8 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+43
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '26
+38
در 11 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+51
در 12 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+85
در 23 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+58
در 20 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+68
در 11 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+247
در 39 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+70
در 23 کانالها
Get PRO
اوت '25
+28
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+87
در 13 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+26
در 10 کانالها
Get PRO
مه '25
+85
در 27 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+41
در 12 کانالها
Get PRO
مارس '25
+121
در 25 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+88
در 12 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+196
در 44 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+280
در 18 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+63
در 14 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+45
در 6 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+57
در 8 کانالها
Get PRO
اوت '24
+63
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+32
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+55
در 13 کانالها
Get PRO
مه '24
+97
در 17 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+64
در 12 کانالها
Get PRO
مارس '24
+59
در 22 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+65
در 10 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+97
در 7 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+94
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+85
در 20 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+66
در 11 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+32
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+59
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+139
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+112
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+110
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+30
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+95
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+115
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+86
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+163
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+242
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+117
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+63
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+188
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+69
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+218
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+110
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+287
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+136
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+42
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+44
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+18
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+184
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+40
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+36
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+23
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+50
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+768
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 12 ژوئیه | 0 | |||
| 11 ژوئیه | +1 | |||
| 10 ژوئیه | +2 | |||
| 09 ژوئیه | +1 | |||
| 08 ژوئیه | +3 | |||
| 07 ژوئیه | +2 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | +1 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | +4 | |||
| 02 ژوئیه | +7 | |||
| 01 ژوئیه | +1 |
پستهای کانال
Программа Захара о Высоцком, в которой принимал участие Ваш покорный слуга https://www.yandex.ru/video/preview/11637496262552648073
| 2 | Сегодня день рождения большого писателя, общественного деятеля, просто замечательного человека и патриота Захара (Евгения Николаевича) Прилепина. Горд своим знакомством и сотрудничеством с ним! Давно являюсь поклонником и литературного и публицистического дара Захара, благодарен ему за поддержку меня, моих статей и книг. Захар – истинно русский человек, а истинно русским людям, как замечал еще Достоевский, свойственно всепонимание, умение проникнуть сердцем в другую культуру, почувствовать ее как свою. Захар много делает для того, чтоб показать многоообразный, евразийский лик России, он вступился за нашего Салавата, когда на него стали лить грязь люди, именующие себя «русскими националистами». Захар встал на борьбу с ними, понимая, что это «волки в овечьей шкуре». Прикрываясь словами о любви к Родине, к русской культуре, о государственничестве, они расшатывают нашу Россию, сталкивают лбами ее народы, делают то, что выгодно врагам нашей Родины. Низкий поклон Захару за все что он делает! Я рад, что в рядах борцов за евразийское будущее России с нами Вы – живой классик русской литературы!
Желаю Вам крепкого здоровья, много счастливых лет и десятилетий, новых творческих удач, новых романов, которые поразят и потрясут нас, как те, что уже Вы написали! | 273 |
| 3 | На днях зашел в книжный магазин. Разговорились с продавцом, женщиной лет 30. Я упомянул в разговоре Шерлока Холмса. Она говорит: "а кто это?" Я удивился: "это же говорю культовый герой.
Его Конан-Дойль придумал. У вас пол-магазина детективами завалены. А это фактически создатель жанра (ну создатель, конечно, Эдгар По, но для нее это совсем сложно). Это каждый культурный человек обязан знать". Она отвечает: "я не должна читать все что здесь продается. О вкусах не спорят. Вам нравится ваш Дойль, а мне Блаватская" Знаете что меня удивило? Даже не то, что она про Холмса не читала (хотя это странно, в мое время все про него читали, не говоря уже о том, фильм с Ливановым видели). А то, что ей очкарик-доцент говорит, что это должен культурный человек знать, а ей плевать. Советский торгаш-мещанин, услышав: "как, Вы не читали Джойса? ! " внутри бы чертыхнулся на Джойса, но внеше заюлил: "конечно, как же!" В СССР мещане стеснялись своей малокультурности, не хотели выглядеть тупыми мещанами. А теперь наступила эпоха тупых самодовольных мещан, которые презрительно цедят: "а кто такой ваш Вивальди? Мне нравится Киркоров и всем уважаемым мной людям то же". И знаете, это ведь результат американизации. Кажется, Высоцкий, побывав в США, сказал: "страна самодовольных мещан". Увы, теперь и у нас так. . . | 674 |
| 4 |  Вышла ранее неизданная песня Виктора Цоя «Дети минут», написанная почти 40 лет назад.
Эту композицию Виктор Цой написал в 1988 году, но пел её на публике всего пару раз — в основном на небольших концертах и квартирниках, где её и записала на плёнку дочь бывшего генконсула Швеции Сара Океррен.
Недавно российский коллекционер смог найти запись композиции и опубликовал её 21 июня — в день рождения Виктора Цоя.
@rok_muzyka | 381 |
| 5 | Найдена малоизвестная запись Виктора Цоя. Музыка моей юности. Я правда, больше был поклонником "Наутилуса", но Цой -это ведь дух той эпохи. . . Он воплотил в себе и надежды и разочарования 80-х. . Как странно слышать его неизвестную песню сейчас. Будто он жив и только что написал ее. . Впрочем, будь он жив, он писал бы что-то другое, конечно. . . И вообще это был бы другой Цой. . . . | 361 |
| 6 |  🇰🇿 Современное казахстанское евразийство характеризуется сменой акцентов: ослаблением неоевразийской риторики, а также усилением тюркского и многовекторного измерений внешней и внутренней политики.
*️⃣ Во второй части статьи кандидата философских наук Рустема Вахитова прослеживается, как меняется роль евразийства в казахстанской идеологии: от опоры на симбиоз тюркских и славянских народов к попыткам «уравновесить» российское партнерство союзом с Турцией.
🇷🇺 Показано, как на фоне инициатив Назарбаева — перевода казахской письменности на латиницу и ограничений политической интеграции в рамках ЕАЭС — евразийская повестка Казахстана постепенно уступает место пантюркизму и многовекторности.
🇷🇺 Автор анализирует, почему Астана опасалась углубления интеграции под эгидой Москвы, как на это повлияли расширение НАТО, «цветные революции» и усиление антироссийской риторики Запада.
🇷🇺 Отдельный блок посвящен внутренним изменениям: сокращению доли русского населения в республике и усилению этнонационалистических настроений, которые снижали востребованность идей тюрко‑славянского симбиоза.
*️⃣ При этом Рустем Вахитов показывает, что Казахстан не отказывается от евразийского курса: президент республики Касым-Жомарт Токаев продолжает прагматическую линию на экономическую интеграцию в ЕАЭС, одновременно проявляя осторожность в отношении политического сближения со странами этого объединения.
*️⃣ Особое внимание уделено тому, как современное казахстанское евразийство смещается от апелляций к советскому прошлому в сторону переосмысления наследия Золотой Орды и степных цивилизаций, создавая новую рамку для диалога России и Казахстана.
Подробнее — во второй части статьи кандидата философских наук, доцента Уфимского университета науки и технологий Рустема Вахитова для совместного спецпроекта ИКЦ «Аксон» и «Евразийской гильдии историков» «Россия в Большой Евразии».
#Спецпроект #Россия_в_Большой_Евразии
🇷🇺 АКСОН | Подписаться | 387 |
| 7 | На сайте «Аксон» вышла вторая часть моей статьи о казахстанском евразийстве. «Аксон» - российский информационно-консалтинговый центр, который специализируется на анализе политики и экономики стран Центральной Азии и Турции и выявлении рисков для интересов России в регионе. Первая часть моей статьи была посвящена периоду 1990-х – начала 2000-х, когда евразийство в его специфичном, казахстанском варианте стало практически официальной идеологией в республике. Во второй части показано, почему влияние евразийских идей в РК стало падать (и тем не менее они полностью не ушли из общественного сознания и политической практики).
Планирую продолжить рассмотрение неоевразийских концепций в постсоветских республиках Центральной Азии (и шире – на постсоветском пространстве). На мой взгляд, это очень важный фактор, на примере которого мы видим, что евразийство - не узко российская идеология, евразийство имеет своих сторонников и за пределами России (хотя, конечно, внероссийское евразийство обладает своей спецификой). При этом наличие множеств «евразийств» создает возможность для диалога и взаимовыгодного сближения и отвечает также интересам России в регионе. Не говоря уже о том, что это отвечает чаяньям создателей классического евразийства (1920-1930-х гг.), которые заявляли, что они разработали русское евразийство, но каждый народ России-Евразии должен породить свое собственное, отвечающее его культуре евразийство. | 339 |
| 8 |  8 июля в среду в 19:00 дебаты «Какое будущее у русской философии?» между Антоном Сюткиным и Никитой Сюндюковым. Места ограничены #дебаты
→ зарегистрироваться
Какой повод для дискуссии
По отношению к русской философии часто встречаются два неверных подхода: провинциальный и туземный. Противостояние между ними загоняет мысль в тупик, в котором рождаются меланхолические мифы о безутешности русской философии.
Первый отрицает наличие собственной философской традиции в России и видит ее задачей лишь повторение больших западных школ. Второй настаивает на исключительной уникальности русской мысли и тем самым отрывает ее от универсального содержания философии.
Что будет
На встрече в Дали спикеры рассмотрят русскую философию как важную часть мировой мысли, возникшую под влиянием немецкого идеализма как романтическая реакция на Просвещение.
Они представят две её основные линии: религиозную метафизику всеединства и революционную материалистическую диалектику.
Позиции спикеров
Никита Сюндюков защитит тезисы о том, что русская философия существовала вплоть до 1922 исключительно в религиозной форме, где в центре внимания были в основном разымышления о ходе истории.
Антон Сюткин покажет, что главной проблемой русской философии было воплощение Абсолюта в конкретных обстоятельствах и практиках, а метафизика всеединства и материалистическая диалектика — это соперничающие, но родственные линии развития, образующие одно целое.
Почему места ограничены
Во время дебатов будет вестись съёмка — убрали пару рядов, чтобы поставить камеры.
Кто будет
• Антон Сюткин — преподаватель центра практической философии «Стасис» ЕУ СПб, автор тг-канала «Absolute studies».
• Никита Сюндюков — кандидат философских наук, старший преподаватель РАНХиГС СПб, автор тг-канала «Лаконские щенки».
• Данила Краснов — модератор встречи, магистр истории, автор канала «Данилинг».
→ Вход свободный, но нужно зарегистрироваться: filosofskiy-knizhny-dal.timepad.ru/event/4072453/ | 368 |
| 9 | Очень интересно. Жалко не смогу присутствовать, но надеюсь посмотреть запись. Мне близка позиция Сюткина. Кстати, и Лосский в "Характере русского народа" писал, что русским свойственна тяга к абсолютному, неудовлетворенность срединными решениями ( что характерно для буржуазной культуры Запада). Отсюда и нацеленность на Абсолют и русской философии - и в идеалистическом, и в материалистическом вариантах | 414 |
| 10 |  🇰🇿 Казахстанское евразийство становится одним из ключевых сюжетов в обсуждении будущего Евразии: от эмигрантских идей 1920‑х годов до неоевразийских концепций в постсоветский период.
*️⃣ В первой части статьи кандидата философских наук Рустема Вахитова показано, как классическое евразийство сформировало интеллектуальный фон, на котором в Казахстане возник собственный вариант евразийской идеологии.
🇷🇺 Казахстанское евразийство опирается на представление о славяно‑туранском культурном пространстве и «цивилизации Великой степи».
🇷🇺 Автор делает акцент на влиянии казахских деятелей культуры Мурата Ауэзова и Олжаса Сулейменова на формирование концепции евразийства, а также на евразийской повестке Нурсултана Назарбаева.
🇷🇺 Рассматривается превращение евразийства в элемент государственной идеологии: от идеи Евразийского Союза до создания ЕНУ имени Л.Н. Гумилёва и курса на гражданскую нацию.
*️⃣ Рустем Вахитов показывает, что евразийство в Казахстане — это ответ на внутренние вызовы многонационального общества, а не только внешнеполитический проект.
*️⃣ При этом у казахстанского евразийства есть и заметная оппозиция, что делает дискуссию вокруг него частью более широкой политической повестки.
Подробнее — в статье кандидата философских наук, доцента Уфимского университета науки и технологий Рустема Вахитова для совместного спецпроекта ИКЦ «Аксон» и «Евразийской гильдии историков» «Россия в Большой Евразии».
#Спецпроект #Россия_в_Большой_Евразии
🇷🇺 АКСОН | Подписаться | 567 |
| 11 | Первая часть моей статьи о казахстанском евразийстве | 491 |
| 12 | Вдогонку к рассуждениям о Марксе. Начал читать книгу Б. Вышеславцева, посвященную критике диамата и истмата. Он так и пишет в начале, что критикует марксизм «Краткого курса», и это совершеннейшая правда. Вот только иногда его «заносит» и он экстраполирует диаматовскую примитизацию Маркса на самого Маркса, что уже неверно. Так, он приписывает «физиологическое» понимание идеального, характерное для диамата («мышление – функция мозга») Марксу, хотя стоит открыть первый том «Капитала», в частности – место о холсте и сюртуке – как сразу выяснится, что марксово ideele (это место желательно посмотреть по немецки, в русском нет адекватного перевода термину ideele) - у него гегелевская категория, не имеющая отношения к вульгарному материализму.
Но я не об этом хотел сказать. Вышеславцев правильно замечает, что сама метафора базиса и надстройки «работает» против вульгарного материализма. Я давно об этом думаю и не могу понять: как люди 100 лет не замечали столь очевидной вещи (вот, оказывается, Вышеславцев заметил). Собственно, ведь «надстройка» - это и есть сам дом. То, что возвышается над фундаментом, мы и называем домом. Никто не строит дом ради одного фундамента. Почему же люди, которые называли себя ученикам и наследниками Маркса приписывают ему глупую мысль, что общество существует ради экономики, ради сугубо материальных благ и материального производства? Маркс честно писал в предисловии к «Капиталу», что он стал изучать экономику ради того, чтоб объяснить феномены «надстройки» (идеологию, политику, право) («анатомию гражданского общества следует искать в политической экономии»). Не сводить их к экономике, как стали делать вульгаризаторы марксизма диаматчики, а объяснить при помощи нее. Согласитесь, это разные вещи!
В области же практической Маркс мечтал о таком обществе, где материальное и духовное производство сольются («сотрется разница между физическим и умственным трудом»), то есть труд будет одухотворен. Сложно из такой постановки вопроса вести утверждение о том, что все, кто занимается физическим трудом, «пролетарии», априори выше «презренных интеллигентов», занимающихся трудом интеллектуальным…
Поневоле согласишься с Марксом в том, что он - не марксист, его марксистами считать иных его последователей… | 539 |
| 13 | Моя статья https://cyberleninka.ru/article/n/byl-li-marks-istoricheskim-materialistom?ysclid=mqxcw2hsys279974040 | 556 |
| 14 |  Маркс никогда не был материалистом? Антон Краснов перевёл статью Джорджа Клайна, в которой автор показывает, как ошибки переводчиков, институционализация марксизма в XX веке и влиятельные интерпретации породили устойчивый миф о материализме Маркса. Скрупулёзно анализируя многочисленные значения слова «материальный» в его работах, Клайн доказывает, что экономический редукционизм Маркса принципиально отличается от философского материализма Энгельса и Ленина. | 554 |
| 15 | Замечательная статья, разоблачающая диаматовский миф о Марксе, который все выводит из материи и отрицает дух. Маркс был практическим материалистом (это самоназвание его философии). То есть материей он называл практику, труд, который, по его же словам об архитекторе и пчеле, предполагает целеоплагание, мышление. Напомню, слова русского философа Лосского о том, что учение Маркса есть недоразвитая форма идеал-реализма. У меня об этом выходила статья "Был ли Маркс историческим материалистом?" Если разные исследователи независимо друг от друга приходят к схожим выводам, это позволяет надеяться на истинность гипотезы. | 518 |
| 16 |  Вышла статья Виктории Янтуриной, критически рассматривающая концепцию Александра Дюкова о сотрудничестве В.И. Ленина с австро-венгерской разведкой. Напомним, что в центре внимания исследователей кратковременный арест лидера большевиков полицией Австро-Венгрии, произошедший в пригороде Кракова в начале Первой мировой войны. По мнению Александра Решидеовича, Ленин, арестованный по подозрению в шпионаже, был неожиданно быстро освобожден именно потому, что являлся агентом австро-венгерской военной разведки и за него вступились его кураторы.
Оспаривающая это предположение работа Виктории Рустамовны основательна и вводит в оборот важный комплекс источников, дополняющих наши представления о событиях в Галиции накануне и в начале Первой мировой. Она опубликована в журнале из списка ВАК «Свободная мысль», а это означает, что академическая дискуссия вокруг гипотезы Александра Решидеовича началась. Ответ А.Р. Дюкова на критику В.Р. Янтуриной будет очень интересен.
Мы с Любовью Ульяновой готовим публикацию на ту же тему, поэтому ознакомились с текстом статьи очень внимательно. Многие изложенные там аргументы представляются нам убедительными. При всем уважении к Александру Решидеовичу проверка цитируемых им источников, к сожалению, не всегда выявляет точность цитирования. Часто прямая речь мемуаристов или историков передается так, чтобы подкрепить изначальный тезис автора о работе Ленина на австро-венгерские спецслужбы. Но оригинальные тексты вряд ли дают основания к такой интерпретации.
В качестве анонса к нашей статье я приведу только два примера, которые также справедливо отмечены и в работе В.Р. Янтуриной.
1.
Александром Решидеовичем неточно воспроизведена коллизия с антиленинскими заявлениями правого эсдека Алексинского, сделанными в июле 1917 года, когда Временное правительство раскручивало медийную кампанию против лидера большевиков. Алексинский утверждал, что когда В.И. Ульянов оказался арестован австро-венгерскими властями по обвинению в шпионаже, его соратник Яков Ганецкий бесцеремонно прервал допрос Ленина следователем Пашковским. Говоря об этом, Алексинский намекал на какие-то особые связи Ганецкого (а также и самого Ленина) с властями Австро-Венгрии, которые позволяли ему вести себя столь вызывающе. Это заявление опроверг в своем «Ответе клеветникам» Г.Е. Зиновьев.
Данный сюжет Александр Решидеович комментирует так:
«Отвечая на прозвучавшие обвинения, большевики утверждали, что освобождение Ленина произошло благодаря австрийским социал-демократам, «нажавшим» на представителей австро-венгерских властей, а рассказы об участии в освобождении Я. Ганецкого — ложь. «Все что пишется теперь о роли Ганецкого-Фюрстенберга в деле освобождения Ленина и меня, — чистейшая ложь. Ни на одном допросе Ленина галицийскими властями он не присутствовал и потому «прерывать» их не мог», — утверждал Г. Е. Зиновьев в статье «Ответ клеветникам», написанной в знаменитом шалаше в Разливе в июле 1917 г. По всей видимости, именно эта версия и стала бы основной для советской историографии, если бы семь лет спустя, уже после смерти Ленина, упомянутый Я. Ганецкий… не сумел публично отстоять свой вклад в дело освобождения будущего вождя Октябрьской революции из австрийской тюрьмы… В этой публикации Ганецкий счел нужным подчеркнуть, что он действительно прервал процесс допроса Ульянова следователем в Новом Тарге, а также что он специально ездил в Краков, где хлопотал об освобождении во «всевозможных учреждениях и бесчисленных канцеляриях». Таким образом, получалось, что Зиновьев в «Ответе клеветникам» все-таки лгал, а подозрения Алексинского имели под собой фактическую основу».
Продолжение ниже👇 | 716 |
| 17 | https://dzen.ru/a/aYr8kpptcHH6QwOq?share_to=telegram | 572 |
| 18 | В своей статье об инсинуациях А. Р. Дюкова по отношению к В. И. Ленину, где я как философ (по первой философской специальности я методолог науки) показал его гносеологическую ущербность, я выражал уверенность, что найдутся и историки, которые на основе архивных источников опровергнут "великого историка современности . . . без степеней и званий". И вот нашлись! Большое спасибо уважаемой В. Р. Янтуриной за ее глубокое обьективное исследование! | 631 |
| 19 |  بدون متن... | 597 |
| 20 | Сегодня 22 июня – дата начала Великой Отечественной Войны. Огромная беда свалилась на нашу страну тогда. Это была не росийско-германская война, как обычно это воспринимается и уж тем более – не советско-нацистская, как пытались ее изобразить осатаневшие от злобы к СССР диссиденты. Это было цивилизационное столкновение: всего, западного, романо-германского мира (месторазвития «Европа» в терминах евразийцев) с Россией-Евразией. Против нас воевали не только немцы, но и австрийцы, итальянцы, скандинавы, испанцы, румыны, венгры, а встали против них, на защиту нашей общей Родины все сто народов СССР….
Об этом я и хотел бы сегодня напомнить. Мы победили, потому что не было между нами национальной вражды (на что так рассчитывали гитлеровцы, притащив эмигрантов, заставив их создавать разные «национальные легионы»). Бок о бок, в одном окопе были русский и таджик, белорус и татарин и всех объединяла интернационалистская советская идеология. Это и был истинный патриотизм.
А сегодня патриотами именуют себя субъекты, исповедующие этнонационализм, сталкивающие лбами наши народы, вопящие «Россия для русских, Москва для москвичей!», оскорбляющие национальных героев нерусских народов России... С такими «патриотами» и врагов не надо! Таким «патриотам» был бы очень рад Гитлер и его приспешники. Собственно, к этим приспешникам, Власову и Ко духовно восходят нынешние буржуазные этнонационалисты-антисоветчики. И самые последовательные и «отмороженные» из них вроде Просвирина это признавали. Его сегодняшние «соратники» более осторожны, они в день 22 июня начинают притворно стенать, изображать скорбь по поводу нападения на Советский Союз (хотя вчера еще, 21 июня в своих ТГ-каналах поливали грязью все советское и утробно радовались падению СССР в 1991-ом). Они перед государством выкамыриваются, которое сегодня высоко ценит подвиг советского народа в ВОВ. Совсем недавно, когда у власти были либералы-западники, они были более откровенны…
Так что не надо верить всем на слово. Не всякий кто кричит о патриотизме - истинный патриот. Настоящий, подлинный патриотизм строится на осознании экзистенциального единства народов России, осознании того, что Россия – великая многонародная цивилизация. Сим победили в 1945. Сим только и можно победить. | 26 914 |
