Красная Евразия
الذهاب إلى القناة على Telegram
Рустем Вахитов. Левое евразийство. Геополитика и культура. Советская цивилизация. Евразийская интеграция и обновленный социализм.
إظهار المزيد2 614
المشتركون
+124 ساعات
+77 أيام
+1230 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+41
في 8 قنوات
يونيو '26
+35
في 8 قنوات
Get PRO
مايو '26
+21
في 8 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+43
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '26
+38
في 11 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+51
في 12 قنوات
Get PRO
يناير '26
+85
في 23 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+58
في 20 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+68
في 11 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+247
في 39 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+70
في 23 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+28
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+87
في 13 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+26
في 10 قنوات
Get PRO
مايو '25
+85
في 27 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+41
في 12 قنوات
Get PRO
مارس '25
+121
في 25 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+88
في 12 قنوات
Get PRO
يناير '25
+196
في 44 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+280
في 18 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+63
في 14 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+45
في 6 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+57
في 8 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+63
في 8 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+32
في 12 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+55
في 13 قنوات
Get PRO
مايو '24
+97
في 17 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+64
في 12 قنوات
Get PRO
مارس '24
+59
في 22 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+65
في 10 قنوات
Get PRO
يناير '24
+97
في 7 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+94
في 6 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+85
في 20 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+66
في 11 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+32
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+59
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+139
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+112
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+110
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+30
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+95
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+115
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+86
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+163
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+242
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+117
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+63
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+188
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+69
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+218
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+110
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+287
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+136
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+42
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+44
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+9
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+12
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+18
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+8
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+184
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+40
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+16
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+20
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+36
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+23
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+50
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+768
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 28 يوليو | +1 | |||
| 27 يوليو | +1 | |||
| 26 يوليو | +3 | |||
| 25 يوليو | +2 | |||
| 24 يوليو | +1 | |||
| 23 يوليو | +1 | |||
| 22 يوليو | +5 | |||
| 21 يوليو | 0 | |||
| 20 يوليو | +3 | |||
| 19 يوليو | 0 | |||
| 18 يوليو | 0 | |||
| 17 يوليو | +1 | |||
| 16 يوليو | 0 | |||
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | 0 | |||
| 13 يوليو | +1 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | +1 | |||
| 10 يوليو | +2 | |||
| 09 يوليو | +1 | |||
| 08 يوليو | +3 | |||
| 07 يوليو | +2 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | +1 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | +4 | |||
| 02 يوليو | +7 | |||
| 01 يوليو | +1 |
منشورات القناة
Решил сегодня посмотреть какую-нибудь комедию 1930-х (так как вообще люблю старый кинематограф и недавно долго думал о специфике искусства соцреализма). Выбор пал на фильм «Волга-Волга» (шедевр сталинского соцреалистического кино и к тому же - любимая комедия Сталина, между прочим). И знаете - я не пожалел. Конечно, фильм относится к «легкому жанру» - местами это почти мюзикл и даже оперетта, но кто сказал, что в легкой форме невозможно выражать серьезные мысли? По сути ведь в картине ставится серьезная проблема, из-за которой в начале 19 века разгорелся спор между славянофилами или западниками и которая волновала умы в России и в 20 веке. По- своему именно ее решали (конечно, в другой, боле серьезной формулировке!) и дискуссии между правой и левой оппозициями в ВКП (б), в результате которых родилась теория сталинизма…
Фильм начинается с того, что «письмоносица» Дуня (прозванная «Стрелкой») признается своему возлюбленному - счетоводу и музыканту-любителю Алексею, что ее подруга, тоже письмоносица (на самом деле – она сама) сочинила песню о Волге и исполняет ее. Алексей – поклонник западной, симфонической музыки – Шуберта, Бетховена, Вагнера. Он высмеивает ее - и в течении фильма не один раз! - и заявляет что-то вроде того, что как простая почтальонша из русского захолустья (город, где они живут называется Мелководск) может сочинить что-то сравнимое с шедеврами западных композиторов! И как ее друг «дядя Кузя», участник самодеятельности, может сравниться с Бетховеном! Дуня возражает, что Бетховен тоже был чьим-то дядей. Шутки-шутками, а невольно вспоминается Ломоносов: «может собственных Платонов ... земля российская рождать!». Вспоминаются славянофилы, которые боролись с западническим пренебрежительным взглядом на Россию. Вспоминается борьба сталинистов 1920-х с троцкистким тезисом о том, что на базе российских общества и культуры построить социализм невозможно, только на базе цивилизации западных стран…
Кстати, и в Москву на Олимпиаду художественной самодеятельности Алексей со своим оркестром едут на старом американском колесном пароходе, а Стрелка с друзьями из ансамбля русской народной музыки – на парусной лодке «Лесоруб». И приходят они к согласию и доплывают до Москвы уже на современном огромном лайнере «Иосиф Сталин». И в конце песня о Волге звучит под музыку симфонического оркестра, и аранжировку ее сделал советский пионер. Все это конечно, символизировало синтез западной классики и национальной культуры в сталинской культуре соцреализма…
Такие вот серьезные мысли о «легком» советском кино…
| 2 |  🏳️🇹🇷 Спустя сто лет после Первого тюркологического съезда спор идет уже не о его истории, а о том, каким содержанием сегодня наполняется сама идея «тюркского мира» и какие практические последствия это имеет для Азербайджана и государств Центральной Азии.
*️⃣ Во второй части статьи, посвященной 100-летию Первого тюркологического съезда, кандидат философских наук, доцент Уфимского университета науки и технологий Рустем Вахитов обращается к сравнению двух моделей сотрудничества тюркских народов — советской и современной, реализуемой под эгидой Турции.
🇷🇺 Автор отмечает, что советский проект был частью программы модернизации, предполагавшей развитие промышленности, фундаментальной науки, высшего образования и научных школ в союзных республиках.
🇷🇺 Сегодня сотрудничество Турции с Азербайджаном и странами Центральной Азии также охватывает образовательную и научную сферы. Однако, как отмечается в статье, основной акцент делается на гуманитарных проектах, связанных с продвижением общего культурного пространства и тюркской идентичности.
🇷🇺 В связи с этим автор предлагает обратить внимание на различие целей двух моделей: если советский проект был ориентирован прежде всего на создание собственной научной и технологической базы в союзных республиках, то современная система сотрудничества, реализуемая под эгидой Турции, по его оценке, решает иные задачи.
*️⃣ В статье рассматривается и политический контекст этих процессов.
🇷🇺 Несмотря на заявления о самостоятельной внешней политике Анкары, Турция остается членом НАТО и одновременно продвигает собственную повестку в тюркском пространстве.
🇷🇺 Автор предлагает задуматься, насколько современная интеграционная модель отвечает долгосрочным интересам самих государств Центральной Азии и способствует развитию их собственного научного, образовательного и технологического потенциала.
*️⃣ В заключительной части Рустем Вахитов предлагает обратить внимание на советский опыт модернизации тюркских республик, отдельные элементы которого, по его мнению, могут быть востребованы и сегодня с учетом современных реалий.
Какие принципиальные различия существуют между двумя моделями «тюркского мира», почему образование и наука становятся одним из ключевых направлений современной интеграции и какие выводы из этого могут сделать государства Центральной Азии — во второй части статьи кандидата философских наук, доцента Уфимского университета науки и технологий Рустема Вахитова для совместного спецпроекта ИКЦ «Аксон» и «Евразийской гильдии историков» «Россия в Большой Евразии».
#Спецпроект #Россия_в_Большой_Евразии
🇷🇺 АКСОН | Подписаться | 249 |
| 3 | Продолжение моей статьи о 100-летии тюркологического сьезда | 248 |
| 4 |  Петр Коминич "В.И. Ленин в Кракове перед отъездом в Швейцарию в 1914 году" (1962) | 326 |
| 5 | Продолжаю постить картины в жанре "Лениниана". "Ленин в Кракове" - редкий сюжет. | 323 |
| 6 |  لا يوجد نص... | 370 |
| 7 | Не могу не отреагировать на рассуждения А. Руткевича, опубликованные на «Русской идее» (https://t.me/RusskajaIdea/11638). Лично мне не очень понятно страстное желание определенной части российской интеллигенции причислять нас, россиян (и прежде всего русских) к представителям европейской цивилизации (пусть и в ее восточном изводе). При том что сами европейцы в абсолютном большинстве своем так не считают (и Руткевич, собственно, на это и сетует). Не считали так и выдающиеся представители русской культуры. Между прочим, знаменитая метафора Пушкина - «Петр прорубил окно в Европу» предполагает, что Европа находится за окном, т.е. вне дома под названием «Россия». Данилевский называет свою книгу «Россия и Европа». Про любимых мною евразийцев я уж и говорить даже не буду. Но вот точка зрения Цымбурского (ее, как я понимаю, разделяет Борис Межуев, которому, как мне показалось, Руткевич приписывает иное, собственное понимание) - Россия есть остров, что отделен от Европы «проливами»-лимитрофами вроде стран Балтии. Собственно, точка зрения Руткевича с позиций геополитики Цымбурского – «похищение Европы», а от него-то Цымбурский, помнится, предостерегал…
Кстати, при самом возникновении великоросской цивилизации, в эпоху Московского царства, всем русским – от царя до последнего писца было просто очевидно, что Россия – это не Европа, поскольку европейцы – это «латиняне», католики. Взгляд на Россию как на часть Европы пришел в послепетровские времена и связан с путаницей терминов «культура» и «цивилизация». Да, Россия с эпохи Петра начала перенимать некоторые элементы европейской культуры. Но Европой это ее не сделало. Так же как европеизация и модернизация не сделала Европой ни Турцию, ни Японию, ни Китай. Россия – это Россия, самобытная цивилизация, не европейская и не азиатская, но испытывающая влияния и той и другой. В этом альфа и омега евразийства, позиция, которой придерживаюсь я.
Западничество, которое проповедует А. Руткевич – полагаю, либеральное. Но времена популярности либеральных идей прошли. Сейчас в России набирает силу иное западничество – русско-националистическое. Люди, называющие (и не называющие) себя русскими националистами – от Холмогорова до Дугина - утверждают, что русские – европейцы, Россия – часть Европы, будущее России – в союзе с Европой. Повторяя тем самым Гайдара и Чубайса. Только не с либеральной Европой (как мнилось и мнится либералам), а с другой, ультраправой Европой, Европой Ле Пен и АдГ. Их не смущает, что названные персонажи настроены к России еще более враждебно, чем европейские либералы-космополиты.
Для России такая позиция опасна еще тем, что она раскалывает саму Россию на «европейцев» (каковыми якобы являются русские, вопреки их самоидентификации еще со времен Московского царства) и нерусских («азиатов», куда националисты относят народы, полтысячелетия находящиеся в составе России и разделявшие и разделяющие с русскими все радости и драмы общей истории). При этом только первые по убеждению Холмогорова и Ко якобы имеют право на звание россиян, а вторые обречены на дискриминацию и ассимиляцию… Захар Прилепин в своей последней книге «Чужецарствие» справедливо отмечает, что эти новоявленные националисты занимаются по сути разрушением изнутри нашего общего дома… И основа этой их разрушительной деятельности – вера в принадлежность России и русских к «европейской цивилизации» которая при этом еще и объявляется самой «высокой», самой «развитой», самой «прекрасной» среди всех других цивилизаций…. Почему-то они не понимают, как оскорбительно это для национальной гордости: считать себя чего-то стоящими не в силу самобытности, а в силу того, что мы-де «принадлежим к самой Эуропе, понимаешь»… | 1 342 |
| 8 | Многие исследователи считают, что мы входим в эпоху постграмотности. Но это не значит, что люди разучились читать. Это значит, что чтение перестало быть главным способом восприятия информации.
Основные признаки эпохи постграмотности:
❗️Текст уступает место видео, голосу и изображениям.
❗️Люди читают всё короче и чаще по диагонали.
❗️Длинные книги и статьи становятся занятием меньшинства.
❗️Вместо запоминания информации люди запоминают, где её найти или спрашивают ИИ.
❗️Навык письма постепенно теряет значение, потому что тексты всё чаще создают нейросети.
При этом грамотность никуда не исчезает, она меняет форму. Сегодня ценится не столько умение писать без ошибок, сколько умение:
✏️отличать правду от фейков;
формулировать хорошие запросы к ИИ;
✏️понимать сложные идеи;
✏️критически мыслить.
Парадокс в том, что именно в эпоху постграмотности классическая грамотность становится элитарным навыком. Если в XX веке умение читать было нормой, то в XXI способность долго концентрироваться на сложном тексте постепенно становится конкурентным преимуществом. Именно поэтому люди, которые продолжают читать книги и мыслить длинными связными текстами, всё чаще оказываются в интеллектуальном меньшинстве. | 540 |
| 9 | Полностью поддерживаю уважаемого Игоря Шишкина. Холмогоров, Антоновский и иже с ними, собственно, давно уже не скрывают своих симпатий к фашизму 1920-1930-х (напомню, что это было широкое движение, куда специалисты включают и Муссолини, и Франко и много кого еще – вплоть до польских, румынских и прибалтийских ультраправых политиков). Только политкорретность им мешает говорить об этом чаще и настойчивее… Так что Игорь Шишкин совершенно прав, указывая на это. Кстати, недавно наконец-то познакомился с ним лично – на передаче о евразийстве у Захара Прилепина, о которой я тут уже писал (а эпистолярно мы ним общаемся наверное, с начала нулевых, когда он публиковал мои статьи в своем сетевом издании «Евразийский вестник»). | 2 452 |
| 10 |  Егор Холмогоров – фашизм под маской «русского национализма»
Егор Холмогоров, профессиональный монетизатор своей якобы «русскости», пришел в такой восторг от победы сборной Испании на ЧМ по футболу в 90-летнюю годовщину мятежа генерала Франко, что поздравил своих читателей фашистским лозунгом:
«Hemos pasado!»
Напомню.
Лозунг испанских республиканцев и коммунистов «No pasaran!» («[Они] Не пройдут!») – был и остается одним из символов борьбы с фашизмом.
«Hemos pasado!» («Мы прошли!) - фраза генерала Франко в день падения Мадрида стала лозунгом победившего фашизма.
И именно этот фашистский лозунг генерала Франко, отправившего «Голубую дивизию» убивать русских людей под Ленинград, использовал именующий себя русским националистом Егор Холмогоров.
Стоит ли обращать внимание? Перегрелся человек или лишку хватил при просмотре финала ЧМ по футболу, вот и брякнул.
Стоит.
Нет здесь никакой случайности. Это «нутро» проявилось.
Напомню, что еще совсем недавно писал Егор Холмогоров вовсе не в состоянии аффекта от футбольного матча:
«С 1936 по 1939 СССР становился все менее приемлемым партнером для западного общественного мнения. Интервенция в Испанию на стороне убийц священников. Террор НКВД в Испании»
Лихо!
«Легким движением руки» (будучи в здравом уме и твердой памяти) Егор Холмогоров советскую помощь законному правительству Испании, боровшемуся против поддержанных фашистской Италией и нацистской Германией путчистов генерала Франко, объявил советской интервенцией в Испанию, а советских военных специалистов, геройски сражавшихся в Испании против фашизма, оккупантами и палачами испанского народа («террор НКВД в Испании» - если кто забыл).
Соответственно, кем при этом оказывается подельник Гитлера генерал Франко?
Правильно. Героем национально-освободительной борьбы против советских интервентов.
А кем при этом оказываются Гитлер и Муссолини?
Правильно. Героями, пришедшими на помощь Испании, ради ее спасения от «убийц священников» и советских интервентов.
По совершенно случайному стечению обстоятельств почти одновременно коллега Егора Холмогорова по группировке «русских националистов» (якобы русских) журналист «Радио России» Роман Антоновский (нежно опекаемый одним из руководителей ВГТРК РФ Андреем Медведевым) поздравил граждан России с днем победы фашизма в Испании и выразил надежду, что так обязательно будет и в России.
Да, открытым текстом:
«Так будет и в России»
И на это не стоит обращать внимание?
Как не стоит обращать внимание на то, что подобные «откровения» тут же были растиражированы всей сеточкой «русских националистов», среди которых русских днем с огнем не найдешь?
Конечно, вся эта публика, изо дня в день разжигающая межнациональную и межрелигиозную рознь, даже не скрывающая уже своих симпатий к фашизму, и более того, открыто мечтающая о победе фашистского путча в России, сразу же начнет кричать, что на них клевещут: Франко не фашист, Франко – правый консерватор, боровшийся за торжество традиционных ценностей в Испании.
Только все это демагогия.
Вот как оценил взятие Мадрида войсками генерала Франко 28 марта 1939 года министр иностранных дел фашистской Италии зять Муссолини граф Чиано:
«Огромная победа фашизма. Возможно, самая великая из одержанных до сих пор»
Теперь же, Егор Холмогоров, Роман Антоновский и иже с ними славят эту «огромную победу фашизма» и поздравляют с нею граждан России.
Будем и дальше делать вид, что ничего не происходит, что мы в упор не видим фашизма, действующего под прикрытием маски «русского национализма»?
Игорь Шишкин
Подписаться
Мы в Дзен / ВК / Ок/ Мах | 514 |
| 11 | Царь-страстотерпец и монархисты, страсти разжигающие
Кажется, все уже высказались по поводу гибели царской семьи в годовщину этого трагического события. Повторяю, трагического, ибо считаю, что ни один нравственно здоровый человек не может одобрять бессудный расстрел людей, вина двух из которых (царя и царицы) не была доказана в законном порядке, а о вине детей , тем более мальчика-инвалида вообще говорить не приходится. Конечно, за давностию лет участники этого преступления (как и множества других, совершенных разными сторонами гражданской войны) ответить перед нашим судом не могут (а перед небесным они уже ответили). Поэтому наши антисоветчики заявляют о вине нынешних коммунистов и левых. Пусть, мол, покаются за то, что совершили их прешественники. Это, безусловно, абсурд, каяться можно лишь в своих грехах. Монархисты тоже каяться за крепостников, убивавших своих крестьян, не собираются. Да и не желают они, чтоб красные каялись, желают они нового обострения , столкновения политических сил России, репрессий против левых (пусть, мол, ответветят за террор предшественников). И хоть они клянутся именем убитого царя, творят они нечто, что самого царя ужаснуло бы и чего он желал избежать. Мы не должны забывать, что царь был канонизирован именно как страстотерпец (что не мешает монархистам звать его мучеником). А между тем это очень важный нюанс. Мученик в церкви -это святой, который был убит за веру, за отказ отречься от Христа. Страстотерпец - кто принял смерть, исполняя заповедь любви, беззлобия, нежелания прибегать к насилию, множить зло. Страстотерпцами были Борис и Глеб, которые не противились своему брату Святополку, решившему их убить, так как не желали разжигать междоусобицу. Таков и подвиг святости Николая. Он мог попыться бороться, бежать, возглавить контрреволюцию, как это попытался сделать в такой же ситуациии Людовик Шестнадцатый. Но он этого не сделал (даже самые злые его враги упрекнуть его в этом не могут). Он прекрасно понимал, что поступи он так, гражданская война разгорелась бы с еще большей, неимоверной силой. Стихийный монархизм был широко распространен в народе. Троцкий писал, чтоб если б белые выдвинули лозунг народного царя (добавлю - если б их еще возглавил царь), неизвестно удержали бы власть большевики. Но в любом случае при таком развитии событий погибли бы еще много миллионов россиян. Царь понимал что в силу рождения на нем такая огромная ответственность. И он решил спасти эти милллионы, отказаться от борьбы, вручить себя Промыслу, тем самым спасти множество людей. Потому он и страстотерпец. И, еще раз скажу, мне непонятно, как современные монархисты-антисоветчики, прикрываясь именем того, кто хотел остановить гражданскую междоусобицу, кто хотел приблизить гражданский мир, разжигают страсти, подталкивают страну к новой междоусобице. Какое еще покаяние вам нужно? Современные коммунисты давно признали идею русского , российского патриотизма, также как настоящие белые давно признали СССР наследником Российской империи (Деникин в 1945 воскликнул "русская армия вошла в Берлин"). Историческое примирение состоялось, раны стали зарастать. . . Вы же снова начали расковыривать, взрезать старые шрамы , сыпать на них яд и соль, вызывая страдания и боль. Не любовь вами движет, не желание покаяния (покаяния нельзя требовать со злобой в голосе и яростью в глазах, его вообще нельзя тробовать от других, только от себя! ). Ненависть вами движет. Будьте честны с собой, признайтесь в этом и признайте, наконец, что никакого отношения ваша вакханалия злобы и мести к воле и образу Цачя-Страстотерпца не имеет! | 701 |
| 12 |  Великая советская культура — правда или пропагандистский миф? / Рустем Вахитов
Как страна с соломенными крышами и 21% грамотных людей за одно поколение стала сверхдержавой, запустила человека в космос и подарила миру величайшие произведения культуры? Была ли советская цивилизация просто «экспериментом» или она создала нечто уникальное — от универсальной школы до феномена советского человека?
Об этом Рустем Вахитов рассказал на фестивале «Прорывы в будущее» в Набережных Челнах!
— Образование как главный прорыв: как большевики за 20 лет ликвидировали неграмотность
— Наука: от иностранной имперской аспирантуры, до советских нобелевских лауреатов и космической программы
— Культура для народа: как радио, кино и библиотеки открыли миллионам доступ к Пушкину, Шостаковичу и мировому наследию
— Школа двух коридоров: почему гимназии в империи были только для избранных
— Феномен советского человека: как идеалы и вера в будущее поднимали страну из руин дважды
— Дружба народов: как Советский Союз примирил враждовавшие этносы
— Сравнение с США: почему в стране, победившей в холодной войне, 28% населения не отвечают элементарным требованиям грамотности
Нравится видео? Поставьте лайк, это поможет развитию канала!
Смотреть:
ВК
На YouTube
На RuTube
🏃🏻Экскурсии «Цифровой истории»
👉🏻Поддержать «Цифровую историю»
🎧«Цифровая история» в аудиоформате на Яндекс Музыке
Уникальные ролики и тексты, которых нет в открытом доступе — на наших платных платформах:
«Boosty»
«Sponsr»
Поддержать проект «Цифровая история»:
«Сбербанк МИР»: 2202 2068 9507 7811
«Спонсорство» на YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCmNDf2w5wy9m61bq7IqmWZg/join | 651 |
| 13 |  لا يوجد نص... | 656 |
| 14 |  لا يوجد نص... | 697 |
| 15 |  لا يوجد نص... | 738 |
| 16 | Побывал на сьемках передач серии "Захар+" у Захара Прилепина. Приятно было встретить единомышленников! Темы были самые животрепещущие! Спасибо Захару за то, что поднимает актуальные, важные вопросы! Благодарю за приглашение поучастовать в дискуссии! Ссылки выложу, как только передачи появятся в Интернете! | 681 |
| 17 |  🏳️🇦🇿🇹🇷 В Азербайджане отметили 100-летие Первого тюркологического съезда, проходившего в Баку в 1926 году. Юбилейные мероприятия получили высокий государственный статус и стали частью «Недели тюркского мира», организованной по распоряжению президента Азербайджана Ильхама Алиева.
*️⃣ Кандидат философских наук, доцент Уфимского университета науки и технологий Рустем Вахитов предлагает сравнить два тюркологических съезда — 1926 и 2026 годов — и показывает, что за внешней исторической преемственностью скрываются два совершенно разных идеологических и геополитических проекта.
🇷🇺 Генеральный секретарь Организации тюркских государств (ОТГ) Кубанычбек Омуралиев заявил, что идеи Первого тюркологического съезда сегодня воплощаются в деятельности организации.
🇷🇺 Однако сто лет назад съезд созывался по инициативе советского правительства, а его участники решали задачи модернизации тюркских регионов СССР. Одним из главных вопросов стал перевод письменности с арабицы на латиницу.
🇷🇺 В работе съезда участвовали крупнейшие ученые своего времени, включая основателя отечественной школы тюркологии Василия Бартольда, а также представители тюркских народов Советского Союза и специалисты из стран Европы, Ирана и Турции.
🇷🇺 Более того, в 1920-е годы уже турецкие представители изучали советский опыт модернизации. Первый президент Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк направил на съезд ученого Мехмета Фуата Кёпрюлю, а переход Турции на латиницу состоялся позже аналогичных преобразований в советских тюркских республиках.
*️⃣ Совершенно иной смысл автор видит за юбилейными мероприятиями 2026 года.
🇷🇺 Сегодня историческое наследие Первого тюркологического съезда встраивается в идеологию т.н. тюркского мира, которую активно использует ОТГ. При этом сама организация фактически выступает инструментом турецкой «мягкой силы» и интеграции под эгидой Анкары.
🇷🇺 Символично и место проведения юбилея. Азербайджан, отношения которого с Турцией строятся вокруг формулы «одна нация — два государства», стал одной из главных опор этого проекта.
🇷🇺 В результате съезд, организованный Советским Союзом для модернизации собственных тюркских регионов, спустя сто лет используется для обоснования совершенно другой политической конструкции — уже с центром в Турции.
*️⃣ Существовал ли единый «тюркский мир» сто лет назад и можно ли считать нынешнюю ОТГ наследницей идей бакинского съезда 1926 года?
Рустем Вахитов предлагает посмотреть на историю без современных идеологических декораций и сравнивает два проекта, разделенные столетием: советский, в котором тюркские народы СССР выступали участниками масштабной модернизации Востока, и современный протурецкий, использующий историческую память для обоснования новой геополитической конструкции.
Почему в нынешних рассказах о съезде редко вспоминают его советских организаторов, какую роль в модернизации Турции сыграл опыт СССР и как спустя сто лет история одного научного форума стала инструментом совсем другой политики — в первой части статьи «Два съезда и два тюркских мира».
Подробнее — в материале Рустема Вахитова, подготовленном для совместного спецпроекта ИКЦ «Аксон» и «Евразийской гильдии историков» «Россия в Большой Евразии».
#Спецпроект #Россия_в_Большой_Евразии
🇷🇺 АКСОН | Подписаться | 694 |
| 18 | Моя новая статья Часть 1 | 512 |
| 19 | Программа Захара о Высоцком, в которой принимал участие Ваш покорный слуга https://www.yandex.ru/video/preview/11637496262552648073 | 849 |
| 20 | Сегодня день рождения большого писателя, общественного деятеля, просто замечательного человека и патриота Захара (Евгения Николаевича) Прилепина. Горд своим знакомством и сотрудничеством с ним! Давно являюсь поклонником и литературного и публицистического дара Захара, благодарен ему за поддержку меня, моих статей и книг. Захар – истинно русский человек, а истинно русским людям, как замечал еще Достоевский, свойственно всепонимание, умение проникнуть сердцем в другую культуру, почувствовать ее как свою. Захар много делает для того, чтоб показать многоообразный, евразийский лик России, он вступился за нашего Салавата, когда на него стали лить грязь люди, именующие себя «русскими националистами». Захар встал на борьбу с ними, понимая, что это «волки в овечьей шкуре». Прикрываясь словами о любви к Родине, к русской культуре, о государственничестве, они расшатывают нашу Россию, сталкивают лбами ее народы, делают то, что выгодно врагам нашей Родины. Низкий поклон Захару за все что он делает! Я рад, что в рядах борцов за евразийское будущее России с нами Вы – живой классик русской литературы!
Желаю Вам крепкого здоровья, много счастливых лет и десятилетий, новых творческих удач, новых романов, которые поразят и потрясут нас, как те, что уже Вы написали! | 704 |
