المواد الصوتية / عبد الله الخليفي
هنا تجد الشروح الصوتية لعبد الله بن فهد الخليفي , باستماع مباشر
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام المواد الصوتية / عبد الله الخليفي
کانال المواد الصوتية / عبد الله الخليفي (@doros_alkulify) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 18 330 مشترک است و جایگاه 4 507 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 4 021 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 18 330 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 11 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 93 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 3 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 12.14% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 6.18% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 224 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 132 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 25 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند جِهَة, صَلَاة, اِبن, إِيمَان, حَقّ تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“هنا تجد الشروح الصوتية لعبد الله بن فهد الخليفي , باستماع مباشر”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 12 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 11 ژوئن | +9 | |||
| 10 ژوئن | +11 | |||
| 09 ژوئن | +14 | |||
| 08 ژوئن | +10 | |||
| 07 ژوئن | +3 | |||
| 06 ژوئن | +26 | |||
| 05 ژوئن | +6 | |||
| 04 ژوئن | +8 | |||
| 03 ژوئن | +13 | |||
| 02 ژوئن | +23 | |||
| 01 ژوئن | +7 |
| 2 | الزكاة (9) من المغني (76) 👇 | 379 |
| 3 | نقض_كلام_محمد_حجاب_عن_المجدد_محمد_بن_عبد_الوهاب.m4a | 1 038 |
| 4 | نقض كلام محمد حجاب عن المجدد محمد بن عبد الوهاب 👇 | 1 050 |
| 5 | تذكر_لكلمة_منسوبة_لعدنان_عرعور_في_التكفير_بين_أحمد_وسيد_قطب.m4a | 1 139 |
| 6 | تذكر لكلمة منسوبة لعدنان عرعور في التكفير بين أحمد وسيد قطب 👇 | 1 262 |
| 7 | الدارمي (215) النكاح.m4a | 1 224 |
| 8 | الدارمي (215) النكاح 👇 | 1 207 |
| 9 | https://youtu.be/2A6FOJQKvvQ?si=9G9eNL6UP-n-keCT | 1 207 |
| 10 | +2 matwiyaF8-page002.png | 1 111 |
| 11 | بدون متن... | 1 071 |
| 12 | 📄 تفريغ صوتية: كيف سلبنا الحلم الأمريكي الحياة الطيبة?
- عبد الله بن فهد الخليفي
🖇 [ رابط الصوتية في القناة الرئيسية ] | 1 067 |
| 13 | https://youtu.be/Ig2MZwW-6Mw?si=cqZ2YcWnHZuIG38b | 1 034 |
| 14 | الزكاة (8) من المغني (75).m4a | 1 082 |
| 15 | الزكاة (8) من المغني (75) 👇 | 1 071 |
| 16 | الجواب_الصحيح_بمن_بدل_دين_المسيح_٩.m4a | 1 169 |
| 17 | الجواب الصحيح قسم دلائل النبوة (9) 👇 | 1 148 |
| 18 | https://t.me/tf_alkulife/1224 | 1 168 |
| 19 | - تيسير الأسباب في التخلّص من كل مصيبة، والاستثمار في كل حسنة تنزل كل يوم -
جاء في المصنَّف لابن أبي شيبة:
حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي مصعب، وهو عطاء، عن أبيه، عن كعب، قال: كان إذا أفطر استقبل القبلة، وقال:
اللهم خلّصني من كل مصيبة نزلت الليلة من السماء
- ثلاثًا -.
وإذا طلع حاجب الشمس قال:
اللهم اجعل لي سهمًا في كل حسنة نزلت الليلة من السماء إلى الأرض
- ثلاثًا -.
قال: فقيل له، فقال:
دعوة داود، فليّنوا بها ألسنتكم، وأشعروها قلوبكم.
أقول: وجاء نحو ذلك في كتاب الدعاء لابن أبي الدنيا، كما جاء في موضع آخر من المصنَّف لابن أبي شيبة بلفظ: «معصية» بدلًا من «مصيبة».
وبعد تأملي لهذا الدعاء العجيب، ظهر لي أن فيه فوائد عظيمة، منها:
أن المؤمن قد يُدعى له، أو يدعو لنفسه، بالتخلّص من كل مصيبة تنزل في اليوم والليلة، إلا ما شاء الله مما سبق به القدر؛ وأن يكون له، مع ذلك، حظ ونصيب في كل حسنة تنزل.
وبيان ذلك أن من المعلوم أن المؤمن - فضلًا عن النبي - لا يُشرع له الاعتداء في الدعاء. ومن الاعتداء في الدعاء: سؤال الأمور الممتنعة أو الباطلة.
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
«وعلى هذا، فالاعتداء في الدعاء تارة بأن يسأل ما لا يجوز له سؤاله من الإعانة على المحرمات، وتارة بأن يسأل ما لا يفعله الله، مثل أن يسأله تخليده إلى يوم القيامة، أو يسأله أن يرفع عنه لوازم البشرية من الحاجة إلى الطعام والشراب، أو يسأله أن يطلعه على غيبه، أو يسأله أن يجعله من المعصومين، أو يسأله أن يهب له ولدًا من غير زوجة ولا أمة، ونحو ذلك مما سؤاله اعتداء. فكل سؤال يناقض حكمة الله، أو يتضمن مناقضة شرعه وأمره، أو يتضمن خلاف ما أخبر به، فهو اعتداء لا يحبه الله، ولا يحب سائله».
ومن المعلوم أيضًا أن الأنبياء هم أقرب الناس منزلة من الله سبحانه وتعالى، وخاصة نبي الله داود عليه السلام، الذي قال الله فيه:
﴿فَغَفَرۡنَا لَهُۥ ذَٰلِكَۖ وَإِنَّ لَهُۥ عِندَنَا لَزُلۡفَىٰ وَحُسۡنَ مَـَٔابٍ﴾
وقد ذُكر عن عبيد بن عمير، من طريق مجاهد، في تفسير الآية، كما جاء في السنة لعبد الله بن أحمد:
ذَكَرَ الدُّنُوَّ مِنْهُ حَتَّى ذَكَرَ أَنَّهُ يَمَسُّ بَعْضَهُ - سبحانه -.
والمقصود أن الأنبياء هم أفضل الناس، وأقربهم إلى الله عز وجل، وأحراهم بإجابة الدعاء.
ومن المعلوم كذلك أن الله القدير يقدّر الأسباب لكل أمر؛ فإذا استجاب سبحانه لعبد في مسألة، قدّر له أسبابها، ويسّرها له.
واعلم، رحمك الله، أن من رحمة الرحمن الرحيم، وفضله ومنّه، أن جعل الأعمال متفاوتة في الفضل؛ فجعل بعضها أفضل من بعض، وجعل الصلاة في جماعة أفضل من الصلاة فرادى.
جاء في حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني:
حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، قال: ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: ثنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا عطاف بن خالد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، قال:
من حافظ على الصلوات الخمس في جماعة، فقد ملأ البر والبحر عبادة.
أقول: وجعل تعليم الناس الخير أفضل من مجرد طلب العلم.
جاء في سنن الترمذي:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا القَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ، قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلَانِ: أَحَدُهُمَا عَابِدٌ، وَالآخَرُ عَالِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ».
ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرَضِينَ، حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا، وَحَتَّى الحُوتَ، لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الخَيْرَ».
أقول: وكذلك كل دالّ على خير، أو متسبب فيه، فله من الأجر بحسب دلالته وتسببه.
قال ابن القيم في طريق الهجرتين:
ومثل هذا قوله ﷺ:
«من دل على خير فله مثل أجر فاعله».
فإنه بدلالته ونيته نزل منزلة الفاعل.
ومثله:
«من دعا إلى هدى فله مثل أجور من اتبعه».
ومن دعا إلى ضلالة، فعليه من الوزر مثل آثام من تبعه؛ لأجل نيته، واقتران مقدورها بها من الدعوة.
ومثله:
«إذا جاء المصلي إلى المسجد ليصلي جماعة، فأدركهم وقد صلوا، فصلى وحده، كُتب له مثل أجر صلاة الجماعة بنيته وسعيه».
كما قد جاء مصرحًا به في حديث مروي.
أقول: وإذا تأملت قصة داود عليه السلام، وما ورد فيها من آثار السلف، وجدت أن دعاءه قد يُسّر له من أبواب متعددة.
أولها: من جهة ولايته العلمية.
جاء في تفسير الطبري:
حدَّثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن مطر، عن الحسن:
إن داود جزّأ الدهر أربعة أجزاء:
يومًا لنسائه،
ويومًا لعبادته،
ويومًا لقضاء بني إسرائيل،
ويومًا لبني إسرائيل؛
يذاكرهم ويذاكرونه، ويبكيهم ويبكونه.
| 1 270 |
| 20 | https://youtu.be/8_iaab3RJ2Y?si=6RpRDOb0-bfHUGHu | 1 360 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
