المواد الصوتية / عبد الله الخليفي
هنا تجد الشروح الصوتية لعبد الله بن فهد الخليفي , باستماع مباشر
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام المواد الصوتية / عبد الله الخليفي
تُعد قناة المواد الصوتية / عبد الله الخليفي (@doros_alkulify) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 18 256 مشتركاً، محتلاً المرتبة 4 438 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 4 011 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 18 256 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 24 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -10، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 1، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 11.77%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 6.03% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 149 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 100 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 27.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل جِهَة, صَلَاة, اِبن, إِيمَان, حَقّ.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“هنا تجد الشروح الصوتية لعبد الله بن فهد الخليفي , باستماع مباشر”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 25 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
جارٍ تحميل البيانات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 25 أكتوبر | +8 | |||
| 24 أكتوبر | +10 | |||
| 23 أكتوبر | +20 | |||
| 22 أكتوبر | +7 | |||
| 21 أكتوبر | +17 | |||
| 20 أكتوبر | +7 | |||
| 19 أكتوبر | +12 | |||
| 18 أكتوبر | +9 | |||
| 17 أكتوبر | +15 | |||
| 16 أكتوبر | +10 | |||
| 15 أكتوبر | +14 | |||
| 14 أكتوبر | +8 | |||
| 13 أكتوبر | +5 | |||
| 12 أكتوبر | +9 | |||
| 11 أكتوبر | +9 | |||
| 10 أكتوبر | +12 | |||
| 09 أكتوبر | +7 | |||
| 08 أكتوبر | +16 | |||
| 07 أكتوبر | +7 | |||
| 06 أكتوبر | +6 | |||
| 05 أكتوبر | +9 | |||
| 04 أكتوبر | +5 | |||
| 03 أكتوبر | +3 | |||
| 02 أكتوبر | +1 | |||
| 01 أكتوبر | +11 |
| 2 | علل_الدارقطني_9_مسند_عمر_بن_الخطاب.m4a | 589 |
| 3 | علل الدارقطني (9) مسند عمر بن الخطاب 👇 | 584 |
| 4 | الفرائض (4) من المغني (196) (2).m4a | 866 |
| 5 | الفرائض (4) من المغني (196) (1).m4a | 866 |
| 6 | الفرائض (4) من المغني (194) (1) 👇 | 868 |
| 7 | record.ogg | 1 013 |
| 8 | 📚 مقدمة الجرح والتعديل
🎧 المجلس الثامن عشر
على الشيخ عبد الله بن فهد الخليفي | 993 |
| 9 | 🔴 تذكير
نواصل ان شاء الله في قراءة
📚 مقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم رحمه الله
على الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة
على الشيخ عبد الله بن فهد الخليفي وفقه الله | 986 |
| 10 | الحسن_الكتاني_والمنحدر_الزلق_….m4a | 1 153 |
| 11 | الحسن الكتاني والمنحدر الزلق 👇 | 1 225 |
| 12 | https://youtu.be/yXvS1_LN2AE?si=TZ4-fM9deDPTkQYa | 1 152 |
| 13 | https://youtu.be/NsvL-4uDu98?si=INhVdjdG467_ybo3 | 1 253 |
| 14 | علل_الدارقطني_8_مسند_عمر_بن_الخطاب.m4a | 1 204 |
| 15 | علل الدارقطني (8) مسند عمر بن الخطاب 👇 | 1 183 |
| 16 | من_أين_يأتي_نزغ_الملحد_تعليق_على_جزء_من_مناظرة_.m4a | 1 221 |
| 17 | من أين يأتي نزغ الملحد ( تعليق على بعض مناظرة ) 👇 | 1 207 |
| 18 | الفرائض (3) من المغني (195).m4a | 1 176 |
| 19 | الفرائض ( 3) من المغني (195) 👇 | 1 201 |
| 20 | أقدم من قال : لا فرق بين مقلد وبهيمة هو عبدالله بن المعتز وقد استشهد بقوله هذا مقرًّا له : ابن عبدالبر وابن القيم.
- وقال الإمام أبو عمر ابن عبدالبر في كتابه «جامع بيان العلم وفضله» (٢/٩٨٨) : "وَقَدْ نَظَمْتُ فِي التَّقْلِيدِ وَمَوْضِعِهِ أَبْيَاتًا رَجَوْتُ فِي ذَلِكَ جَزِيلَ الْأَجْرِ لِمَا عَلِمْتُ أَنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُسْرِعُ إِلَيْهِ حَفْظُ الْمَنْظُومِ وَيَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ الْمَنْثُورُ وَهِيَ مِنْ قَصِيدَةٍ لِي:
[البحر الكامل]
يَا سَائِلِي عَنْ مَوْضِعِ التَّقْلِيدِ خُذْ ... عَنِّي الْجَوَابَ بِفَهْمِ لُبٍّ حَاضِرِ
وَاصْغِ إِلَى قَوْلِي وَدِنْ بِنَصِيحَتِي ... وَاحْفَظْ عَلَيَّ بَوَادِرِي وَنَوَادِرِي
لَا فَرْقَ بَيْنَ مُقَلِّدٍ وَبَهِيمَةٍ ... تَنْقَادُ بَيْنَ جَنَادِلَ وَدَعَاثِرِ
تَبًّا لِقَاضٍ أَوْ لِمُفْتٍ لَا يَرَى ... عِلَلًا وَمَعْنًى لِلْمَقَالِ السَّائِرِ
فَإِذَا اقْتَدَيْتَ فَبِالْكِتَابِ وَسُنَّةِ ... الْمَبْعُوثِ بِالدِّينِ الْحَنِيفِ الطَّاهِرِ
إلى آخر الأبيات ...
- وقال الإمام ابن القيم في كتابه «الروح» : "ومن هنا يتبيَّن الفرق بين تقليد العالم في كلِّ ما قال، وبين الاستعانة بفهمه والاستضاءة بنور علمه. فالأول يأخذ قولَه من غير نظرٍ فيه ولا طلبٍ لدليله من الكتاب والسنة، بل يجعل ذلك كالحبل الذي يلقيه في عنقه يقلِّده به، ولذلك سُمِّي تقليدًا، كما قال :
وما الفرق في التقليد بين بهيمة ... متى ما تُقَدْ تنقَدْ وبين المقلِّد
انتهى
- وقال العطار في حاشيته على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع (٢/٤٤٣) : "التَّقْلِيدِ هُوَ الْأَخْذُ بِقَوْلِ الْغَيْرِ كَأَنَّهُ أَخَذَهُ قِلَادَةً فِي عُنُقِهِ فَهُوَ تَابِعٌ لَهُ تَبَعَ الدَّابَّةِ لِقَائِدِهَا، وَلِذَلِكَ قِيلَ لَا فَرْقَ بَيْنَ مُقَلِّدٍ يَنْقَادُ وَبَهِيمَةٍ تُقَادُ، وَأَمَّا التَّلَامِذَةُ فَإِنَّهُمْ بَعْدَ إرْشَادِ الْمَشَايِخِ لَهُمْ إلَى الْأَدِلَّةِ مِنْ الْعَارِفِينَ".
- وقال العلّامة محمد تقي الدين الهلالي : "قد علمت مما تقدم أن كل مقلد لإمام أو شيخ أو رئيس غير المعصوم عليه الصلاة والسلام أنه جاهل لا فرق بينه وبين البهيمة".
«سبيل الرشاد في هدي خير العباد» (٤/٦٢)
- وقال أيضًا : "البحث مع المقلد كالكلام مع البهيمة، بل بعض البهائم يفهم ما يقال له ويستجيب إذا دعي، كالكلب المعلم والقرد، والمقلد لا يكاد يفهم ولا يجيب".
سبيل الرشاد (٣/١٧٣)
وأختم بما قاله الشوكاني عن مقلد شيخه الذي لا يخرج عن قوله : "ومثل هذا لا يَستحقُّ توجيهَ الخطابِ إليه، ولا يستأهلُ الاشتغالَ به؛ فإنه وإن كان في مِسلاخ إنسان ، وعلى شكل بني آدم، فهو بالدوابِّ أشبه وإليها أقرب، ويا ليته لو كان دابةً لِيَسلَمَ مِنْ مَعَرَّتِه عبادُ اللَّه وشريعتُه؛ ولكنَّ هذا المخذولَ مع كونه حِمارِيَّ الفَهم، بَهيمِيَّ الطبع قد شَغَل نفسه بالحطِّ على علماءِ الدين المبرَّزين المشتغِلين بالكتاب والسُّنةِ وعِلمِهما، وما يوصِّلُ إليهما، وعادَاهم أشدَّ العدواة، وكافَحهم بالمكروه مكافحةً، ونَسَبهم إلى مخالفةِ الشرع ومُباينةِ الحق، بسبب عدمِ موافقتهم له على العملِ بما تلقَّنه من شيخِه الجاهل".
سلامًا ... | 1 218 |
