قطوف - علّموا الناس الخير

في الامتحان يساعدون الطلاب كثيرا، ويتركونهم ينقلون على راحتهم، فهناك طلاب لا يدرسون، وينقلون، ويكتبون... والأساتذة ينقلون للطلاب، فهل يجوز أن أنقل، لأن الصف تقريبا كله ينقل؟ وجزاكم الله كل خير.

ج / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا الفعل يعتبر نوعا من الغش من قِبَل الطلاب، وخيانة للأمانة من قِبَل المعلمين الذين يقومون بمثل هذا التصرف القبيح، وقد قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ {الأنفال: 27}. وثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ومن غشنا فليس منا. ولا يجوز لك أن تفعل مثل ما فعلوا، بل أحسن إذا أحسن الناس، وإن أساءوا فاجتنب إساءتهم؛ فكل واحد سيحاسب على عمله يوم القيامة، كما قال تعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ {المدثر: 38}. ولعلك إذا اتقيت الله أعانك ويسَّر لك هذه الامتحانات، قال الله سبحانه: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ {الطلاق2: 3}. وروى أحمد في المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنك لن تدع شيئا اتقاء الله جل وعز إلا أعطاك الله خيرا منه. وننبه إلى أنه ينبغي بذل النصح لهؤلاء بالرفق والحسنى، وتذكيرهم بالله تعالى، فالدين النصيحة، كما ثبتت بذلك السنة الصحيحة. والله أعلم. فتاوى الشبكة الإسلامية (476524)

ملاحظة: يوميّا يسجل في الموقع عدد كبير، ولا تصلنا منهم أي أسئلة، مع أن التسجيل غرضه الوحيد= إمكانية الإرسال. 💁‍♂️

في فنّ العلاقات: في علاقاتك بمن حولك حاذر ألف ألف مرة من الفاجر في خصومته اللي لما بيزعل من حد مهما كان قريب بيقلب الطرابيزة ومبيعملش حساب لعشرة ولا عيش وملح اللي بيكذب ويتبلى ويفتري على اللي زعلان منه "هو فعلا عمل كده مع فلان وفلان بس أنا غير علاقتي بيه كويسة وبيحبني ويحترمني جدا" لا مؤاخذة سعادتك ساذج إنت بس اللي دورك لسه مجاش ولما تقع تحته مش هيرحمك إنت اللي شفت قدامك تصرفاته السامة ومتعظتش من غيرك هيعمل معاك زي كل ضحاياه بس ساعتها متجيش تولول طيب أعمل معاه ايه؟! تعامل بحذر وميبقاش صديق مقرب، استنضف الدايرة اللي حواليك عمر الروبي 💬 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us

مراتي بتضرب العيال ضرب شديد على كل حاجة ولو كانت هايفة، كلمتها كتير ومفيش فايدة، أعمل إيه؟

ج/ بعض الآباء والأمهات هداهم الله يتصرفون مع الأطفال وكأنهم مملوكون لهم، ويتصورون أن لهم أن يفعلوا بهم ما أرادوا بحجة أنهم آباؤهم، وهذا باطل شنيع! هؤلاء بشر لا يجوز الاعتداء عليهم بغير حق، وإنما يجوز تأديبهم بقدر الحاجة عند الحاجة لا أن يضربوا ضرب غرائب الإبل، فأذيتهم بغير حق وضربهم ضربا لا يجوز كأن يضربوا ضربا مبرحا أو يضربوا على ما لا يجوز ضربهم عليه مما قد يوقع فاعله في الإثم والعياذ بالله، فيكون مسيئا من حيث ظن أنه يحسن. قال الله عَزَّ وَجَل : {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا}. لا بد أن تعلم هذه الأم المسكينة أن أبناءها ليسوا مملوكين لها بل لو كانوا بهائم أجلهم الله لم تجز أذيتهم بغير حق. والضرب وسيلة للتربية بحدود مضبوطة معينة بينها الفقهاء، ثم هو آخر الدواء كما يقال: آخر الدواء الكي، ثم المراد أن يكون ضرب تأديب لا ضرب تعذيب، يعني ينضربه عشان نعلمه مش عشان نفش غلنا فيه. ولا بد أن يكون ضربا خفيفا غير مبرح يتقي فيه الوجه ولا يتجاوز به عشرة أسواط، وهذا كله إذا أخطأ خطأ يستوجب التأديب بالضرب. وأما ما تفعله تلك المرأة على ما ذكرته فهو فضلا عن كونه غير جائز لما فيه من الأذية بغير حق فإنها إن كانت تتصور أنها تؤدبهم بذلك فهي واهمة، بل إنها بذلك تحدث لهم مجموعة من العقد النفسية يصعب علاجها فيما بعد، كما أنها تحدث شرخا كبيرا في علاقتها بهم والتي ينبغي أن تبنى على الحب المتبادل والثقة المتبادلة، في جملة من السلبيات الكثيرة التي تنشأ عن هذه الطريقة العقيمة البائدة في التربية.. فلا بد أن تعلم أن هذه الطريقة لا تحدث الأثر المطلوب فضلا عما لها من أضرار عاجلة وآجلة، فعليها أن تتقي الله تعالى وتعامل أولادها وفق ما يقتضيه الشرع الشريف، وتحرص على بناء جسور الحب والثقة بينها وبينهم، ولا تعاقب إلا بالقدر الذي يحقق المصلحة فهذا هو العقاب المثمر، وعليك أن تناصحها وتذكرها بالله تعالى وتمارس عليها جميع أنواع الضغط الممكنة حتى تكف عن هذا السلوك المشين. هداها الله وأصلح أولادكما. الشيخ محمود مداد

ذنب كنت بطلته بقالي كتييييير بس وأنا قاعدة زهقانة عملته وكان بوسعي اسيبه بس عملته وأنا فعلا خايفة واتوضيت وصليت ركعتين توبة لله وقلتله يا رب أسألك العفو والمغفرة وأن تقبل توبتي بس يا رب أنا هعمل وهشتغل وهعترض الشيطان ومش هعمل أي حاجة يقولي عليها وهعمل عكسها. هل لي من توبة؟ هيقبلني بلا شك؟

ج/ هل تعلمين؟! الله جل وعلا من صفاته الفرح، ولم يُذكر في الكتاب والسنة أن الله -العظيم الجبار القهار الكبير الأعلى- يفرح إلا في موضع واحد، عندما تتوبين إليه، وينكسر قلبك بين يديه، ويركب إليه مطية الخوف والرجاء، ويطير على بساط الحب الإلهي الأعظم. صحّ من حديث أنسٍ رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: [الله أشد فرحًا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح] ليس هذا فقط، بل الله جل وعلا كما أنه غفور، فإنه شكور. والله لا تتقربين منه خطوة حتى يأخذ بيدك ويقربكِ ويرفعكِ ويعينك ويسددك ويبدد ظلام قلبك ويُذهب وحشة روحك ويُسكن النورَ فؤادك. كما صحّ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: [يقول الله عز وجل: من تقرب إلي شبراً تقربت منه ذراعاً، ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة]. الشيخ كريم حلمي

معملتش حاجة في حياتي مفيش إنجاز كل يوم زي اللي قبله وصلت 30 و40 وأنا محلك سر . . . مين قال كده؟! محافظتك على الصلوات المفروضة أحسن إنجاز كل ذنب تتركه لله إنجاز حزنك الحقيقي على معصيتك إنجاز تمنيك الصادق للخير وإنك تكون من أهله إنجاز كل تسبيحة أو أي ذكر تذكره لله إنجاز كل ابتسامة في وجه أخيك إنجاز كل مسألة تتعلمها إنجاز كل آية تسمعها أو تفهمها أو تحفظها إنجاز الإنجاز إن حسناتك تزيد وذنوبك تقل، مش إنك تكون مشهور والناس تشاور عليك "الجامد فورتيكة أهو" عمر الروبي 💬 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us

أنا سمعت : "أنا مش عارف لو أبويا مات هزعل عليه ولا لأ" من أكثر من شخص.. وكان القاسم المشترك بينهم التدين والطيبة الشديدة والتعرض للظلم والقهر من أب غشيم فاكر الدين أعطاه حق استعباد ولاده. وفاكر إن الأب لن يسأل عن كل أذى سببه لولده كما سيُسأل كل ولي أمر عن من ولاه الله أمره. زي بالظبط ما الحاكم الظالم هيقف في ذل أمام من حكمهم في حضرة الله. حق الأب عظيم وحق الزوج عظيم .. وحسابهم أيضا عظيم إن استغلوا نعمة الله خطأً. اللي قالوا الكلمة دي أبعد الناس في رأيي عن عقوق الوالدين مش زي ما ممكن يخطر على بالك إنهم بيقولوها جحود. هم لو فعلا مش أبناء بررة غالبا مكانش الأب قهرهم كدة وكان عمل حساب لتمردهم. لكن للأسف غشامة الأب بتخليه يستغل "بر" ابنه في التمادي في ظلمه وقهره. زي ما الزوجة الضعيفة الي ملهاش ظهر مبتزودش الزوج الظالم الغبي إلا ظلمًا زي ما الحاكم الظالم بيزيد ظلمه كلما اتسم شعبه بالطيبة والضعف. .. كل الي عايز أقوله بس من كلامي كونك أب لا يعفيك من الحساب. زي ما كونك زوج لا يعفيك من الحساب. زي ما كونك حاكم لا يعفيك من الحساب. حاجة بديهية والله بس للأسف محتاجين نقولها تاني وتالت وألف. محمود سامح 💬 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us

ما حكم دخول الحائض للمسجد للتعليم؟ ج / لا يجوز كانت النساء تخرج لصلاة العيد والحيَّض منهن يعتزلن المصلّى ( انظر الصحيحين) ومعنى المصلى يعم أماكن صفوف الصلاة والمصليات عامة، والمساجد مصليات كلها إلا ما خصّ منها أول الإنشاء والوقف، بل هي آكد ، فمصلى العيد لم يكن مسجدًا. وكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة عليها السلام:" إن حيضتك ليست في يدك ، فأفاد أن البدن ممنوع من البقاء في ‍المسجد".( رواه مسلم ). فهذا كله يقوي ما في سند أبي داود من كلام ونقد وهو حديث: لا أُحلّ ‍المسجد لحائض ولا لجُنُب. فلذا على القائمين بالشعائر أن يخصصوا للنساء غرفًا وقاعات خاصة لا تدخل ضمن مسمى ‍المسجد. الشيخ سالار حَسّو 💬 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us

(1) أعرف أن الرجل إذا لم يكن قادرا على توفير نفقات الطعام لزوجته جاز لها طلب الطلاق. فماذا لو لم يكن قادرًا على نفقات علاج زوجته المريضة؟ أهو نفس الحكم؟ ج / عند جمهور العلماء لا يجب على الزوج تحمل نفقات علاج زوجته. ———————————————— (2) هل ممكن توضيح لهذا الحكم؟ أليس العلاج قد يكون أهم من الطعام والشراب؟ فما الحكمة من تحمّل الرجل لنفقات طعام زوجته دون علاجها؟ ج / مش بتتحسب كدة. الجماع ليس أهم من الدواء ومع ذلك يحرم على الزوج الامتناع عن جماع زوجته مطلقا. لكن السبب هو البراءة الأصلية. لم ير هؤلاء العلماء أن هناك دليل شرعي يوجب على الرجل ذلك، كما لم يروا أن هناك دليلاً شرعيًا يوجب على المرأة خدمة الزوج. فقالوا هنا لا يجب وقالوا هنا لا يجب. ليس معنى لا يجب أي لا يشرع. بل تحمل نفقات علاجها من البر والعشرة بالمعروف، كما أن خدمتها له كذلك. و الوجب وعدمه تترتب عليه أحكام أخرى. فمثلاً، إذا امتنع من فعل ما يجب عليه فلها طلب الطلاق وتأخذ حقوقها كاملة. وإذا امتنع مما لا يجب عليه فليس لها ذلك، وان كرهت عشرته على هذا الحال فلتختلع. ولو امتنعت هي من أداء حقوقه الواجب عليها، فله أن يعضلها حتى تختلع وتترك حقوقها. وإن امتنعت من أداء ما لا يجب عليه كالخدمة عند الجمهور فليس له أن يعضلها لتترك مهرها، ولكن يطلقها ان شاء ويعطيها حقوقها كاملة. فمعرفة ما يجب وما لا يجب تنبني عليه حقوق قضائية، أما العشرة بالمعروف فشرطها الترفع عن ذلك كله. الشيخ أحمد عبد السلام 💬 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us

معذرة هو فعلا لو الانسان ما حطش ايده علي فمه اثناء التثاؤب الشيطان بيتبول في فمه ؟ ج / يستحب للإنسان إذا تثاءب أن يمسك بيده على فيه لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ) . أما بول الشيطان فجاء فيه ما في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل : ما زال نائماً حتى أصبح ما قام إلى الصلاة فقال : ( ذاك رجل بال الشيطان في أذنه ). والمقصود أنه كأن الشيطان قد سدَّ أذنه ببوله فلم يسمع صوت المؤذن. والله تعالى أعلم. صفحة الكلام دا صح ؟ بإشراف الشيخ محمد عبد الهادي 🈸 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us

يا شيخ كل اما اجي أقرأ قرآن بتتاوب كل شوية ومبعرفش اقرأ ده سببه ايه وازاي اتخلص منه؟ ج/ الحمد لله وحده. إما أنك تكون بحاجة للنوم، أو الشيطان يحاول أن يصدك. في الصحيحين البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع). والمعنى أن التثاقل والاسترخاء الذي يصحبه التثاؤب، حال مكروهة يحبها الشيطان، ويستعملها في الصد عن العبادة. جرب أن تجعل قراءتك بعد القيام من النوم، وكوب شاي، وردّ التثاؤب وقاومه، فسيذهب عنك إن شاء الله. الشيخ خالد بهاء الدين 🈸 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us

عاش الناس فترة طويلة في ظل بعض الفضائيات، يخيم عليهم جوّ تلبس الجن، ولا تكاد تجد عائلة إلا وتحدثك عن فرد منها أو جار أو صديق أنه كذلك. وكان هذا مدعومًا من بعض من يتخصص في مجال الرقية. وعندما تقرأ في السيرة النبوية لا تكاد تجد إلا حالات نادرة، فتعجب من نسبة حالات عصرنا إلى عصرهم، وكأن الجانّ كثفوا نشاطهم بعد عصر الفضائيات! أجل، بعض الناس يقولون كثفوها لأنه عصر كثر فيه الفساد فكثر التلبّس! والحق أن (التلبس) يكثر في بيئة تكثر فيها المشكلات ولا سيما في الوسط الأسري، وتكثر فيها الإخفاقات، وتكثر فيها الأمنيات غير المحققة، وفي مناطق لا تعنى بالصحة النفسية ويكاد ينعدم فيها متخصصون نفسيون، عند ذلك يكون التوصيف الأسهل لهذه الضغوط النفسية والصرخات المكتومة: فلان أو فلانة قد تلبسها جني عادي أو عاشق! الشيخ سالار حسو 🈸 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us

هل يصح الدعاء والابتهال إلى الله بالعامية المتعارفة؟ ج / نعم جائز، كما لكل أهل لغة ولهجة أن يدعوا الله بلسانهم، إذا كان الدعاء بإجلال وتعظيم لله، ففي الألفاظ العامية ما لا يجوز استعمال معانيها مع الله.. والأولى في دعاء العبادة والابتهال أن يكون بأدعية القرآن والسنة المأثورة، ففيهما من تعظيم الله بما يحبه ويرضاه ما ليس في غيرهما .. أما دعاء المسألة فيسأل العبد ربه بما في نفسه بلغته ولهجته بلا تكلف .. الشيخ حاكم المطيري 🈸 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us

شيخنا الفاضل.. أطلب منك سعة صدرك أن لا تحتقرني بعد سماع مشكلتي.. أنا متزوجة وعلى خلافات مع زوجي وصلت بينا إلي الهجر من ثلاثة أعوام وفشلت كل محاولات القبول مرة ثانية ، هل يحق لي الانفصال والارتباط برجل آخر أو أصبر وأتحمل وأكمل حياتي رغم عدم سعادتي مع العلم أن أولادي في نهاية مراحلهم الجامعية ؟

ج/ طبعا يحق لك الانفصال، بطلاق أو خلع. والحقيقة أني حزين لظنك أن سؤالك يدعو لاحتقارك! أنتم يا أخواتي ضحايا خطاب جاهل لا يعرف شرعا ولا واقعا، وأعراف فاسدة، وأناس لا يتقون الله. نحن لسنا نصارى، والذي شرع النكاح شرع الطلاق، نعم ليس هو مستحبا من حيث الأصل، لكنه حل شرعي صحيح يعقبه فرج وغنى من فضل الله لو فعله الإنسان على وجهه الصحيح، والنبي ﷺ لم يجبر امرأة على العيش مع زوج تبغضه، بل شفع مرة لامرأة في زوج كان يبكي من شدة حبه لها، وهي لا تحبه، ولم تقبل شفاعة النبي ﷺ واختارت الفراق، فما لامها أحد. لصاحبه.

رأيت حلما وأرعبني تفسيره في كتاب ابن سيرين وسمعتُ شيخا فسره بشيء قريب أيضًا! ج/ انظر إلى حياتك وامش فيها بالعقل والأسباب والقرب من الله عَزَّ وَجَل، فالله تعالى لم يتعبدنا بالأحلام.. وعامة ما يرى الناس حديث نفس ووسوسة شيطان ليس برؤى حقة. وعامة ما يقوله مفسرو الأحلام كذب ليس بحق، وليس لابن سيرين كتاب في تفسير الأحلام أصلا. لا تعش سجين الوهم وتدمر حياتك، فهذا من نقص عقلك لو فعلت. الشيخ عمرو بسيوني 🈸 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us

لو أباح ربنا -عَزَّ وَجَل- أن نسجد لغيره سبحانه، لأمر المرأة أن تسجد لزوجها، هل دي فيها إهانة للمرأة؟!

ج/ حديث: (لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها) ليس فيه أي إهانة إن قلنا بصحة الحديث، ولكن ننبه أن الحديث ليس أمرًا بالسجود، ولكن المقصود أنه لو كان يصلح أن يسجد أحد لأحد لكان من المفترض أن تسجد المرأة لزوجها، وهذا سجود تكريم لا سجود عبادة، وهذا السجود لا يعني إهانة الساجد أو ذلته أو هوانه، ولكنها تعني تكريم المسجود له واحترامه وتعظيمه.. ومثال ذلك سجود أبوي يوسف -عليهم الصلاة والسلام- وإخوته له، فهل هذا إهانة لنبي الله سيدنا يعقوب -عليه الصلاة والسلام-؟ أو ذلة لأمّه؟!، لا أبدًا، ولكنه إكرام وتعظيم لنبي الله سيدنا يوسف -عليه الصلاة والسلام- بما يقتضيه شرع هذا الزمان وأعرافه، وهذا حَسَن من المرأة أن تكرم زوجها وأن تحترمه وأن تعظمه، وأن يرى ذلك منها في نظراتها وكلماتها وأفعالها، فهذا من أعظم أبواب صلاح البيت ودوام الحب، كنت منذ يومين مع بعض أقاربنا الريفيين ونتكلم عن صعوبة تغيّر الشاب بعد الزواج، فقال لي: لا، أم محمد غيرتني، كنت أتعصب وأتضايق وأنتقدها أحيانًا فلا تقابل ذلك إلا بالاحترام والإكرام والعتاب اللطيف، فكانت تكسرني باحترامها!، وهذا الرجل يجل زوجته جدًا إلى يومنا هذا، وقد بلغ من الكبر عتيًا، ومن أعظم أسباب فساد البيوت وارتفاع معدلات الطلاق هو تلك المفاهيم الفاسدة التي حشروها حشرًا في رؤوس النساء، كأن لا تحترم زوجها ولا تبالغ في إكرامه وتبجيله حتى لا يتمرد عليها، وأن تعامله معاملة الند للند، واحدة بواحدة، وأحيانًا من أول يوم لدخول الخاطب إلى البيت يبدأ الصراع الملحمي بين العريس وأهله، والعروسة وأهلها، والنصائح المفسدة من أصدقاء الطرفين وأقربائهما! فالحديث فيه مسلك عظيم لحفظ البيت، تحترم المرأة زوجها وتعظمه من غير إهانة نفسها، فتشبع حاجته الذكورية للتعظيم والاحترام، وتشبع حاجتها الأنثوية للالتجاء إلى ركن يحفظها ويرعاها ويقوم عليها، فتدفع عن بيتها الكثير من الشرور. بعد ذلك.. هل هناك أزواج لئام يستحقون الذبح لا التكريم، ولا يلحظون المعروف؟! نعم، لذلك نقول أحسنّ اختيار الأزواج، فالعيب في اختياركن لا في الحديث والآثار! الشيخ كريم حلمي

يا شيخ الوقت انا اسمح للعاقد بقبلات وغيره عشاني زوجة وهو بيتعرض لمفاتن كتيرة، انا انفصلت استفدت ايه من اللي كان جوزي؟ بتفكروا في شهوات وحالة البنت هتكون اي والنظرة ليا من الناس والمتقدمين بعد كدة أما يعرفوا كنت عاقدة؟ انا ماخدتش اي حق ولا الزيجة تمت.

ج / الحمد لله وحده. أولا: السماح بالتقبيل ونحوه للعاقد هو شرع الله. ثانيا: التقبيل متعة مشتركة بين العاقد والمعقود عليها، فلا يقال إنها متعة له وحده، وهذا لا خلاف فيه. ثالثا: السماح بالتقبيل معناه السماح بالخلوة بينهما. فاعلمي أن مجرد العقد الشرعي، بدون أي خلوة، تستحق به المرأة نصف المهر، إذا طلقها زوجها قبل الخلوة وقبل الدخول. وهذا إجماع لا خلاف فيه، لقول الله تعالى: {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم}. هذا بدون خلوة. فإذا حصلت الخلوة، أي: من غير دخول، فقد قال كثير من الفقهاء إن مجرد هذه الخلوة تستحق به المرأة المهر كاملا. قالوا: هي مثل الدخول. فعلى هذا، مجرد أن يخلو العاقد بالمعقود عليها، سيدفع المهر كاملا، إن طلقها، ولا يكون عليها عدّة أيضا. لأن المطلقة قبل الدخول ليس عليها عدة بنص القرآن. يخلو بها، فيدفع المهر كاملا، ولا عدة عليها. فكيف تقولين: لم تأخذي أي حق؟ واعلمي، أن الطلاق في فترة العقد، لا تستحق به المرأة أي نظرة سيئة من أي إنسان عاقل سوي النفس، كما لا تستحقها أي امرأة مطلقة بعد الدخول. أما الأمراض الاجتماعية والعادات الفاسدة والأفكار السلبية في المجتمع، فلا يحكم بها على دين الله وشرعه. بل يجب أن تتغير لتوافق الدين والفطرة والعقل. والله أعلم الشيخ خالد بهاء الدين

(1) نفسى اعرف انا قيمتى ايه فى الحياة؟ الكرسى مفيد عنى، اتقرب الى الله ثم ابعد تانى، لا اشعر بمعنى لوجودى فى الحياة، لا اعلم هل استبدلت؟ فاصبحت بدون رسالة او فائدة، لا يوجد لدى موهبة، اعمل بجد و لا اجد متعة ف الحصول ع المال، اعزل نفسى عن العالم و لا اشعر براحة، اذكر الله و لا اشعر انه معى، سئمت من كل شئ ج / بلاش اليأس والإحباط ده، أنت عبد أكرمه الله بالإسلام وكفى بها نعمة، استمر في مجاهدة نفسك مستعينا بالله، وأحسن الظن به، وستصل إلى مرادك ولا بد. .. (2) و لكنى غبى و لا اقدر قيمة الاشياء و لا اعرف كيف استغل الفرص و لا اعلم كيف اعيش فى الدنيا و لا اعلم لماذا اتصرف بغباء فى كل حياتى، اليأس سيطر ع كل شئ عندى و لا يوجد شئ واحد يوحى بالامل فى الحياة... ج / أنا متأكد أنك ذكي وذكي جدا، الأغبياء لا يشعرون بالنقص، فقط أنت تريد المثالية وهذه بعيدة، فعليك أن تفكر وفق قدراتك وهي عظيمة، واجعل طموحاتك في حدود الممكن، ولا تنظر إلى الإنجاز البعيد ولكن امش رويدا رويدا، ابدأ مثلا في حفظ القرآن، واحفظ كل يوم بضعة أسطر، وافرح إذا أنجزتها ولما تخلص أول جزء هات لنفسك هدية كويسة، وهات لي الأيفون الجديد، اتفقنا. .. (3) ميغلاش عليك و ربنا 🙏 دعواتك ليا 👐 ج / ربنا يحفظك يا غالي، أسأل الله لك التوفيق والسداد وأن يهديك لأرشد أمرك ويشرح صدرك وينور قلبك . الشيخ محمود مداد 🈸 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us

مفيش بركة في وقتي، اعمل ايه؟ ج/ الحمد لله ، أكثر من النوافل ، لا سيّما ما تسرُّ به . وسل الله البركة . وفقك الله . الشيخ محمد سالم بحيري 🈸 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us