كاتب وكتاب

✨ اللهم عامًا مليئًا بالبهجة و المسرات 🤍.. ‏تقويم رسيل للعام الهجري ١٤٤٦ هـ احجز نسختك 🔗 تويتر : https://x.com/raseel_cen/status/1810360155080450419?s=46&t=GUBV2JBJxSVDoAKqtunxyg

☘️ وهنا يتبين الفرق بين حقيقة الدين الألهي وبين الدين الإنسانوي الذي لا يعتبر إلا الدنيا، ويختزل حقيقة الدين في معاملة الخلق، إذ نرى في زماننا مبالغةً في الحديث عن المشتركات الإنسانية ومحاولةً لحصر الإسلام فيها. قد يكون الباعث على هذه المبالغة دفع عادِية الاتهامات للإسلام بأنه دين جفاء وقسوة على طريقة (المحامين الإستسلاميين) وقد يكون مجاراةً للمزاج الإنسانوي المعاصر. (الإنسانوية المستحيلة- ص178). https://x.com/katib_kitab/status/1810654147865092604?s=46&t=GUBV2JBJxSVDoAKqtunxyg

💡 رأي حسن يدا في كتاب (قضايا المرأة في الخطاب النسوي المعاصر) للدكتورة ملاك الجهني: "كتاب ممتاز يتناول مشكلة من الواقع المعاصر باسلوب يسهل فهمه حتى على غير المتخصصين"". 🔗 تويتر : https://x.com/katib_kitab/status/1809966008704086167?s=46&t=GUBV2JBJxSVDoAKqtunxyg

☘️ "ويبقى خطر النسوية التوفيقية وجاذبيتها كذلك فيما يمكن تسميته ب (القابلية للاستلاب النسوي) لدى المخاطبات، وبخاصة لدى من عانين من المظالم الاجتماعية أو رصدنها وأنكرنها فكريًا ووجدانيًا، إضافة للتحيز الجنسي، أي تحيز المرأة لخطاب المرأة والذي قد يكون تحيزًا نفسيًا أكثر منه معرفيًا، فالمرأة في التوفيقية النسوية تتحدث باسم المرأة وتطالب بحقوقها باسم الإسلام، وهي شريكتها التي اقتسمت معها المظالم الاجتماعية وذاقتا سويًا مرارة الاضطهاد الذكوري، الأمر الذي يمنح منظرات النسوية التوفيقية وسامًا تقديريًا لنضال يبدو في ظاهره متسقًا مع الهوية بل دائرًا في فلكها وإن كانت الحقيقة بخلاف ذلك" (قضايا المرأة في الخطاب النسوي المعاصر، ص٢٩٢) #اقتباسات

✨ رأي هالة في كتاب (الإنساوية المستحيلة): "كانت تجربة مثرية حقيقة ، وجهود رسيل في هذه المبادرة لا يعلى عليها، مبادرة فريدة ومتميزة، وبصمتها ستكون حاضرة في كل مرة يرد اسم الكتاب الذي قرأته معهم. بوركتم أينما كنتم. أما الكتاب رغم أن العنوان يوحي لك بمادة صعبة الهضم إلا أن قدرة الكتاب على تبسيط هذا المصطلح وشرح تفاصيله ومكنوناته ودلائله وماله وماعليه يمنحك القدرة على خوض غمار أي نقاش تسمع به عن هذه المصطلحات لاحاطتك وشمولك بها"

فيصير الإنسان هو المُطلق الذي يُبنى عليه كل شيء، وللذته ونفعه تسعى البشرية، ففي الإنسانوية لا تمايز بين مسلم وكافر، ولا تقي ولا فاسق. وكغيرها من أفكار لا تخلو من تناقضات في المنهج ذاته، وفي التطبيق، فيتأمل الكاتب مآلاتها ويكشف عن هذه التناقضات وكيف أزاحت قيودًا ووضعت بدلًا عنها قيودًا أخرى، وأخيرًا، يتحدث عن الإنسان في الإسلام وتكريمه، والمنهج الرباني الحق في التمييز والتعامل والمعرفة في الإسلام مرورًا إلى مشكلة المصطلحات. ويختمه كتابه بآية: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾

✨ كم مرة سمعت قائلًا يقول: "الإنسانية أولًا ثم اعتنق ما شئت من الأديان"" كلمة برّاقة، وكأي مصطلح مجمل لا بد من تفكيكه وفهم معناه ومنبته، لأنه لا فكرة دون تاريخٍ وحمولة فكرية معها. أستنكرتها نفسك؟ هل سألت نفسك: وهل ديني يتناقض مع الإنسانية؟ وما قصدهم بالإنسانية هذه؟ أهي الأخلاق الحسنة أم وراءها مقاصد أخرى؟ في كتاب "الإنسانوية المستحيلة" يعرض صاحب الكتاب معنى الإنسانوية ويفكك مفاهيمها. مفرقًا بين الإنسانية وما تعنيه من أخلاقٍ والإنسانوية مذهبًا. فهي كغيرها من الأفكار التي نبتت في الغرب لها تاريخ وأطوار ومقاصد، ولا بد للمسلم أن يطلب البرهان ويتمحص ويفهم كل شيء قبل أن يقبل هذه الأفكار. إن الإنسانوية الحديثة طريقة ورؤية للحياة تتمركز حول الإنسان وتجعله كالإله، وتنكر الغيبيات وتزعم أن الأخلاق لا تحتاج إلى دين.

فيصير الإنسان هو المُطلق الذي يُبنى عليه كل شيء، وللذته ونفعه تسعى البشرية، ففي الإنسانوية لا تمايز بين مسلم وكافر، ولا تقي ولا فاسق. وكغيرها من أفكار لا تخلو من تناقضات في المنهج ذاته، وفي التطبيق، فيتأمل الكاتب مآلاتها ويكشف عن هذه التناقضات وكيف أزاحت قيودًا ووضعت بدلًا عنها قيودًا أخرى، وأخيرًا، يتحدث عن الإنسان في الإسلام وتكريمه، والمنهج الرباني الحق في التمييز والتعامل والمعرفة في الإسلام مرورًا إلى مشكلة المصطلحات. ويختمه كتابه بآية: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.