Парнасский пересмешник

Восхитительный Николай Васильевич Гоголь работы Сергея Конёнкова, 1917 год. Коллекция Третьяковской галереи

Фестивали - не моя слабость, но не могу не отметить в рубрике #кудасходитьвМоскве Чтиво Фест в знак уходящего лета, который пройдёт 29 августа на Хлебозаводе. С программой ознакомитесь сами

Взвешенно и вменяемо о том, как могут быть устроены галереи современного искусства в России, рассказывают в РБК-Стиль основатели галереи Shift

Если вам тоже приходилось слышать от рилз-учёных о неандертальских женщинах как заложницах узкого таза, обрекавшего их на тяжёлые роды, то теперь это утверждение смело можно перенести в разряд опровергнутых мифов. Команда исследователей из Университета Цюриха и Института фундаментальных наук в Пусане оцифровала и реконструировала тазовые кости четырёх неандертальцев разного возраста и пола: полуторагодовалого младенца из пещеры Дедерийе в Сирии, молодой женщины из Сима-де-лас-Паломас в Испании, женщины из Табуна и мужчины из Кебары, с двух знаменитых стоянок на горе Кармель в Израиле. Кости сравнили с медицинскими сканами таза современных людей и в итоге установили, что части, отвечающие за рождение ребёнка, у неандертальцев и современных женщин устроены сходно. Разница была скорее в ходьбе, из-за чего таз неандертальца в целом шире, иначе наклонён, поясничный изгиб слабее, а рычаги мышц короче. Авторы называют неандертальцев "мощными, устойчивыми ходоками" в противовес современному человеку, чей узкий таз оптимизирован под бег на длинные дистанции. При этом различия видны уже у полуторагодовалого ребёнка, что означает, что они заложены анатомией вида, а не образом жизни отдельной особи

Вдумайтесь, Политехнический музей закрыт с 2013 года, можно сказать, целое поколение посетителей лишено возможностей побывать в этом уникальном здании. Есть у кого-нибудь соображения, когда музей откроется в своем родном здании или точнее откроется ли когда-нибудь?

Минюст США сообщил, что если ремонт и финансирование Kennedy Center будет приостановлен, здание придётся снести. Коллизия связана с иск демократки Джойс Бити против присвоения зданию имя Трампа. И в мае 2026 года суд уже обязывал убрать это имя из названия "Мемориальный центр исполнительских искусств имени Дональда Трампа и Джона Кеннеди". После чего в августе совет установил табличку о "восстановлении центра президентом Трампом" и переименовал прилегающую площадь. В документе Минюста говорится, что в случае сноса центра, который будет ветшать без ремонта и имени достославного риелтора всех времен и народов, на месте снесённого здания можно построить амфитеатр с видом на Потомак. А я знаете о чём вспомнил? О том, что Политехнический музей в центре Москвы закрыт в центре Москвы на какой-то неописуемый ремонт уже 13 лет. С ним-то что будет?

О древностях Болгарии можно долго говорить: древнейшее обработанное золото в мире, древнейший солнечный календарь Европы в пещере Магура, крупнейший неолитический некрополь Европы Дуранкулак с древнейшим каменным зданием континента, древнейший город Европы Провадия-Солницата 5500 года до н.э., Фракийские гробницы с росписями погребального пира. И вот у деревни Члебы в Нимбуркском районе Центральной Богемии археологи Западночешского университета раскопали монументальное сооружение возрастом более 6500 лет, которое определяют как один из древнейших ритуальных центров Центральной Европы. Постройка представляет собой почти круглую ограду диаметром 230 метров, окружённую рвом глубиной свыше двух с половиной метров. Периметр разрывают двенадцать входов, расставленных неравномерно. Круглые ограды такого периода в этом районе прежде не встречались, двенадцать проёмов расставлены по схеме, связанной с циклами солнца и луны. Внутри ограды исследователи нашли две главные точки наблюдения, от которых прослеживаются восход и заход луны, восход солнца в день летнего солнцестояния и заход в день зимнего. Первоначально памятник считали погребальным сооружением унетицкой культуры бронзового века: раньше здесь нашли коллективную могилу, куда на протяжении длительного времени постепенно помещали останки не менее восемнадцати человек. Новое стратиграфическое чтение эту версию сдвигает, хотя присутствие погребения показывает, что место сохраняло значение и много позже. На ритуальное использование указывают также найденные черепа и рога быков, которые, возможно, украшали монументальные входы. Возраст установлен по датировкам органического материала. Стоунхендж начали строить около 3100 года до нашей эры, то есть более чем на тысячу лет позже

В последней работе Марселя Дюшана Étant donnés, которую он делал тайно с 1946 по 1966 год, обнажённая женщина лежит распростёртой в поле. По утверждению Фрэнсиса Науманна, ведущего специалиста по Дюшану, эта фигура написана с бразильского скульптора Марии Мартинс. В книге вышедшей в 2026 году Impossible: The Love Affair Between Marcel Duchamp and Maria Martins, and the Artwork It Inspired Науманн проводит прямую линию от малоизвестной связи двух художников к главному произведению Дюшана и утверждает, что именно Мартинс дала толчок последним двум десятилетиям его работы. Название книги взято у самой Мартинс: её бронзовая скульптура 1946 года The Impossible изображает две фигуры с острыми шипами, тянущиеся друг к другу. Науманн сравнивает её с отношениями, в которых притяжение было сильным, а обстоятельства непреодолимыми. Познакомились Мартинс и Дюшан в Нью-Йорке в 1943 году, вероятно на второй персональной выставке Мартинс в галерее Valentine. Дюшану было пятьдесят шесть, он давно жил во Франции и в Америке как признанный художник и шахматист. Мартинс было сорок девять, у неё были мастерские в Нью-Йорке и Вашингтоне, и она была замужем за послом Бразилии в Соединённых Штатах, разводиться не собираясь. Роман длился около восьми лет. Науманн пишет, что Мартинс была центром эмоциональной жизни Дюшана и оставалась главным предметом его творческой работы примерно двадцать лет, даже после того как она уехала в Париж, а затем в Сан-Паулу. Через рисунки, письма и подарки автор восстанавливает обмен, который оказался полезен обоим, но прежде всего Дюшану. По его версии, Étant donnés вырос не только из рисунков обнажённой Мартинс, но и из его интереса к её собственным работам, в частности к бронзе Huitième voile 1948 года и к утраченной вещи 1945 года Je crus avoir longuement rêvé que j'étais libre, где женские фигуры помещены в позах, близких к тем, что появятся у Дюшана. По сути, книга даёт важные сведения о работах Мартинс, но портрет её выходит неоднозначным. Мартинс автор называет по имени, Дюшана по фамилии, и неравенство закрепляется уже на уровне обозначений. Дальше Науманн объявляет её одним из самых значительных и состоявшихся скульпторов-сюрреалистов своего поколения и тут же называет классической роковой женщиной, соблазнительницей, готовой на всё, чтобы мужчина в неё влюбился. Он постоянно возвращается к её внешности и доходит до предположения, что она, вероятно, обращалась с любовью как с диким и необузданным событием, заманивая мужчин подобно венериной мухоловке, поглощающей добычу

Достижения Илона Маска пролетают над площадью Юрия Гагарина

Одна из главных причин, почему Асада сместили

Купола Успенского собора

Кто Господь для меня? Знаю ли я Его по-настоящему? Чего требует от меня Его Евангелие сегодня? Какие шаги я должен совершить? Папа Лев XIV обратился к евангельскому чтению, в котором Христос спрашивает учеников, за кого они Его почитают. Вопрос задан людям, которые уже разделяли с Христом жизнь и служение. Иисус не счёл само собой разумеющимся, что они действительно Его знают, и сначала спросил, что говорит о Нём народ, а затем обратился к ним напрямую.

Вера не даётся нам раз и навсегда; напротив, мы всегда нуждаемся в том, чтобы заново открывать для себя лик Христа и Его Евангелие, углублять Его весть и каждый раз подтверждать выбор нашей жизни, чтобы он был созвучен тому, что мы исповедуем, побеждая соблазн считать, будто мы уже всё знаем, и превращать веру в привычку.

Папа предостерегает от веры понаслышке и от привычных штампов, когда человек довольствуется услышанным от других и не стремится пережить это в собственной жизни. Он призывает не замыкаться в собственных убеждениях и религиозных устоях, а оставаться открытым для живых и подлинных отношений со Христом, которые могут потребовать идти неожиданными путями и делать выбор, отличный от того, что представлялся заранее. Естественно, он подводит к тому, что всё сказанное относится не только к отдельному человеку, но и к Церкви в целом - у которой порой возникает искушение действовать так, как было всегда

Сцена из спектакля на тему русской истории. Снимок сделан Карлом Буллой в Петербурге в 1910-е

Как же он прав! Уже не знаю какими словами объяснить своим знакомым, а в основном малознакомым людям, что не хотел бы обниматься и целоваться вместо обыкновенных приветствий, каждый раз неловкая ситуация

«Сошествие во ад», средневековая каменная скульптура из приходской церкви Сен-Симфорьен, на выставке в музее Фенейль в городе Родез, Франция

Положение о земских учреждениях со всеми относящимися узаконениями, судебными и правительственными разъяснениями. Автор - Мышь

Александр Родченко с циркулем, 1948 год

Мордовские богомолки в Понетаевском женском монастыре в 1904 году

Анализ нескольких десятков сосудов бронзового века из оазиса Курайя на северо-западе Аравии, возможно, выявил первую в истории человечества брендовую продукцию. Двухцветная расписная керамика этого региона давно известна специалистам под названием «мадианитской», и её происхождение оставалось предметом спора. Первая партия расписной посуды была изготовлена около 3600 лет назад, и её производство не прерывалось столетиями, лишь претерпевая изменения. Примерно 3200 лет назад мастера выработали устойчивый репертуар росписи с изображениями животных и человеческих ритуалов. Именно эта посуда расходилась за сотни километров: на север, в Южный Левант, попадая на памятники вроде Телль-эль-Хелейфе и святилище египетской богини Хатхор в Тимне, и на юг, в Северную Аравию. Гончарная традиция оазиса продолжалась ещё около тысячи лет, до конца железного века. Эти сосуды были настолько узнаваемыми и востребованными, что функционально их следует считать торговой маркой, хотя ни понятия интеллектуальной собственности, ни рекламы в то время не существовало. Но они производились в одном регионе, расходились на огромные расстояния и имели устойчивые признаки собственного стиля