fa
Feedback
Гештальт-терапия | Коноров Федор

Гештальт-терапия | Коноров Федор

رفتن به کانال در Telegram

Это канал о современной гештальт-терапии. А это Клуб для психологов разных модальностей «Фигура:Фон» - club.figurafon.ru - очные программы и записи вебинаров - figurafon.ru - обо мне - fedorkonorov.ru

نمایش بیشتر
7 597
مشترکین
+124 ساعت
+87 روز
+2530 روز
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+55
در 1 کانال‌ها
مه '26
+92
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+115
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+100
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+184
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+286
در 5 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+198
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+166
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+214
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+328
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+309
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+182
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+353
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+169
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+439
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+209
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+225
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+266
در 8 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+206
در 4 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+268
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+345
در 4 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+505
در 6 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+195
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+166
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+293
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+303
در 7 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+311
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+764
در 8 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+586
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+450
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+116
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+56
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+66
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+77
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+69
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+86
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+169
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+42
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+30
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+23
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+23
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+1 105
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
14 ژوئن+2
13 ژوئن+1
12 ژوئن+4
11 ژوئن+2
10 ژوئن+1
09 ژوئن+7
08 ژوئن+1
07 ژوئن+3
06 ژوئن+8
05 ژوئن+1
04 ژوئن+10
03 ژوئن+8
02 ژوئن+2
01 ژوئن+5
پست‌های کانال
С утра думаю о музыкантах чью музыку ставят в туалетах. Заходит такой человек в туалет, а там его композиция играет. Сначала представил что они могут быть расстроены. Потом подумал - а может быть им нормально, может просто они себя не переживают как творцов, просто знают - такая работа, новый заказ - надо написать трек для новой сети ресторанов. И чтоб он не отвлекал и достаточно заглушал. Простые критерии. Что вообще за принуждение к творчеству? Это что, обязанность такая, творить? Коллеги публикуют ИИ тексты в своих каналах. Такой текст как музыка в туалете. Свои функции он выполняет - информацию доносит, мысль более менее передаёт и самое главное очень эффективно приглушает урчание читательской озадаченности и некомпетентности в некоторых сложных вопросах. Нет авторского голоса? Камон! - автор давно вышел покурить. Но вы будете сейчас смеяться - я волнуюсь за гештальт-терапию. Мне кажется она в опасности. Идея прегнантости, которая является базовым “коренным” концептом гештальт-подхода, так вот она, в упрощенном своем истолковании (такой встречаю часто) и так уже толкает нас гештальт-терапевтов к законченным формам. Вот это торопливое - я тебя конечно понимаю, я чувствую тепло, хочу обнять. Немедленно завершить гештальт, чтобы заглушить неприятные и лишние звуки. В теоретических текстах эта тенденция выглядит как пассажи про ритм, грацию, законченность, плавность. Все это конечно важно, эти эстетические критерии указывают нам на достижение новой более удачной формы, но может быть мало представлена другая полярность? И поэтому ии-тексты своей стилистикой в некотором смысле резонируют с этим гипер поддержанным полюсом «законченности» Речь не о том, что с красотой что-то не так. Речь о том какая это красота. Она бывает разная. Бен Чхоль Хан в своей книге “Saving Beauty” (2018) позоже называет то о чем я пишу гладкостью и пишет что «The smooth is the signature of the present time», то есть гладкое/ровное/спокойное (и там еще много значений подходящих) как примета времени и тд. Похоже на ИИ-текст да? Но если гештальт-терапия это практика создания и разрушения гештальтов, то кажется в нашей теории есть явный перекос… а ведь были еще и другие моменты в истории гештальт-подхода. Может быть идея о диалоге была понята слишком поверхностно? Диалог как "инструмент" для достижения согласия и решения конфликтов. Может быть упрощенные версии восточных учений во времена калифорнийского периода принесли с собой мечту об особом "благостном" состоянии сознания в котором есть покой и расслабление? (“гигиеническое” понимание медитации). И все это на фоне того, что львиная часть нашей теории сейчас пишется там где желание вписаться в систему страхования рождается не от жадности или глупости, а по всей видимости от тревоги о том, что завтра ты просто не будешь где–либо вообще работать. И получается, что то что когда-то звучало одним образом (эстетический критерий, например) приобретает в новом контексте совершенно иной смысл и ведет к другим последствиям. Но там где ее пишут меньше есть свои нюансы - их кратко, но емко довольно емко выразил вчера лектор представляя документальный фильм об одной панк-конференции прошедшей в 1978 году - он сказал - “давайте договоримся, что мы осуждаем все что сейчас здесь увидим”. Акцент был на слове “все”. Такой четкий ясный и главное завершенный гештальт…

2
بدون متن...
997
3
🌟Из рубрики «новости клуба «Фигура:Фон» Дорогие коллеги! Мы сейчас переходим на новый сервис с личными кабинетами. Наш разработчик сделал огромную работу, чтобы участники могли видеть свои платежи, менять карту, управлять подпиской и многое другое. В общем, я впечатлена и это будет гораздо удобнее тг-бота. Поэтому 📍Если вы раньше уже были в клубе, выходили, а сейчас хотите вновь подписаться, самый простой способ - это зарегистрироваться снова на сайте club.figurafon.ru, и мы добавим вас через новый сервис. В анкете вы можете не указывать полную информацию о себе как в первый раз. Но обязательно указать все контакты. 📍Если вы хотите включиться в клуб впервые, то также зарегистрируйтесь на сайте club.figurafon.ru 📍И, конечно, если вы уже являетесь участником клуба и у вас возникают вопросы в связи с новым сервисом, пожалуйста пишите мне.
883
4
Эго у нас "прямо под носом" и к тому же мы можем его "двигать" - поэтому оно кажется нам таким важным. То, что переживается как близкое, это единство цели, ориентации, средств, контроля и т. д., и именно оно и есть действующее лицо - эго. В этот момент всякое теоретизирование, а особенно интроспекция, являются намеренными, ограничивающими и абстрагирующими; поэтому при теоретизировании о селф, особенно на основе интроспекции, именно Эго выдвигается как центральная структура селф. Гештальт-терапия. Возбуждение и рост человеческой личности, 1951 (Перлз, Хефферлпайн, Гудман), ПХГ
1 141
5
Перевел и рассказал. До этого перерыл кучу статей, в которых были изложены исследования проф. пути терапевтов. Показались жут
Перевел и рассказал. До этого перерыл кучу статей, в которых были изложены исследования проф. пути терапевтов. Показались жутко скучными. Большинство описывают некие стадии и перечисляют банальные на мой взгляд вещи присущие каждой из них. Мол, начинающим тревожно. Это мы уже заметили. А Габбард с Огденом хоть и пишут довольно лирично и местами пространно, но зато предлагают интересный путь осмысления (это я так понял). Они предлагают подумать о том как меняются отношения у терапевта с такими во многом воображаемыми (ведь часть из них в прошлом, а часть в будущем) фигурами как - мои учителя в терапии, мои терапевты, мои супервизоры и на секундочку - моя аудитория для которой я пишу. Они то конечно имеют там в основном академические статьи. Но мы с вами тоже много пишем. И наша воображаемая аудитория в соц сетях не меньше прочих фигур влияет на наше становление как терапевтов. Мне кажется анализ своего становления через анализ своих отношений с - - практикой как целым - учителями - супервизорами - терапевтами - аудиторией намного более интересным делом, чем сухие подсчеты часов и годов практики. На каждом этапе развития эти отношения (уже внутри нас, с внутренними образами) меняются. И я думаю именно эти изменения выражают наш рост. Кстати, плохая новость из тех свежих исследований - сам по себе опыт почти не коррелирует с эффективностью терапевта. Ну ладно пересказывать все не буду. Уже сделал это в ролике на 43 минуты. Как обычно это не совсем пересказ статьи - а больше диалог в авторами. Сам текст (перевод и оригинал) мы выложили в библиотеке клуба.
2 471
6
🔥Лето началось. А ровно девять месяц назад мы с Федором Коноровым открыли клуб для психологов «Фигура:Фон»❗️ И вот уже один+8
🔥Лето началось. А ровно девять месяц назад мы с Федором Коноровым открыли клуб для психологов «Фигура:Фон»❗️ И вот уже один учебный сезон завершился. Никак не пройдет привычка вести отсчет сезонами. Хотя то, что мы предлагаем в клубе - это не обучение. А пространство для развития терапевтического мышления и коллегиального общения. 🔺У нас много планов на лето! В карточках - НЕ ВСЕ события, все не разрешает ТГ вставить в пост. К нам придут в гости наши замечательные коллеги! Все расписание c описания эфиров есть на САЙТЕ. ❤️ Все лето мы будем говорить о разных сторонах терапевтической практики: о ее видах и формах, о супервизии и этических дилеммах. 👇В ИЮНЕ говорим об устройстве практики, работе на сервисах и особенностях предъявления терапевта в соц.сетях. 🌝 Я обязательно в ближайшие дни напишу что-то более содержательное об этом. А если у вас есть какие-то вопросы по этим темам, то вы напишите: я сделаю посты!
1 290
7
🔥Лето началось. А ровно девять месяц назад мы с Федором Коноровым открыли клуб для психологов «Фигура:Фон»❗️ И вот уже один
🔥Лето началось. А ровно девять месяц назад мы с Федором Коноровым открыли клуб для психологов «Фигура:Фон»❗️ И вот уже один учебный сезон завершился. Никак не пройдет привычка вести отсчет сезонами. Хотя то, что мы предлагаем в клубе - это не обучение. А пространство для развития терапевтического мышления и коллегиального общения. 🔺У нас много планов на лето! В карточках - НЕ ВСЕ события, все не разрешает ТГ вставить в пост. К нам придут в гости наши замечательные коллеги! Все расписание c описания эфиров есть на САЙТЕ. ❤️ Все лето мы будем говорить о разных сторонах терапевтической практики: о ее видах и формах, о супервизии и этических дилеммах. 👇В ИЮНЕ говорим об устройстве практики, работе на сервисах и особенностях предъявления терапевта в соц.сетях. 🌝 Я обязательно в ближайшие дни напишу что-то более содержательное об этом. А если у вас есть какие-то вопросы по этим темам, то вы напишите: я сделаю посты!
1
8
Коллеги, мы проведем летом 13 мероприятий в рамках клуба. Чтобы не замерзнуть решили выбрать такие темы - РАЗВИТИЕ ПРАКТИКИ - ИЮНЬ, СУПЕРВИЗИЯ - ИЮЛЬ, ЭТИКА - АВГУСТ. На карточках только 9 поместилось, это ограничение телеграм. Заходите на сайт клуба, там подробное расписание с анонсами.
1 194
9
«Чапаев и Пустота», В. Пелевин, 1996
1
10
Разговоры о поле и о self все чаще напоминают мне этот диалог;) - Ты, Петька, прежде чем о сложных вещах говорить, разберись с простыми. Ведь "мы" - это сложнее, чем "я", правда? - Правда, - сказал я. - Что ты называешь "я"? - Видимо, себя. - Ты можешь мне сказать, кто ты? - Петр Пустота. - Это твое имя. А кто тот, кто это имя носит? - Ну, - сказал я, - можно сказать, что я - это психическая личность. Совокупность привычек, опыта... Ну знаний там, вкусов. - Чьи же это привычки, Петька? - проникновенно спросил Чапаев. - Мои, - пожал я плечами. - Так ты ж только что сказал, Петька, что ты и есть совокупность привычек. Раз эти привычки твои, то выходит, что это привычки совокупности привычек? - Звучит забавно, - сказал я, - но, в сущности, так и есть. - А какие привычки бывают у привычек? Я почувствовал раздражение. - Весь этот разговор довольно примитивен. Мы ведь начали с того, кто я по своей природе. Если угодно, я полагаю себя... Ну скажем, монадой. В терминах Лейбница. - А кто тогда тот, кто полагает себя этой мандой? - Монада и полагает, - ответил я, твердо решив держать себя в руках. Хорошо, - сказал Чапаев, хитро прищуриваясь, - насчет "кто" мы потом поговорим. А сейчас, друг милый, давай с "где" разберемся. Скажи-ка мне, где эта манда живет? - В моем сознании. - А сознание твое где? - Вот здесь, - сказал я, постучав себя по голове. - А голова твоя где? - На плечах. - А плечи где? - В комнате. - А где комната? - В доме. - А дом? - В России. - А Россия где? - В беде, Василий Иванович. - Ты это брось, - прикрикнул он строго. - Шутить будешь, когда командир прикажет. Говори. - Ну как где. На Земле. Мы чокнулись и выпили. - А Земля где? - Во Вселенной. - А Вселенная где? Я секунду подумал. - Сама в себе. - А где эта сама в себе? - В моем сознании. - Так что же, Петька, выходит, твое сознание - в твоем сознании? - Выходит так. - Так, - сказал Чапаев и расправил усы. - А теперь слушай меня внимательно. В каком оно находится месте? - Не понимаю, Василий Иванович. Понятие места и есть одна из категорий сознания, так что... - Где это место? В каком месте находится понятие места? - Ну, скажем, это вовсе не место. Можно сказать, что это ре... Я осекся. Да, подумал я, вот куда он клонит. Если я воспользуюсь словом "реальность", он снова сведет все к моим мыслям. А потом спросит, где они находятся. Я скажу, что у меня в голове, и... Гамбит. Можно, конечно, пуститься в цитаты, но ведь любая из систем, на которые я могу сослаться, подумал вдруг я с удивлением, или обходит эту смысловую брешь стороной, или затыкает ее парой сомнительных латинизмов. Да, Чапаев совсем не прост. Конечно, есть беспроигрышный путь завершить любой спор, классифицировав собеседника, - ничего не стоит заявить, что все, к чему он клонит, прекрасно известно, называется так-то и так-то, а человеческая мысль уже давно ушла вперед. Но мне стыдно было уподобляться самодовольной курсистке, в промежутке между пистонами немного полиставшей философский учебник. Да и к тому же не я ли сам говорил недавно Бердяеву, заведшему пьяный разговор о греческих корнях русского коммунизма, что философию правильнее было бы называть софоложеством? Чапаев хмыкнул. - А куда это вперед может уйти человеческая мысль? - спросил он. - А? - растерянно сказал я. - Вперед чего? Где это "впереди"? Я решил, что по рассеянности заговорил вслух. - Давайте, Василий Иванович, по трезвянке поговорим. Я же не философ. Лучше выпьем. - Был бы ты философ, - сказал Чапаев, - я б тебя выше, чем навоз в конюшне чистить, не поставил бы. А ты у меня эскадроном командуешь. Ты ж все-все под Лозовой понял. Чего это с тобой творится? От страха, что ли? Или от радости? - Не помню ничего, - сказал я, ощутив вдруг странное напр
1 498
11
- В конюшне, - сказал Чапаев. - А с каких это пор они твои, а не Котовского? - Уже около четверти часа. Чапаев хмыкнул. - Ты с Гришей поосторожней, - сказал он. - Не так он прост, как кажется. - Я уже понял, - ответил я. - Знаете, Василий Иванович, не идут у меня из головы ваши слова. Умеете вы в тупик загнать. - Верно, - сказал Чапаев, с силой проводя щеткой по спутанным конским волосам, - умею. А потом как дать из пулемета... - Но мне кажется, - сказал я, - что я и могу. - Попробуй. - Хорошо, - сказал я. - Я тоже задам последовательность вопросов о местоположении. - Задавай, задавай, - пробормотал Чапаев. - Начнем по порядку. Вот вы расчесываете лошадь. А где находится эта лошадь? Чапаев посмотрел на меня с изумлением. - Ты что, Петька, совсем охренел? - Прошу прощения? - Вот она. Виктор Пелевин, "Чапаев и Пустота", 1996 год.
1
12
Разговоры о self и теории поле в гештальт-терапии все чаще напоминают мне этот диалог: Ты, Петька, прежде чем о сложных вещах говорить, разберись с простыми. Ведь "мы" - это сложнее, чем "я", правда? - Правда, - сказал я. - Что ты называешь "я"? - Видимо, себя. - Ты можешь мне сказать, кто ты? - Петр Пустота. - Это твое имя. А кто тот, кто это имя носит? - Ну, - сказал я, - можно сказать, что я - это психическая личность. Совокупность привычек, опыта... Ну знаний там, вкусов. - Чьи же это привычки, Петька? - проникновенно спросил Чапаев. - Мои, - пожал я плечами. - Так ты ж только что сказал, Петька, что ты и есть совокупность привычек. Раз эти привычки твои, то выходит, что это привычки совокупности привычек? - Звучит забавно, - сказал я, - но, в сущности, так и есть. - А какие привычки бывают у привычек? Я почувствовал раздражение. - Весь этот разговор довольно примитивен. Мы ведь начали с того, кто я по своей природе. Если угодно, я полагаю себя... Ну скажем, монадой. В терминах Лейбница. - А кто тогда тот, кто полагает себя этой мандой? - Монада и полагает, - ответил я, твердо решив держать себя в руках. - Хорошо, - сказал Чапаев, хитро прищуриваясь, - насчет "кто" мы потом поговорим. А сейчас, друг милый, давай с "где" разберемся. Скажи-ка мне, где эта манда живет? - В моем сознании. - А сознание твое где? - Вот здесь, - сказал я, постучав себя по голове. - А голова твоя где? - На плечах. - А плечи где? - В комнате. - А где комната? - В доме. - А дом? - В России. - А Россия где? - В беде, Василий Иванович. - Ты это брось, - прикрикнул он строго. - Шутить будешь, когда командир прикажет. Говори. - Ну как где. На Земле. Мы чокнулись и выпили. - А Земля где? - Во Вселенной. - А Вселенная где? Я секунду подумал. - Сама в себе. - А где эта сама в себе? - В моем сознании. - Так что же, Петька, выходит, твое сознание - в твоем сознании? - Выходит так. - Так, - сказал Чапаев и расправил усы. - А теперь слушай меня внимательно. В каком оно находится месте? - Не понимаю, Василий Иванович. Понятие места и есть одна из категорий сознания, так что... - Где это место? В каком месте находится понятие места? - Ну, скажем, это вовсе не место. Можно сказать, что это ре... Я осекся. Да, подумал я, вот куда он клонит. Если я воспользуюсь словом "реальность", он снова сведет все к моим мыслям. А потом спросит, где они находятся. Я скажу, что у меня в голове, и... Гамбит. Можно, конечно, пуститься в цитаты, но ведь любая из систем, на которые я могу сослаться, подумал вдруг я с удивлением, или обходит эту смысловую брешь стороной, или затыкает ее парой сомнительных латинизмов. Да, Чапаев совсем не прост. Конечно, есть беспроигрышный путь завершить любой спор, классифицировав собеседника, - ничего не стоит заявить, что все, к чему он клонит, прекрасно известно, называется так-то и так-то, а человеческая мысль уже давно ушла вперед. Но мне стыдно было уподобляться самодовольной курсистке, в промежутке между пистонами немного полиставшей философский учебник. Да и к тому же не я ли сам говорил недавно Бердяеву, заведшему пьяный разговор о греческих корнях русского коммунизма, что философию правильнее было бы называть софоложеством? [...] Через некоторое время в комнату постучали. - Петька! - позвал из-за двери голос Чапаева, - ты где? - Нигде! - пробормотал я в ответ. - Во! - неожиданно заорал Чапаев, - молодец! Завтра благодарность объявлю перед строем. Все ведь понимаешь! Так чего весь вечер дурнем прикидывался? - Как вас понимать? - А ты сам подумай. Ты что сейчас перед собой видишь? - Подушку, - сказал я, - но плохо. И не надо мне опять объяснять, что она находится в моем сознании. - Все, что мы видим, находится в нашем сознании, Петька. Поэтому сказать, что наше сознание находится где-то, нельзя. Мы находимся нигде просто потому, что нет такого места, про которое можно было бы сказать, что мы в нем находится. Вот поэтому мы нигде. [...] - Давайте сменим тему, - сказал я. - Где мои рысаки?
1
13
вот такой текст еще написал недавно (сегодня немного добавил к нему): Сложно понять некоторые события и ряд процессов на рынке психологического образования если не замечать ту особенную экономику которая за ними стоит. Эта экономика работает за счет двух встречных сил - сексуальные фантазии студентов и «астрологизация» знания со стороны преподавателей. Обычно для объяснения спроса на образовательные услуги предлагается следующая цепочка - терапевт нуждается в большом количестве знаний для лучшей работы со своим клиентом, поэтому он находит преподавателя и знания у него покупает. Это схема наивна и не может объяснить множество разнообразных фактов - не буду останавливаться на каждом слишком подробно, укажу лишь пару для примера, - огромное количество бесплатной и невостребованной литературы или перманентное возникновение все новых и новых «диагностических» категорий каждая из которых “требует” немедленного создания вебинара или даже целого учебного курса и тд. На мой взгляд реальная модель устроена совершенно иначе, можно сказать она действует обратным образом от того, который принято себе представлять. Финальной целью ради которой собрались все участники образовательного процесса является НЕ сессия с клиентом, а сексуальное наслаждение фетишистко-мазохистического толка получаемое на учебном семинаре. То есть сами семинары являются не тем, что обслуживает терапевтический процесс с клиентом, а наоборот - клиент в этой схеме скорее досадное условие которое необходимо чтобы эти семинары можно было посещать (часто это условие и не является обязательным). Но обычно все же предполагается, что клиенты должны быть, хотя и не обязательно много (даже хорошо если их недостаточно, скоро станет понятно почему). То есть - практика это не самоцель, а входной билет в пространство сексуального удовольствия. Шелковые шарфики на шеях мужчин, британско-французско-питерско-московский акцент, ультра декольте у женщин, натянутые на груди белоснежные рубашки, задорные шутки на грани пошлости, брутальные, чуть простоватые мужчины с крепкими руками и «домовитым» взглядом на жизнь и психологию - все это заряжает пространство сексуальным возбуждением с небольшим, но все же ощутимым оттенком унижения и/или подчинения - ведь участники... целиком текст можно прочитать здесь "без регистрации и смс".
1 881
14
Не успеваю совершенно писать об эфирах в Клубе. Исправляюсь. В апреле была у нас Полина Егорова на эфире 🔺"ЧТО МЫ ЗНАЕМ О СЧ
Не успеваю совершенно писать об эфирах в Клубе. Исправляюсь. В апреле была у нас Полина Егорова на эфире 🔺"ЧТО МЫ ЗНАЕМ О СЧАСТЬЕ?» (Запись лежит в Клубе) После интенсива по-моему я писала о чем-то близком. Но сейчас опять вспоминаю этот эфир с Полиной. Может еще потому скоро у меня день рождения и еще юбилей. И хотя я человек, который никогда не подводит итоги года, не то чтобы даже какого-то отрезка жизни, но время от времени я себя спрашиваю: счастлива ли я… ❤️ На сегодня я решила так: есть «детское» счастье и «взрослое». Только надо уйти от концепции того, что детство заканчивается и начинается взрослая жизнь. Потому что мы устроены более многомерно и весь наш опыт разных возрастов остается с нами, только переструктурируется каждый раз вновь с учетом того нового, что происходит с нами. Тогда можно говорить о разных состояниях, в который тот или иной опыт более доступен нам. 👇 Так вот про «детское» и «взрослое» счастье. Хорошо бы другие слова подобрать как метафоры, не так прямо отсылающие к возрасту. Но я не придумала. Если ты познал «взрослое», то попадать потом в состояние «детского» сложнее. Но иногда можно. А вот если пока ты только «детское» испытывал - то радуйся изо всех сил. Но люди обычно не могут оценить уникальность момента, потому что в тот момент думают, что так будет всегда… 📌 «Детское» - когда тебе купили велосипед (подставьте что-то ваше любимое другое) и весь мир озаряется для вас светом и нет никакой тьмы. Все рассеялось и наступила чистая радость и удовольствие. 📌 А «взрослое» - наверное оно наступает после того, как начинается процесс горевания об утраченном всемогуществе и обнаружил, что идеального мира нет. И как-то смог с этим примириться…ну с тем, что смерть есть и есть умирание разных форм. Примириться хотя бы в какой-то степени - важно. Так как если не получается это, то перестаешь радоваться вовсе и просто ждешь, когда все будет так как было раньше… А жизнь в это время идет… Ну а если примирился, то что? Горюешь о своих потерях, о том, что время жизни быстро проходит, о том что война, о том, что есть данности и ты перед ними бессилен. Но и продолжаешь вкладываться в ценное для тебя, поддерживать важные смыслы и искать новое. И продолжаешь привязываться и любить. И в такие моменты такое солено-сладкое «взрослое» счастье чувствуешь…
1 396
15
В новой для себя роли проводил трехдневку в эти выходные. Денис Ефремов пригласил меня год назад сертифицировать спец. курс "
В новой для себя роли проводил трехдневку в эти выходные. Денис Ефремов пригласил меня год назад сертифицировать спец. курс "Реляционная гештальт-терапия устойчивых нарушений Self". 3 дня плотной работы. 45 минут на человека - 10 минут рассказа о случае, 10-15 наши с Денисом вопросы и комментарии, 10-15 минут совместное обсуждение случа с группой, отклики терапевту. А до сертификации люди присылали описание случая + теоретическое эссе. Благодарен Денису за приглашение в профессиональное пространство, а коллегам за представленные случаи и теоретические обсуждения.
1 838
16
Начало ⬆️⬆️⬆️ 🔺ОПЕРАТУАРНОЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ. 🔺ЧАСТЬ 2 Стоит упомянуть, что примерно в то же время другими исследователями
Начало ⬆️⬆️⬆️ 🔺ОПЕРАТУАРНОЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ. 🔺ЧАСТЬ 2 Стоит упомянуть, что примерно в то же время другими исследователями был описать близкий феномен - алекситимия. И еще одно яркое описание есть у Ж.Швека в книге «Добровольные галерщики». Он вводит понятие «самоуспокительные приемы» - как определенное поведение, которое успокаивает не через нахождение удовольствия, а через истощение. Люди, которые так успокаиваются, могут иметь рискованные хобби, искать физической боли, они могут совершать монотонные навязчиво повторяющиеся действия, которые не дают разрядки. Ж.Швек описывает случай Рокки, подростка 14 лет, который плохо учится и постоянно болеет серьезными заболеваниями. В три года он попал в автомобильную аварию, за рулем была мать, а его сестра умерла. И Он снова и снова пересказывает эту аварию с большим количеством подробностей, но он просто описывает факты и не может переработать это травматическое событие, так как его внутренний мир очень беден. При этом у него есть занятие, которое занимает все свободное время - игра на ударных. Во время игры Рокки превращает свои руки в ритмичную машину, которая яростно и без нюансов происходит сильнейший грохот бесконечно повторяемыми движениями. По мнению Швека это и есть оператуарное поведение: автоматическая активность, в которой Рокки повторяет в шуме и грохоте не проработанный и психически несвязный несчастный случай… 📕 Как трактовать такое функционирование? ✔️П.Марти говорит о том, что у таких пациентов есть структурный дефект психического аппарата, сложившийся в раннем возрасте. В связи с этим есть дефицит репрезентаций, то есть сырой опыт не может быть осмыслен, переработан. ✔️А что если посмотреть на эти феномены через призму другого подхода? Ф.Бромберг, реляционный психоаналитик, пишет не о дефиците репрезентаций, а о защитной диссоциации состояний самости. Он конфронтирует с представлением о пустой и «недоразвитой» психике, говоря скорее о расщеплении. О том, что у человека есть разные состояния самости, которые разделены в связи с зашитой от непереносимого опыта. Тогда возможно такое «конкретное» мышление может быть рассмотрено как способ поддержать свое существование, который на данный момент у человека существует? ✔️В гештальт-подходе из статьей на тему психосоматики я нашла пока только статью О.Немиринского «ГП в работе с психосоматическими расстройствами». Он пишет о том, что соматизацию запускает отказ от переживания и блокирование телесных ощущений, которые о нем сигнализируют. Симптом в этой логике - это ретрофлексивная форма контакта со средой. То, что не смогло развернуться в межличностном контексте, становится физической болью, а затем болезнью. В его описании, похоже речь идет больше не о слабой ментализации и конкретном мышлении, а о внутреннем конфликте или запрете, которые приводят к отказу от переживания… 👁️ Иногда даже хорошо ментализирующие люди оказываются в регрессе, когда способность к психической переработке сильно ослабляется и тут могут возникать соматические симптомы. Если же речь идет о хронической слабой ментализации, то поведенческий и соматический пути переработки опыта становятся основными… ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К КЛУБУ "ФИГУРА:ФОН" МОЖНО ЗДЕСЬ
1 501
17
Готовлюсь к эфиру в Клубе. В этот месяце мы говорим на тему ПСИХОСОМАТИКИ. И в среду будем говорить про 🔺ОПЕРАТУАРНОЕ ФУНКЦИ
Готовлюсь к эфиру в Клубе. В этот месяце мы говорим на тему ПСИХОСОМАТИКИ. И в среду будем говорить про 🔺ОПЕРАТУАРНОЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ. Само понятие используется во французской психоаналитической школе. Но мне интересно поговорить о том, как такие состояния рассматривают и в других подходах и как с ними работают. Здесь немного опишу о чем идет речь. Текст будет в двух частях. 🔺ЧАСТЬ 1 П. Марти и М. де М'Юзан описали пациентов, которые приходили с тяжёлыми соматическими заболеваниями (язвенный колит, рак, сердечно-сосудистые заболевания). На первый взгляд, у этих людей не было выраженных невротических симптомов, они учились, работали, но испытывали особый вид страдания, которое Марти называет эссенциальной депрессией. Когда такие пациенты рассказывали о себе, в их речи почти отсутствовали фантазии, описания снов и чувств, их рассказы были фактологическими и "конкретными". Такое функционирование назвали оператуарным мышлением - мышлением без внутренней жизни. Такие клиенты плохо ментализируют: перерабатывают свое возбуждение, связывая его с образами, ассоциациями, прошлым и будущим опытом. (Понятие ментализации отличается от того как его использует П.Фонаги говоря о понимании ментальных состояний своих и других людей). П.Марти говорит о качестве психических репрезентаций, о сложности описывать феномены своего внутреннего мира, говорить о чувствах. А если такая психическая переработка затруднена, то следствием этого может быть соматизация. П. Марти приводит такой пример (Marty, 1991): «У меня в руке носовой платок. Я вспоминаю, что его мне дал мой двоюродный брат, который теперь уже умер. Я помню его смерть, и то, как хорошо его коллеги помогли с похоронами. Я очень благодарен им за то, что они присматривали за ним, когда он болел. Я также вспоминаю о своей семье, которую я только что навестил, приехав в страну, и я чувствую себя виноватым из-за того, что не посетил вдову моего двоюродного брата. У меня не было на это времени. Я навещу ее следующим летом.» То есть восприятие платка вызывает ассоциации с определенными прошлыми и будущими событиями, отношениями с людьми, актуализирует чувства к этим людям и событиям. Или 📍другой пример, приводит М.Венсан: "Кукла" воспринимается младенцем как видимая вещь, которой он может коснуться. В процессе взросления, к ней добавляется аффективное качество, чтобы она могла рассматриваться как "ребенок". Позже, для подростка и взрослого, она приобретает метафорическое качество сексуальной женщины…» При оператуарном (то есть «конкретном») мышлении кукла - это только кукла и ничего более. Платок - это только платок. Человек просто описывает где, когда и что происходит, но мы не можем соприкоснуться с его внутренним миром в этот момент. Как-будто его нет... Продолжение⬇️⬇️⬇️
1 043
18
Наверное здесь подходит эпитет - "эпичное" видео) Александр Левчук и Элина Рыженкова приезжали к нам на 3 дня на интенсив в А+2
Наверное здесь подходит эпитет - "эпичное" видео) Александр Левчук и Элина Рыженкова приезжали к нам на 3 дня на интенсив в Армении и мы записали вместе с ними видео-разбор сессии Пола (сериал "In Treatment"). Это ежемесячный формат в нашем клубе, но в таком составе это конечно раритет). Получилось очень необычно - обсуждали разные интервенции и его сложную ситуацию - пациентка призналась в любви. Потом еще долго пытались понять в каком подходе работает Пол)
1 832
19
+1
بدون متن...
0
20
Наверное здесь подходит эпитет - "эпичное" видео) Александр Левчук и Элина Рыженкова приезжали к нам на 3 дня на интенсив в А+1
Наверное здесь подходит эпитет - "эпичное" видео) Александр Левчук и Элина Рыженкова приезжали к нам на 3 дня на интенсив в Армении и мы записали вместе с ними видео-разбор сессии Пола (сериал "In Treatment"). Это ежемесячный формат в нашем клубе, но в таком составе это конечно раритет). Получилось очень необычно - обсуждали разные интервенции и его сложную ситуацию - пациентка призналась в любви. Потом еще долго пытались понять в каком подходе работает Пол)
0