اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
كُنَّاشة طالب علم🎓
رفتن به کانال در Telegram
1 105
مشترکین
-124 ساعت
-47 روز
+330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+20
در 0 کانالها
مه '26
+20
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+19
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+10
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+19
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+21
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+16
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+32
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+20
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+13
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+30
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+37
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+31
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+40
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+41
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+20
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+14
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+48
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+7
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+13
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+54
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+242
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+19
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+18
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+27
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+11
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+17
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+242
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+19
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+38
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+5
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+539
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 25 ژوئن | 0 | |||
| 24 ژوئن | 0 | |||
| 23 ژوئن | 0 | |||
| 22 ژوئن | +1 | |||
| 21 ژوئن | 0 | |||
| 20 ژوئن | +1 | |||
| 19 ژوئن | 0 | |||
| 18 ژوئن | +2 | |||
| 17 ژوئن | +1 | |||
| 16 ژوئن | +1 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | +1 | |||
| 10 ژوئن | +5 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | +1 | |||
| 07 ژوئن | +1 | |||
| 06 ژوئن | +1 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | +2 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | +1 | |||
| 01 ژوئن | +2 |
پستهای کانال
Repost from قناة أ. د. صالح البَهلال
كتاب_زهر_الخمائل،_مقالات_في_السلوك_والعلم_والتربية،أ_د_صالح_البهلال.pdf22.22 MB
| 2 |  بحمدالله هذا كتاب زهر الخمائل بصيغة pdf للنشر، اللهم اجعله خالصاً لوجهك الكريم.. | 11 |
| 3 | zahr_5mael.pdf | 9 |
| 4 | 📚 مجلس سماع لفضيلة الشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّه
إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف
للإجازة في متون طالب العلم:
١- حديث الرحمة المسلسل بالأولية
1️⃣ المستوى الأول:
٢- الأذكار والآداب
2️⃣ المستوى الثاني:
٣- ثلاثة الأصول
٤- القواعد الأربع
٥- نواقض الإسلام
٦- الأربعون النووية مع زيادة ابن رجب
3️⃣ المستوى الثالث:
٧- تحفة الأطفال في تجويد القرآن
٨- شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
٩- كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
4️⃣ المستوى الرابع:
١٠- منظومة البيقوني في مصطلح الحديث
١١- قصيدة أبي إسحاق الإلبيري في الزهد والحث على طلب العلم
١٢- المقدمة الآجرومية في علم العربية
١٣- العقيدة الواسطية
5️⃣ المستوى الخامس:
١٤- الورقات في أصول الفقه
١٥- قصيدة أبي الفتح البستي - عنوان الحكم
١٦- الرحبية في الفرائض
١٧- عقيدة الإمام أبي جعفر الطحاوي - العقيدة الطحاوية
١٨- الحديث المسلسل بالمحبة
١٩- الحديث المسلسل بقراءة سورة الصف
📆 وذلك يوم السبت، ٤ صفر ١٤٤٨ھ
الموافق: ١٨ يوليو ٢٠٢٦
⏰ من الساعة (٥:٠٠) إلى الساعة (١٠:٠٠) صباحاً؛ بتوقيت مكة
🕌 في المسجد النبوي - حضوري وعن بعد
للرجال والنساء
💻 التفاصيل:
https://a-alqasim.com/majaalis/
🌐 للتسجيل:
https://listen.qm.edu.sa/
📚 النسخة المعتمدة للمجلس (ستُضاف على هذه الروابط قبل المجلس بإذن الله)
📖 للقراءة:
https://go.alqasim.com/14480204majlis
📲 للتحميل:
https://go.alqasim.com/14480204pdf
•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّهُ
http://t.me/FawaidAlQasim
https://www.youtube.com/@FawaidAlQasim
https://whatsapp.com/channel/0029VaATrh5DZ4LYaFxtcF1F | 20 |
| 5 | مسألة_فيما_تفعله_الطائفتان_يوم_عاشوراء.pdf | 26 |
| 6 |  بدون متن... | 25 |
| 7 | وأنصح نفسي وإخواني بالرجوع لموضع هاتين الفائدتين من بهجة قلوب الأبرار والفتاوى السعدية، ففيهما فوائد علمية وإيمانية عظيمة النفع. | 28 |
| 8 | وفي الفتاوى السعدية له تقرير مشابه لما سبق وفيه زيادة، حيث قال رحمه الله تعالى:
"أما العلم النافع؛ فهو العلم المزكي للقلوب والأرواح المثمرة لسعادة الدارين، وهو ما جاء به الرسول ﷺ من حديث وتفسير وفقه، وما يعين على ذلك من علوم العربية بحسب حالة الوقت والموضع الذي فيه الإنسان، وتعيين ما يشتغل به من الكتب يختلف باختلاف الأحوال والبلدان.
والحالة التقريبية في نظرنا هذا: أن يجتهد طالب العلم في حفظ مختصرات الفن الذي يشتغل به، فإن تعذر أو قصر عليه حفظه لفظا، فليكرره كثيرا حتى ترسخ معانيه في قلبه، ثم تكون باقي كتب الفن كالتوضيح والتفسير لذلك الأصل الذي أدركه وعرفه، فلو حفظ طالب العلم العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية، وثلاثة الأصول، وكتاب التوحيد للشيخ محمد، وفي الفقه مختصر الدليل ومختصر المقنع، وفي الحديث بلوغ المرام، وفي النحو الآجرومية، واجتهد في فهم هذه المتون، وراجع عليها ما تيسر من شروحها، أو كتب فنها؛ فإنها كالشروح لها، لأن طالب العلم إذا حفظ الأصول، وصار له ملكة تامة في معرفتها هانت عليه كتب الفن كلها الصغار والكبار، ومن ضيع الأصول حرم الوصول. فمن حرص على هذه العلوم النافعة، واستعان بالله، أعانه وبارك له في علمه وطريقه الذي سلكه، ومن سلك في طلبه للعلم غير الطريقة النافعة، فاتت عليه الأوقات، ولم يدرك إلا العناء، كما هو معروف بالمشاهدة والتجربة.". | 27 |
| 9 | قال ابن سعدي رحمه الله تعالى في بهجة قلوب الأبرار:
"أما العلم النافع: فهو العلم المزكي للقلوب والأرواح، المثمر لسعادة الدارين. وهو ما جاء به الرسول ﷺ من حديث وتفسير وفقه، وما يعين على ذلك من علوم العربية بحسب حالة الوقت والموضع الذي فيه الإنسان، وتعيين ذلك يختلف باختلاف الأحوال. والحالة التقريبية: أن يجتهد طالب العلم في حفظ مختصر من مختصرات الفن الذي يشتغل فيه. فإن تعذر أو تعسر عليه حفظه لفظا، فليكرره كثيرا، متدبرا لمعانيه، حتى ترسخ معانيه في قلبه. ثم تكون باقي كتب هذا الفن كالتفسير والتوضيح والتفريع لذلك الأصل الذي عرفه وأدركه، فإن الإنسان إذا حفظ الأصول وصار له ملكة تامة في معرفتها هانت عليه كتب الفن كلها: صغارها وكبارها. ومن ضيع الأصول حرم الوصول.
فمن حرص على هذا الذي ذكرناه، واستعان بالله: أعانه الله، وبارك في علمه، وطريقه الذي سلكه.
ومن سلك في طلب العلم غير هذه الطريقة النافعة: فاتت عليه الأوقات، ولم يدرك إلا العناء، كما هو معروف بالتجربة. والواقع يشهد به، فإن يسر الله له معلما يحسن طريقة التعليم، ومسالك التفهيم: تم له السبب الموصل إلى العلم". | 26 |
| 10 | كلمتان مختصرتان جامعتان للعلامة ابن سعدي رحمه الله، تختزلان تجربةَ عالمٍ رباني، ومربٍّ ناصحٍ مشفق، انتفع بعلمه طلابٌ كثر، وتخرّج على يديه أئمةٌ وعلماء.
👇👇 | 22 |
| 11 | لو قيل للعاقل: إنّ عملاً تعْملُه آخر النّهار يُكفّر خطيئةَ يومِك كلّه لَمَا تردّد في القيام به ولو كان شاقًّا، فكيف إذا كان عمَلا يسيرًا يكفّر خطيئة عامٍ كامل!! وذلك فضْل الله يؤتيه من يشاء، سُئل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عاشوراء، فقال: "يكفّر السنة الماضية".
والسنةُ صيام يوم التاسع معه – وهو يوافق يوم الغد الأربعاء –؛ لقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: "لَئِن بَقيتُ إلى قابلٍ لأَصومَنَّ التَّاسع". | 32 |
| 12 | شرح_الأربعين_في_فضائل_القرآن_وليد_عثمان_الرشودي.pdf | 44 |
| 13 |  📚 شرح الأربعين في فضائل القرآن
✍️ وليد بن عثمان الرشودي | 44 |
| 14 | #لأول_مرة
بشرى سارة لطلاب العلم والباحثين والأسرة المسلمة في أنحاء العالم
يسر مركز إحسان لدراسات السنة النبوية أن يضع بين يديكم كتاب:
*زبدة الصحيحين مع ذكر أصول الأدلة من القرآن الكريم*
نسخة الالكترونية pdf مجانية
وهو كتاب يجمع لك زاد العلم والهداية من أصح مصادر الوحي؛ آياتٍ من كتاب الله، وأحاديثَ مختارة من صحيحي البخاري ومسلم، رُتّبت في أبواب جامعة، وشرحت ألفاظها بأسلوب واضح ميسّر.
يمتاز الكتاب بـ:
🔹 جمع أصول الأدلة من القرآن الكريم وصحيحي البخاري ومسلم.
🔹 تقسيم ما يحتاجه المسلم في ثمانية أقسام رئيسة.
🔹 تبويب سهل يعين على الفهم والقراءة المنتظمة.
🔹 شرح الألفاظ والتراكيب الغريبة بأسلوب ميسر.
🔹 تمييز الكلمات المشروحة باللون الأحمر.
🔹 ترقيم تسلسلي يسهّل المتابعة والمراجعة.
🔹 تضم هذه النسخة فهارس تفاعلية، تتيح للقارئ الانتقال المباشر إلى الموضع المطلوب في الكتاب بمجرد الضغط على عنوانه في فهرس المحتويات.
📥 حمّل النسخة الإلكترونية المجانية، واجعلها وردًا يوميًا لك ولأهل بيتك، وشارك رابطها مع من تحب؛ فالدال على الخير كفاعله.
⚠️ هذه النسخة الإلكترونية متاحة للتحميل الرقمي والانتفاع الشخصي غير التجاري، وتبقى حقوق الطبع الورقي والنشر التجاري محفوظة لمركز إحسان لدراسات السنة النبوية.
لمتابعة جديد المركز:
منصة اكس: https://x.com/ihsancenter
التلجرام: https://t.me/ihsancenter_telegram
الواتساب : https://whatsapp.com/channel/0029Vb8CLEV4dTnGs0OwQp3G
الفيسبوك : https://www.facebook.com/ihsancenterf/ | 36 |
| 15 | كتاب_زبدة_الصحيحين_مع_ذكر_أصول_الأدلة_من_القرآن_الكريم_نسخة_الكترونية.pdf | 28 |
| 16 | حوارٌ علميٌّ رفيع، وتعقباتٌ نافعة، يزخر بفوائد جمة لطالب العلم، ولا سيما في التزام أدب الحوار، وحسن الإنصاف، وهضم النفس، وقبول الحق.
#علماء | 38 |
| 17 | ثم تَعقّبَ التعقبَ الذي
أوردته الشيخُ الكريم الأحوذي
العالمُ ابن العالم ابن العالمْ
بما من النقض السديد سالِمْ
لذا أقول إنني أخطأتُ
وعن تعقبي الشيوخَ فِئتُ
وليس بالغريب في الفروخِ
الخِطءُ في تعقب الشيوخِ
يا رب فاغفر لي وتب عليّا
واشكر لمُهدي نصحه إليّا | 29 |
| 18 | قلتُ:
لعلَّ ريحانةَ الفقهاء الشيخ عامر -سدده الله- استعجل التعقُّب بنوازل العصر، ولم يُمعِن في كلام المرداويِّ وغيره من الفقهاء.
وهذا الكلام الذي ذكره المرداويُّ ذكر مثله جماعة من كل مذهب، كما قال إمام الحرمين: «مذاهب الأئمَّة لا تخلو في كلِّ كتاب، بل في كلِّ باب عن: جوامعَ، وضوابطَ، وتقاسيمَ؛ تحوي طرائق الكلام في الممكنات: ما وقع منها، وما لم يقع».
فهل هذا الكلام ونظائره منتقض بنوازل العصر كما ذكر الشيخ عامر؟ ومن أين نشأ الوهم؟
الحقُّ أن كلام المرداوي ونظائره على بابه، لم ينتقض بنوازل عصرنا، بل إنه لن ينتقض -ولا يجوز أن ينتقض- بنوازل العصور الآتية إلى يوم القيامة.. وهذا نقوله جزمًا لا ظنًّا!
وقد مرَّ بي تعقب بعض الفضلاء نحوَ تعقُّب الشيخ عامر حفظه الله، وما رأيتُهم أُتُوا إلا من الاستعجال في النَّظر، ولو أعطوا العبارة حقَّها من النَّظر؛ لاستقام لهم المعنى.
وأصل ذلك: أن المرداويَّ جعل اندراج الواقعة الحادثة في المذهب بطريق من ثلاثة:
- الأول: أن تندرج في نصٍّ بعينه بعمومه أو مفهومه. وهذا مسلك النص.
- الثاني: أن تندرج في معنى النصّ.
وهذا مسلك التخريج القياسي، وهو: المسمى اصطلاحا بـ(تخريج الفروع على الفروع).
- الثالث: أن تندرج في قاعدة كلية أو ضابط كلي.
وهذا مسلك التخريج الاستنباطي، وهو المسمى اصطلاحا بـ(تخريج الفروع على الأصول).
إذا علم هذا؛ فالذي ينتقض بنوازل العصر هو الطريق الأول والثاني، وهو: دخول النازلة في نصٍّ معين أو قياس على نصٍّ بعينه، فهذا لا يمكن أن تسعه المذاهب، بل يرد في النوازل ما لا يدخل تحت نصٍّ أو قياس على نصٍّ، مع أن كثيرا من النوازل يمكن أن تدخل في أقيسة المذهب أيضا.
أما الطريق الثالث؛ فلا يتصور انتقاضه، ولا يجوز؛ لأنه متعلق بالتخريج على أصول المذهب وقواعده وضوابطه، وهذا يشمل قواعده الأصولية وقواعده الفقهية وضوابطه الكلية، وهذه الكليات لا بدَّ أن تكون مؤثرة في تخريج أحكام النوازل، ولا يجوز أن تقع نازلة اليوم إلى ما شاء الله ثم لا يجد الفقيه لها أصلا في قاعدة أصولية ولا فقهية، فهذا محال؛ إذ هذه القواعد والأصول أمور كلِّيَّة حُرِّرتْ من استقراء النصوص والمقاصد، فجاءت كلّياتٍ صالحةً لاستجماع كل صورة تنزل، والإحاطة بكل واقعة تطرأ.
وما ذكره الشيخ من قاعدة العرف هو أحد مواقع التخريج بالطريق الثالث، فلا انتقاض بالتخريج على الأصول والقواعد أبدًا ما بقيت الدُّنيا، وإنما ينتقض التخريج القياسي على نصوص الفقهاء، وأما على قواعدهم وأصولهم؛ فلا.. فما أحسن ما قرره الجويني؛ فإنه ارتفع عن مقام التخريج القياسي، ونبه على منزلة القواعد والضوابط والجوامع، وأنها تسع الممكنات: ما وقع منها، وما لم يقع، وقد صدق وبرّ رحمه الله ورضي عنه! | 26 |
| 19 | قلت تعليقا على ما نشره سيدي وشيخي شيخ المذهب الشيخ أحمد القعيمي حفظه ورعاه ونفع به:
استبعد المنقّح المرداوي
وقوع حادث من الفتاوي
لا نص فيه أو بمعنى النصِّ
في مذهب فاحرص على التقصّي
قال القعيمي: ذا يعمّ المعتمد
وغيره من كل قول قد ورد
قلت: وعندي أن ذا لم يشملِ
زماننا لكثرة النوازلِ
ولا يصح نقل قول واردِ
في زمن لزمن مباعدِ
فيما على استقرا الزمان بنيا
أو عُرفه واسمع لما قد رويا:
(فكل ما انبنى على العرف يدورْ
معه وجودا عدما دور البدورْ
فاحذر جمودك على ما في الكُتُبْ
فيما جرى عرف به بل منه تُبْ) | 25 |
| 20 | يبعد أن تقع نازلة لم ينص على حكمها في المذهب، ولا على مثلها، ولا هي مندرجة تحت شيء من قواعده وضوابطه:
قال العلامة المرداوي(ت٨٨٥) في آخر الإنصاف:
(يَبْعُدُ أنْ تَقَعَ واقِعَةٌ حادِثَةٌ لم يُنَصَّ على حُكْمِها فى المذهبِ،
ولاهى فى مَعْنى بعضِ المَنصوصِ عليه فيه مِن غيرِ فَرْقٍ،
ولا مُنْدَرِجَةٌ تحتَ شئٍ مِن قَواعِد و ضَوابِط المذهبِ المُحَرَّرِ فيه).
والذي يفهم من قوله (في المذهب): المراد في المذهب المعتمد، وغيره من الروايات والأوجه والأقوال.
قناة أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme | 32 |
