🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

🌓 اصولا و اساسا برای بود و نمود هر چیز و هر کسی از جمله جامعه باید سه حالت و سه سطح در نظر گرفت: 1.#بیماری 2.#سلامت 3.#فراسلامت، و متناسب با هر حالت تصمیم و تدبیر مقتضی را اتخاذ کرد؛ حالیا با این حجم از سلول‌های سرطانی که بعنوان نمونه تنها در یک بخش از کالبد این جامعه مشاهده می‌کنیم باید واقع‌بین باشیم و بدانیم که با یک تن بیمار دچار ضعف سیستم ایمنی با انواع بدخیمی‌ها طرف‌ایم که فعلا سرپاایستادن برایش در اولویت است تا راهپیمایی و کوهپیمایی که لازمه‌اش تن سالم و فراسالم است. برای رهایی از یک چنین وضع وخیمی بدوا باید با تمام توان بر #نسخه‌های_شفابخش و بهبوددهنده متمرکز شد تا در گذر از هرگونه بیماری به مرز عافیت‌اش رساند و بعد با #برنامه‌های سلامت‌محور سلامتی‌اش را تضمین کرد و سپس با #فوق‌برنامه‌ها بهترین‌ها را در سطح فراسلامت برایش رقم زد. پیش از هر چیز باید جامعه را به تریاژ اورژانس اجتماعی برد و با معاینات و بررسی‌های علمی میزان درد و رنج و سطح سلامت و هوشیاری‌اش را سنجید و بعد بر اساس آن اقدامات لازم را بکار بست وگرنه هر اقدام بی‌پایه‌ای همچو بازار و کارزار فالگیران بگیرنگیرها خواهد داشت! 🆔 @Hossein_Shiran

🌓 آشنایی با ایسم‌ها 3️⃣6️⃣ ✍️ جان آندریوس John Andrews 🔄 حسین شیران ⏺ مانی‌گرایی Manichaeism مانی‌گرایی (گاهی اوقات مانوی نیز نامیده می‌شود) یک نظام دینی، ترکیبی از ادیان بودایی، گنوسی، زرتشتی و سایر باورهاست که در قرن سوم میلادی در ایران توسط پیامبری به نام مانی (216-276) پایه‌گذاری شد. این دین و آیین قائل به تضاد اولیه‌ی میان نور و تاریکی است و در این میان این ماده - جهان مادی - است که تاریک و شر تلقی می‌شود. آیین مانوی دست‌کم تا قرن هفتم میلادی رشد داشت و در شرق تا به چین و در غرب تا امپراتوری روم گسترش یافت، با این‌حال در قرن دهم کم و بیش از بین رفت. در یک مفهوم کلی، این اصطلاح امروزه مبین رویکردی دوگرایانه به باور است- به این مفهوم که یک چیز یا سیاه است یا سفید ( دوگانه‌گرایی Dualism را ببینید). #ایسم‌ها (برای مشاهده‌ی بخش‌های قبلی و آشنایی با ایسم‌های بیشتر از این لینک استفاده کنید) 🆔 @Hossein_Shiran (Author) 🌓 @OrientalSociology (Channel) ⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group) 🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 عدالت اجتماعی از دیدگاه جان راولز 🎬 🆔 @Hossein_Shiran (Author) 🌓 @OrientalSociology (Channel) ⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group) 🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 آقای پزشکیان! شما حاصل انتخاب نه پیشروان و پیشقراولان بلکه پسروان و پسقراولان لشگر منتقدان و معترضان وضع موجودید- آنها که آخرین طبیب بودنتان را فرصت دادند تا شاید با شما تغییر را آغاز کنند، با اینحال شما از همین روز و همین لحظه رئیس‌جمهور همه هستید، چه آنها که به شما رای دادند و چه آنها که هیچ رأی نداند و یا دادند به شما نداند- شما را ترک خر خواندند و حامیانتان را هم خر! اشکالی ندارد خر باش و سفت و سخت برای ملت و مملکتت کار کن و ثابت کن که خر بودن شرف دارد به شر بودن و شرور نمودن! شرف داشته باش و در برابر حاکمیت اشرار بر این سرزمین بایست و بجنگ! شرف داشته باش و با مردم باش- دیدی که تو حاصل انتخاب مردم هستی، اعتبار تو از مردم است و بس! مراقب اعتبارت باش! مدافع اعتبارت باش! آنوقت خواهی دید چگونه لشگر منتقدان و معترضان همه پشت سرت صف می‌کشند! استاد تمام بودنت ازآن خودت، تو اگر مردی فعلا فقط فعل جمهوریت را صرف کن باقی پیشکشت! فراموش نکن رأی ملت به تو مشروط است و تو مأموری و معذوری جانی بر جسم جفادیدۀ جمهوریت باشی! ما انتخاب کردیم حال انتخاب با توست، جان جمهوریخواهان باشی و جاویدنام یا ... ! 🆔 @Hossein_Shiran

‍ 🔮‍ «جامعه‌شناسی علم شناخت، تحلیل و تبیین واقعیت اجتماعی است» اتحادیه‌ی جامعه‌شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی کمک کنیم ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✍سعید معدنی ✳️هفت اقلیم 🆔@Saeed_Maadani ✍فریبا نظری ✳️جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی 🆔@Sociologyofsocialgroups ✍عادل سجودی ✳️جستاری در جامعه شناسی 🆔@GILsociologist ✍محمدحسن علایی ✳️آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی 🆔@sociologicalperspectives ✍سودابه حیدری ✳️رادیولوگ؛ پادکستِ اجتماعی، علمی و فلسفی 🆔@Radio_Log ✍مینا شیروانی ناغانی ✳️جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه 🆔@Sociology_Development_economic ✍حسین پرويز اجلالی ✳️جامعه شناس ایرانی 🆔@iransociologista ✍ح.ا.تنهایی ✳️جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران 🆔@hatanhai ✍احمد فعال ❇️تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست 🆔@bayane_azadi ✍بی‌تا مدنی ✳️فمینیسم تفسیری پرگمتیستی 🆔@sociology_of_sport ✍حسین شیران ✳️جامعه‌شناسی شرقی 🆔@OrientalSociology ✍مسعود زمانی مقدم ✳️نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی 🆔@masoudzamanimoghadam ✍کاوه فرهادی ✳️انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری 🆔@kaveh_farhadi ✍رضا تسلیمی طهرانی ✳️جامعه شناسی عمومی 🆔@taslimi_tehrani ✍نعمت الله فاضلی ✳️تحلیل فرهنگی جامعه ایران 🆔@DrNematallahFazeli ✍مسعود زمانی مقدم ✳️روش و پژوهش کیفی 🆔@qualitative_methodology ✍علی نوری ✳️خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی 🆔@iranian_familyy ✍آرش احدی مطلق ✳️جامعه‌شناسی و اخلاق 🆔@Sociology_of_Ethics ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 💢Click here to join us: 🆔@madanibita 🆔@dr_shirinvalipouri 🆔@Mohamadzeinaliunari

🌓 این هم یادگاری از انتخابات ریاست‌جمهوری 1403 ما به تاریخ که از جانب یکی از دو نامزد مطرح شده است؛ به این قرار ما فردا مخیریم و یا چه می‌دانم مجبوریم از میان دو تفکری که یکی ایران را #حرم می‌داند و دیگری ایران را #قفس (ناشی از #تحریم) می‌داند یکی را انتخاب کنیم؛ "تفکر حرمی" یا "تفکر تحریمی"؟ البته که انتخاب دشواری پیش رو داریم- بویژه جایی که حرم و تحریم در اصل هر دو از یک ریشه‌اند و به بیان دیگر به یک ریشه بازمی‌گردند! #تصمیم #انتخاب #انتخابات 🆔 @Hossein_Shiran (Author) 🌓 @OrientalSociology (Channel) ⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group) 🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 7️⃣3️⃣ ✍️ حسین شیران باری، حالیا هرگونه بددلی و بدبینی نسبت به پوزیسیون (صاحب کرسی قدرت) و اپوزیسیون (طالب کرسی قدرت) مصلحتا از باب باز رودست‌نخوردن از آنهاست و این بقراری که خواهم گفت بمعنا و مفهوم نومیدی مطلق از آنها و یا هیچ ناکارآمدی‌ اجتماعی‌شان نیست. در این تردیدی نیست که پوزیسیون و اپوزیسیون- همانطورکه از عنوان‌شان برمی‌آید، عموما بر سر مقر و مقام و موقعیت باهم ستیز دارند و نه لزوما معیشت من و تو و آزادی ملت و آبادی مملکت- از قضا همه‌ی اینها خود در مصادره‌ی آنها و معوق و معلق و معطل از آنهاست. قشنگ معلوم است که جنگ‌شان- هم بین خود و هم درون خود، جنگ زرگری‌ست و مشخصا بر سر قدرت باهم می‌جنگند و من و تو این وسط بازیچه‌ایم و مدام از هر دو که بنوبت جایشان باهم عوض می‌شود بازی می‌خوریم و فکر می‌کنیم از سر مرام و معرفت بر سر ما و مام میهن باهم می‌جنگند! بر سر مام میهن باهم و در کنار هم با دشمن می‌جنگند و نه باهم- همچو شیرانی که در این راه از جان و مال خویش گذشتند و شهید شدند! اما جنگ اینها نه جنگ شیران بلکه "جنگ روبهان" بر سر سلطه بر مام میهن و چنبره بر ثروت و سرمایه‌ی میهن است! با این وجود اینها همه بخاطر فراهم بودن زمینه برایشان ا‌ست و من و تو مادام که این زمینه را تغییر ندهیم و این معادله را بهم نزنیم همین هست که هست. هر جاده‌ای که باز باشد طبعا وسوسه‌انگیز خواهد بود و این ماییم که راه سلطه و سیطره را برایشان اتوبان کرده‌ایم و خود کنار راه ایستاده با حسرت و یا نفرت تاخت‌وتازشان را تماشا می‌کنیم! هر از گاهی هم به نشان اعتراض به میان جاده می‌پریم و چندی زیر چرخ‌شان هم محو می‌شویم هم محکوم! باقی دلمان خوش است گاه‌گداری حضرات کنار اتوبان می‌ایستند و بما دست تکان می‌دهند و تکه نانی سمت ما پرتاب می‌کنند! اینکه این بازی کی تمام می‌شود بستگی دارد به اینکه کی این معادله عوض می‌شود؛ حالیا این اتوبان سلطه که در سراسر این سرزمین پهن است و پوزیسیون و اپوزیسیون باهم در آن کورس دارند پهنایش از پس‌نشستن ماهاست، درازایش از دورنشستن ماها از هم، صاف و همواری‌اش از ساده‌لوحی و خوش‌خیالی و خوش‌باوری ما، روشنایی‌اش از خاموشی فکر سیاسی اجتماعی ما و علائم‌اش از مکشوف و معلوم‌الحالی ما برایشان- که خوب می‌دانند کی و کجا از ما سرعت و سبقت گیرند، کی بپیچند، کی بالا روند، کی پایین بیآیند، کی بوق، کی چراغ، کی ... . باری، ما این همه ضعف داریم و طبیعی است هرکه ضعف‌اش بیش‌تر، زوری که بر سرش هست هم بیش‌تر، درد و رنج و زاری‌اش هم بیش‌تر! اگر در پی تغییریم هر کدام از ضعف‌ها تاریخ و تحلیل و تفسیر مشخصی دارند و هر کدام مبین راهی و مقتضی راهکاری‌اند! بسم‌الله! فکر جامعی که عطف حل و فصل این همه ضعف باشد کو؟ کجاست؟ ... #راهی_برای_رهایی 🆔 @Hossein_Shiran (Author) 🌓 @OrientalSociology (Channel) ⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group) 🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 6️⃣3️⃣ ✍️ حسین شیران دروغ چرا، من به "ایران آباد و آزاد"ی که "اپوزیسیون" بخواهد برای من بسازد به همان اندازه بددل و بدبین هستم که "پوزیسیون" بخواهد این کار را بکند؛ بواقع به هر دو به یک اندازه بی‌اعتماد و از هر دو به یک اندازه بیمناک‌ام؛ اگرکه خیلی از همین اپوزیسیون‌ها امروز فرقی میان نامزدهای ریاست‌جمهوری نمی‌نهند و باصطلاح سگ زرد را برادر شغال می‌دانند به همین قرار من هم هیچ فرقی میان پوزیسیون و اپوزیسیون نمی‌نهم و هر دو را دو روی سکه‌ی سلطه می‌دانم که مدام در سپهر سیاست چرخ می‌زنند و از این رو به آن رو می‌شوند و از آن بالا بالاها صرفا وعده و وعید بر سر ما می‌ریزند- بقول حافظ "عِرض خود می‌برند و زحمت ما می‌دارند". مگر نه اینکه پوزیسیون امروز همان اپوزیسیون دیروز است، به همین قرار اپوزیسیون امروز هم پوزیسیون فرداست- باور نداری عمرت دراز تا ببینی چگونه این آن و آن این و این از آن و آن از این می‌شوند و در هم و بر هم می‌شوند و بنوبت بر تو حاکم می‌شوند و تو ناگهان بخود می‌آیی می‌بینی ای دل غافل، صدسال بر تو و سرزمین‌ات گذشته و همچنان حضرات ترا به آزادی و آبادی‌ای که می‌گویند اندکی جلوتر است وعده و وعید می‌دهند! ایندو موهبت بدوا با مردم بودند همین پوزیسیون-اپوزیسیون‌بازی‌ها آنها را از میان ربود و تا سقف آرمان‌ها و آرزوها بالا برد و بعد برای رسیدن به آنها شعار ساخت و مردمان را در دام شعار انداخت. ای دوصد لعنت بر هرکه اولین بار شعار داد! همین پوزیسیون امروز ما دیروز خود اپوزیسیون بود و با تمام توان بی‌لیاقتی و بی‌کفایتی پوزیسیون وقت را فریاد می‌زد و با شور و شوق فراوان آزادی و آبادانی دنیا و آخرت را باهم به ما وعده می‌داد؛ چه شد؟ چرا نشد؟ حال چه تضمینی هست اپوزیسیون امروز هم که همین وعده‌ها را می‌دهد فردا که به قدرت رسید بدتر از پوزیسیون امروز نباشد؟ اگر یکی با وعده‌های بی‌محل گذشته‌ی ما و پدران‌مان را بلعید هیچ بعید نیست دیگری هم آینده‌ی ما و فرزندان‌مان را ببلعد! آیا کسی هست بنویسد و تضمین دهد این بار چنان نخواهد شد؟ این سرزمین هنوز زمینه و ظرفیت تکرار تراژدی را دارد‌. چرا؟ چون در بطن و متن‌اش عاقل‌ترانی در کار نیست تا از تکرار آن‌ها پیش‌گیری کنند. نسل امروز بسی بی‌اساس خود را فهمیده و ورزیده‌تر از پدران و پدربزرگان خود می‌داند و تصور می‌کند- در واقع متهم می‌کند، آن‌ها ساده‌دل و ساده‌لوح بوده‌اند که فریب اپوزیسیون زمان خود را خورده و در پی‌اش افتاده و انقلاب کرده و ملت و مملکت را بدبخت کرده‌اند؛ این نسل انگار که نمی‌داند هر زمینه و زمانی پوزیسیون و اپوزیسیون خاص خود را دارد و هر کدام در هر دوره با زبان و زینت و زیور و زرنگی خاصی وارد عمل می‌شوند و هر نسل را به طریقی می‌فریبند و بر آن حاکم می‌شوند وگرنه که این بازی خیلی زودتر از اینها تمام می‌شد و بشریت از شر هر قدرت‌طلب و فرصت‌طلبی رها می‌شد. این نسل نمی‌داند تنها یک چرخ کافیست تا اپوزیسیون را به پوزیسیون و جذاب را به جلاد بدل سازد. اما این بددلی و بدبینی مصلحت‌آمیز نسبت به پوزیسیون و اپوزیسیون هیچ مایه و پایه‌ی نومیدی از اصلاح امور و رهایی از دست آنها و حتی بمعنی نومیدی از خود آنها نیست. (باقی در بخش بعد) 🙏 #راهی_برای_رهایی #پوزیسیون_اپوزیسیون 🆔 @Hossein_Shiran (Author) 🌓 @OrientalSociology (Channel) ⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group) 🌐 www.orientalsociology.ir (Site)