🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

🌓 بمناسبت ۲ تیر سالروز به توپ بسته شدن مجلس اول می‌گویند «محمدعلی شاه قاجار»، همو که از 1251 تا 1304 خورشیدی 53 سال زیست، 1 تیر در تبریز به دنیا آمد و 16 فروردین در غربت، در بندر ساوونای ایتالیا درگذشت، همو که نوۀ دختری «امیرکبیر» بود و در سال 1285 بعنوان ششمین پادشاه قاجار تاجگذاری کرد ولی خوش دریغا که بیش از 3 سال نتوانست سلطنت کند و سرانجام در سال 1288 با فتح تهران توسط مشروطه‌خواهان به سفارت روسیه و بعد خارج گریخت و همانجا هم از دار دنیا رفت، همو که بیشتر به خاطر به توپ بستن مجلس و قلع و قمع مشروطه‌خواهان کشورش بدشهرۀ تاریخ شد، آری همو، معروف است که به استخاره خیلی باور داشت و واقع‌تر اگر بگویم یک استخاره‌باز حرفه‌ای بود! یک روحانی درباری تمام عیار داشت به اسم «سید ابوطالب زنجانی» که ... (باقی در لینک‌های زیر 👇) 1⃣ https://t.me/orientalsociology/3435 2⃣ https://t.me/orientalsociology/3436 3⃣ https://t.me/orientalsociology/3440 4⃣ https://t.me/orientalsociology/3443 🆔 @Hossein_Shiran (Author) 🌓 @OrientalSociology (Channel) ⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group) 🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 دوری در دنیای آمار 1️⃣1️⃣ ⏺ تأثیرگذارترین شخصیت‌ها در تغییر مسیر تاریخ بشر فهرست فوق دربرگیرنده‌ی 100 شخصیت تاریخی است که بیشترین تأثیر را بر تغییر مسیر تاریخ بشر گذاشته‌اند؛ همانطورکه می‌بینید #محمد (ص) پیامبر مسلمانان در صدر این فهرست قرار دارد و بعد #نیوتن، #عیسی، #بودا و #کنفوسیوس در رده‌های دوم تا پنجم قرار دارند. برخی شخصیتهای مهم و رتبه‌شان در این فهرست: اینشتین 10، موسی 15، مارکس 27، ناپلئون 34، ادیسون 35، هیتلر 39، فروید 69 و زرتشت 93. #دنیای_آمار #شخصیت‌های_تأثیرگذار_تاریخ #World_of_Statistics #Influential_Persons_in_History 🆔 @Hossein_Shiran (Author) 🌓 @OrientalSociology (Channel) ⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group) 🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 بقول دهباشی حضرات کاندیدای ریاست‌جمهوری طوری حرف می‌زنند انگار این‌ها اپوزیسیون بوده و هستند و رضا پهلوی دارد کشور را اداره می‌کند! #انتخابات_ریاست‌جمهوری 🆔 @Hossein_Shiran (Author) 🌓 @OrientalSociology (Channel) ⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group) 🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

⏺ ما درگیر جزئیات‌ایم و غرق در آن زندگی می‌کنیم اما ضرورتا باید باشند کسانی که به فکر کلیات حاکم بر جزئیات زندگی‌اند؛ همیشه فکر بهتری وجود دارد برای آن‌ها که می‌اندیشند. 🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 4️⃣3️⃣ ✍️ حسین شیران پیش‌تر گفتیم بدوا بنا به احساسات و ادراکات و استنباطات متفاوت در زمینه و زمان متفاوت بنی‌بشر را گریزی از پیدایش و تکثر ایدئولوژی‌ها یا همان عقاید معطوف به عمل نیست؛ مادام هم که تکثر ایدئولوژی حاکم است جامعه و جهان را هیچ گریزی از تضاد و تنش ناشی از تنافر و تقابل آن‌ها نیست. حالیا بعد هزاران هزار سال زیست اجتماعی و هزاران هزار جنگ و جدال و قتل و غارت، تازه‌تازه بشر به این نتیجه رسیده وقتی تاریخا و تحقیقا هیچ عقیده‌ورزی از موضع خود کوتاه نمی‌آید بلکه حاضر است در راه عقیده‌اش بکشد یا کشته شود- و اساسا هیچ تهدیدی بدتر و بالاتر از این برای جامعه و جهان نیست، پس بگذار همه برحق ولیکن همه باهم باشند. این همان پلورالیسم است، یعنی پذیرش مصلحت‌آمیز تکسر و تکثر (شکستن و زیاده گشتن) حقیقت، یعنی به صلح و سازش فراخواندن تنوعات و تکثرات موجود؛ ارزش و اهمیت پلورالیسم یک، در همین دعوت به صلح و سازش، و به این سبب، دو، حفظ گونه‌های ایدئولوژی بویژه گونه‌های ضعیف و غیرحاکم است. با این‌حال موفقیت پلورالیسم در این ارتباط همواره نسبی بوده و است و همچون هر چیز دیگری با وجود اشاعه‌ی جهانی جاهایی مورد عنایت قرار گرفته و توفیقاتی کسب کرده و در جاهایی دیگر هیچ محلی از اعراب نیافته و هیچ کاری از پیش نبرده است و از این جهت صلح و سازش در سطح جهان همچنان امری دست‌نیافتنی برای بشر باقی‌مانده است! واقعیت اینست که رویکرد پلورالیسم در برابر تکثر ایدئولوژی‌ها نه رادیکال بلکه پالیاتیو است یعنی بدوا به تخفیف و تسکین آلام ناشی از تنوع و تکثر ایدئولوژی‌ها می‌کوشد و برنامه‌ی مشخصی برای درمان قطعی آن ندارد و یا نمی‌خواهد داشته باشد و یا یک چنین چیزی را ممکن و مؤثر نمی‌داند؛ در هر حال چیزی که مشخص است اینست که پلورالیسم با یک چنین روال و روندی نه فقط از تنوعات موجود نمی‌کاهد بلکه برعکس با محفوظ داشتن و میدان دادن به رشد و توسعه‌ی ایدئولوژی‌های مختلف یک‌ریز بدان می‌افزاید و به این قرار بازار ایدئولوژی‌های ریز و درشت را برای جهانیان داغ داغ می‌سازد! برای همین می‎گوییم پلورالیسم نه پایان بلکه پایه‌ای برای آغاز کار است. حال ببینیم این کار که می‌گوییم چیست و بعهده‌ی کیست. پیش‌تر گفتیم مشکل ایدئولوژی‌ها آگاه‌ناآگاه و خواه‌ناخواه آمیخته بودن افهام‌شان از حقیقت امر با اوهام و اغراض است و پلورالیسم که مصلحتا همه را محق و پذیرش‌شان را مجاز می‌دارد بواقع بلاتفکیک رواج افهام و اوهام و اغراض همه را باهم مجاز می‌دارد- البته بشرط آنکه هیچ‌کدام در اندیشه‌ی سلطه بر دیگران نباشند؛ اما این دلیل نمی‌شود ما فراموش کنیم ایدئولوژی‌ها در عین محق بودن مغرض و منحرف هم هستند؛ بر خرمندان قوم است که به زدودن اوهام و اغراض از ایدئولوژی‌ها و خالص‌سازی افهام‌شان برای بازسازی چهره‌ی واقعی حقیقت موضوعه برای نسل‌های بعدی همت گمارند. اما چگونه؟ #راهی_برای_رهایی 🆔 @Hossein_Shiran (Author) 🌓 @OrientalSociology (Channel) ⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group) 🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 حالیا حاکمیت در ایران میان سه کنج سرگردان است: یک کنج #ملت که در حقیقت حاکمیت از آن اوست با این وجود در قعر قرار دارد؛ یک کنج #حکومت که دیگر در این برهه نمی‌باید بود ولی هست و در رأس قرار دارد و کنج سوم #دولت که به درمانده‌ترین شکل در شکاف روبه‌رشد میان این دو مدام افت‌وخیز می‌کند! در این شکاف #رئیس‌جمهور بودن از دشوارترین کارهاست چه نمی‌دانی اعتبارت از جمهور مردم است یا جانب حکومت، به ملت باید پاسخگو باشی یا حکومت، بنفع ملت کار کنی یا حکومت، بسوی ملت روی یا حکومت- اولی تنبیه‌ حکومت را بهمراه دارد دومی طرد ملت را! بی‌جهت نیست اینجا پایان هیچ رئیس‌جمهوری خوش نیست! هیچ دولتی موفق‌تر از قبلی نیست! هیچ مشکلی حل و هیچ #پیشرفتی حاصل نیست! باری تداوم این وضع بنفع هیچ کنجی نیست؛ سرانجام یکی باید از میان برخیزد، اما که؟ ملت که حذف‌شدنی نیست! دولت هم حذف‌شدنی نیست! امیدوارم حکومت تکلیف خود را بداند و بی‌سبب بحضور خویش اصرار نورزد، خودخواسته با یک حرکت تاریخی به استحالۀ آخرین حکومت در ملت و دولت و تشکیل نخستین #ملت‌دولت در این سرزمین همت گمارد و در تاریخ توسعۀ ایران یک خاطرۀ خوش برای همه رقم زند! 🆔 @Hossein_Shiran

‍ ‍ «جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است» 🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 محمدحسن علایی 🔰آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی @sociologicalperspectives نعمت الله فاضلی 🔰تحلیل فرهنگی جامعه ایران @Drnematallahfazeli بی‌تا مدنی 🔰فمینیسم تفسیری پرگمتیستی @sociology_of_sport فریبا نظری 🔰جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی @Sociologyofsocialgroups مصلح فتاح پور 🔰تحلیل آسیب های اجتماعی @Analysisisocialproblems ح.ا.تنهایی 🔰جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران @hatanhai عادل سجودی 🔰جستاری در جامعه شناسی @GILsociologist احمد فعال 🔰تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست @bayane_azadi سعید معدنی 🔰هفت اقلیم @Saeed_Maadani علی نوری 🔰خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی @iranian_familyy حسین شیران 🔰جامعه‌شناسی شرقی @OrientalSociology اصغر ایزدی جیران 🔰آکادمی مردم‌شناسی @IzadiJeiran هادی خانیکی 🔰مجله رسانه فرهنگ @resanefarhang مسعود زمانی مقدم 🔰نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی @masoudzamanimoghadam مریم زارعیان 🔰ایران ما @maryamzareian97 آرش احدی مطلق 🔰جامعه شناسی و اخلاق @Sociology_of_Ethics کاوه فرهادی 🔰انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری @kaveh_farhadi مسعود زمانی مقدم 🔰روش و پژوهش کیفی @qualitative_methodology 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰