...

В 1390 году хиджры шейх Такиюддин аль-Хиляли отправился в Австрию для лечения глаз от поразившего их недуга. В пути его сопровождал доктор Мухаммад Абу аль-Фадль, и шейх Такиюддин поведал ему о причине ухудшения состояния своих глаз. Из этого рассказа ты поймёшь, что упование на иллюзии, невежество, нововведенческие обычаи и вера в их воздействие помимо Аллаха, это заблуждение и преступление против истины. Доктор Абу аль-Фадль, передавая эту причину со слов шейха, рассказал следующее: "По пути он рассказал мне, что причиной этой глазной болезни стали его собственные родители и случилось это из-за невежества в вопросах вероубеждения. Его мать прикладывала ему к глазам землю с могилы одного из так называемых святых, надеясь, что он исцелится, и сделала только хуже!" مقدمة رحلات الهلالي ١ / ٢٤

Сказал шейх уль Ислам Ибн Таймия 661-728г.х:   وأكثر الأشعرية مرجئة И большинство ашаритов мурджииты.🪶

Сказал аль-Ахдаль аш-Шафии ум. 855 г.х сообщает о последователей ибн Араби из приверженцев единства бытия: والجماعة منهم - أي أصحاب وحدة الوجود - يقعون على امرأة أحدهم، ويقولون لها: كُلُّنا واحد بحكم الاتحاد، ونحو ذلك من الفضائح المحكيّة عنهم А большинство из них, то есть приверженцев единства бытия (вахдат аль-вуджуд) набрасываются на жену кого-либо из них и говорят ей: "Все мы одно в силу единения (т.е я и твой муж или я и ты), и тому подобные мерзости, о которых рассказывают с их слов". كشف الغطاء ٧٠٥/٢

Через 200 публикаций, я вспомнил что я не опубликовал их в инста.🤦‍♂

Книга Ас-Сунна из Сунан Абу Давуда аль Ханбали: "Глава об отстранении от приверженцев страстей. Глава об оставлении приветствия миром приверженцам страстей." Подобные главы не читают, более того, не любят даже слушать их некоторые люди. Я же скажу: Не читают их и не любят слушать их никто, кроме людей Сунны.🪶

Сегодня я буду пить очень много кофе 🤓

Эти его слова Критиковал Матуридит аль Каусари. Мы приводили его слова ранее. Желающий может вернуться 🪶

Аль-Джувейни аль Аш'ари говорит: Обязательно для всех простых мусульман придерживаться мазхаба аш-Шафии, так чтобы они не искали ему замены и не желали взамен него ничего иного! Вопрос: А что же тогда остаётся для Корана и Сунны?!!

Возможно для некоторых утомительно что много пишу.

Мало того, что это опровержение ашаритам, так это и опровержение сурруритам, которые говорят, мол: "джахмиты не истолковывали а отрицали". Ибн Таймия разоблачает эту их ложь и оголяет их позор🪶

Сказал шейх уль Ислам Ибн Таймия 661-728г.х: أول من قال: إن معنى استوى استولى هو: الجعد ابن درهم. Первым, кто сказал, что смысл истава это истауля был аль-Джа‘д ибн Дирхам. См.аль-Фатава. Стр.20/5

Ибн Усеймин аль Ханбали 1347-1421 г.х сказал: الأشاعرة في مسألة الكلام كالمعتزلة والجهمية سواء، بل أشر من المعتزلة في بعض الوجوه Ашариты в вопросе о Речи (Аллаха) точно такие же, как мутазилиты и джахмиты, более того, в некоторых отношениях даже хуже мутазилитов.🪶

Джаузи скажет: а, а, а ибн Кудама сааам...))

Ибн Кудама аль Макдиси аль Ханбали 541-620 г.х в аль-Муназара говорит об аль Аш'ари: Его слова, это слова мутазилитов, несомненно, только он хочет запутать...🪶

Пишет аль Караджи аль Кассаб ум.360 г.х: Он Сам Своей Сущностью над небом, над Троном, а знание Его на земле объемлет её и всё сущее. Мы это подробно изложили в книге Опровержение аль-Бахили (му'тазилит). См.Нукат Аль-Коран. Стр.376

Пишет аль Караджи аль Кассаб ум.360 г.х: Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто над небом... (аль-Мульк, 16): Это довод против мутазилитов в том, что они утверждают, будто Он, Всевышний, не находится Сам Своей сущностью (бинафси) над небом! См.Нукат Аль-Коран. Стр.376

Сказал аль-Кады Абдуль-Ваххаб аль Малики 362-422 г.х: Слова Всевышнего: К Нему восходит благое слово, и праведное дело возносит его (Фатыр, 10). Слова Всевышнего: Вознёсся на Трон (аль-А‘раф, 54). Слова Всевышнего: Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто над небом, не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется (аль-Мульк, 16). И в известном хадисе о человеке, который хотел освободить рабыню в качестве искупления и привёл её к Пророку мир ему и благословение Аллаха. Он сказал ей: Кто я? Она ответила: Посланник Аллаха. Он спросил: А где Аллах? Она ответила: Над небом. И он не отверг её слова и постановил, что она верующая. А также по единогласному мнению всей общины: нам предписано во время мольбы (ду‘а) поднимать руки по направлению кверху, а не книзу, и не вправо, и не влево, и не в другие стороны, — и это опровергает утверждение, что Он находится во всяком месте.🪶

Аш-Шахрастани ум.548 г.х пишет: وحكم بأن ما نقرأه كلام الله مجازا لا حقيقة وهو عين الابتداع И он (аль Аш'ари) постановил, что то, что мы читаем, является Словом Аллаха лишь в переносном смысле, а не в действительном, – а это и есть самое настоящее нововведение. نهاية الأقدام ٣١٣

Пишет Абд аль Баки аль Ханбали ум.1071 г.х: Если скажет некто: Что вы говорите об истива (вознесении)? ему ответят: Поистине, Аллах вознёсся на Свой Трон, как Он сказал: Милостивый вознёсся на Трон (Та ха, 5), и мы объявляем ложным толкование тех, кто толкует это в смысле овладел (иставля). Поистине, это такое толкование, которого не говорил никто из праведных предшественников из числа всех мусульман, ни из сподвижников, ни из последователей. Напротив, первыми, кто сказал это, были джахмиты и мутазилиты, как об этом сказал Абу аль-Хасан аль-Ашари в книге аль-Макалят и книге аль-Ибана. Ведь это было известно предшественникам по очевидному смыслу, следовательно, новоизобретённое толкование является ложным. Поэтому и сказал Малик: Истива известно, а что касается слов а образ неизвестен, так ведь незнание образа не отрицает само знание.

Ас-Симнани ум.444 г.х, ханафит, ашарит из учеников аль-Бакиллани, отвечает на искажения поздних ашаритов: Сказал Всевышний: {перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками} (Сад 38:75). Выражение рука милости (сыфат ан-ни‘ма) не принимает двойственного числа, а когда Он сказал: Своими обеими Руками (би-йадаййа), а не сказал Своей Рукой (би-йади), тем самым опровергается их утверждение! И также потому, что если бы Он подразумевал под этим благодеяние или могущество, то Иблис сказал бы: И меня ведь Ты сотворил Своим благодеянием и Своим могуществом!