قناة د. عبداللطيف التويجري
Ir al canal en Telegram
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram قناة د. عبداللطيف التويجري
El canal قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 634 suscriptores, ocupando la posición 7 643 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 481 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 634 suscriptores.
Según los últimos datos del 26 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 225, y en las últimas 24 horas de -1, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 33.01%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 7.92% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 3 835 visualizaciones. En el primer día suele acumular 920 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 33.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 27 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
11 634
Suscriptores
-124 horas
+437 días
+22530 días
Archivo de publicaciones
◉ مشكاة التدبر!
أنزل اللهُ تعالى القرآن لنتدبر آياتِه، وما ذلك إلا لأن التدبَّرَ مفتاحُ مناجم المعاني وبه تُستَخرَجُ كنوزُ القرآن وتُستثار دفائنُه.
ولم يزل الباحثون والدارسون ينهلون من معين التدبر ويتخذونه مجالًا لأبحاثهم ودراساتهم، ولا يزال المجالُ رحبًا واسعًا لقاصديه، لعظيم بركة القرآن .. ومن أخصِّ ذلك تطبيقاتُ التدبر وشواهدُه، وفحصُ ما تضمنته مصنفات الأعلام من مظاهر التدبر ومعالمه.
وهذا الكتاب يأتي جامعًا بين التنظير والتطبيق، حيث استعرض فيه مؤلفه طريقة السلف الصالح في تدبر آيات القرآن على نحوٍ ائتلف فيه التأصيل والتمثيل، لأن تطبيقات السلف التدبرية وإن كانت أمثلةً إلا أنها في ذاتها منارٌ لمن أتى بعدهم، فحُقَّ لتطبيقاتهم أن تكون مشكاةً للتدبُّر ومنارةً للاستنباط والتفكُّر، كما أنها -بما تضمَّنتْه من أصولٍ وقواعدَ- معيارٌ لامتحان سلامة تدبرات الخلف وتمييز المقبول منها والمردود.
وقد جعل المؤلفُ تفسيرَ الإمام الطبري وآثارَ السلف الواردة فيه محلًّا لسياحة بحثه ونظره، فجمع من تضاعيفه آثارَ السلف في التدبر، وما ذلك إلا للمكانة التي تبوَّأها هذا التفسير الجليل من بين سائر التفاسير، حتى قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه (من أجلِّ التفاسير، وأعظمِها قدرًا). ونوّه بصحة ما ورد فيه من آثارٍ بقوله: (وأما التفاسير التي في أيدي الناس فأصحها تفسير الطبري، فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة، وليس فيه بدعة).
◉ بشارة بنصر الإسلام!
وقد رأى جماعة من العلماء أن في حديث: «بدأ الإسلام غريبًا وسيعود كما بدأ غريبًا فطوبى للغرباء» بشارة بنصرة الإسلام بعد غربته الثانية آخذين ذلك من قوله ﷺ: "وسيعود كما بدأ غريبًا".
فكما كان بعد الغربة الأولى عز للمسلمين؛ فكذا سيكون له بعد الغربة الثانية نصر وانتشار.
|| من فتاوىٰ اللجنة الدائمة.
وقد رأى جماعة من العلماء أن في حديث: "بدأ الإسلام غريباً وسيعود كما بدأ غريباً فطوبى للغرباء" بشارة بنصرة الإسلام بعد غربته الثانية آخذين ذلك من قوله ﷺ: "وسيعود كما بدأ غريباً". فكما كان بعد الغربة الأولى عز للمسلمين فكذا سيكون له بعد الغربة الثانية نصر وانتشار.
|| من فتاوىٰ اللجنة الدائمة.
◉ تصحيح مفهوم آية!
{ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو} يتبادر لفهم بعضهم أن "العفو" هنا: التجاوز والمغفرة.
والصحيح أن معناه: الفضل والزيادة أي مما زاد عن قدر حاجتكم، وكذا قوله تعالى: {ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا} أي حتى كثرت أموالهم وأولادهم، روي ذلك عن ابن عباس وغيره.
◉ الرجل مع زوجته جماعة في الصلاة!
بعض الناس تفوته صلاة الجماعة أو يسافر هو وأهله فيصلي منفردًا، ولو صلى بهم جماعة لكان أولى، والمرأة في المصافة تكون خلف الرجل.
قال الموفق ابن قدامة في المغني: (وتنعقد [الجماعة] باثنين لقول النبي ﷺ «الاثنان فما فوقهما جماعة». رواه ابن ماجه، فإن أمَّ الرجل عبده أو زوجته كانا جماعة لذلك).
◉ الإمام طاووس وعصر الجمعة!
ورد عند عبدالرزاق فِي مصنفه أن الإمام طاووس التابعي رحمه الله تعالى كان يَتَحَرَّى الساعة التي يُستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة بعد العصر، وبقي على هذا حتى فارق الدنيا، فأماته الله على ما عاش عليه.
يقول ابنه: (مات أبي في ساعة كان يُحبها، مات يوم الجمعة بعد العصر).
Repost from قناة طلال الحسّان.
هذه كلمة عن مُغذِّيات الإيمان وبعض المُثبِّتات في أوقات الفتن والأزمات..
أنصح بها نفسي أولًا وإخواني ثانيًا وأسأل الله أن يطرح فيها البركة والقبول، وينفع بها كل من سمعها ويجعلها خالصة لوجهه سبحانه..
https://youtu.be/f1NX-Lf0aEA
◉ طبْ نفسًا يا طالبَ العلم!
من أساليب التعليم المؤثرة التي يغفل عنها بعض المعلمين: أسلوب التسلية للمتعلم، وتذكيره بنعم الله عليه أن اختاره واصطفاه من بين الناس لدراسة العلم.
هذا الأسلوب يحتاجه التلميذ والمتلقي بين الفينة والأخرى؛ لأن النفس تكسل وتمل فإذا جاء مثل هذا التذكير من المعلم والشيخ كان لذلك وقع خاص على نفس التلميذ والمتعلم.
ومن جميل ما قرأتُ في هذا الباب ما نقله الإمام الذهبي في السير [٤٤٥/١٢] عن الفِرَبْرِي تلميذ البخاري أنه قال:
(أملى عليَّ يومًا [يعني البخاري] حديثا كثيرًا، فخاف مَلالي، فقال: طبْ نفسًا، فإنَّ أهل الملاهي في ملاهيهم، وأهل الصناعة في صناعتهم، والتجار في تجاراتهم، وأنتَ مع النبي ﷺ وأصحابه).
حدثني أنت أيها القارئ عن وقعها على نفسك الآن، فكيف وقعها إذن على من قيلت له وهو: (الفِرَبْرِي) رحم الله الجميع؟!
ومن استكان قلبه للعلم، وذاق لذته، وطابت نفسه به لا تعجب أن يدعو بما كان يدعو به والد إمام الحرمين في كل صباح: (اللهم لا تُعقنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع) كما نقله السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: [٤٦/٥].
ولما عشقتُ العلم عشق درايةٍ***سلوت عن الأوطان والأهل والخِلْمِ
وصرتُ بما أدركتُ من ذين هاديًا***بشمسٍ على شمس ونجمٍ على نجمِ!
◉ فرائد الليل!
قال ابن بشر القطَّان: "ما رأيتُ رجلاً أحسنَ انتزاعًا لِما أراد من آي القرآن من أبي سهل بن زياد، فقيل لابن بشر: ما السبب في ذلك؟
فقال: كان جارنا، وكان يُديم صلاةَ الليل وتلاوةَ القرآن، فلكثرة درسه صار كأن القرآن نصب عينيه ينتزع منه ما شاء من غير تعب".
| سير أعلام النبلاء (١٥/ ٥٢١).
ولقد صدق السري السقطي حين قال: "رأيتُ الفوائدَ تَرِدُ في ظُلمَةِ الليلِ، ماذا فاتَ مَن فاتَهُ خيرُ اللَّيلِ؟!".
اللهم اغفر حالنا وتقصيرنا، وارزقنا لذة العيش مع كتابك علمًا وعملًا.
◉ (العتيق.. مصنفٌ جامع لفتاوى أصحاب النبي ﷺ).
زار هذه الأيام (مدينة الرياض) الشيخ الجليل والباحث النبيل/ محمد بن مبارك حكيمي من المغرب، صاحب موسوعة (العتيق في فتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد شرفنا بالجلوس معه في عدة مجالس خلال هذه المدة أكرمنا بها مجموعة من طلبة العلم الكرام، فاستفدنا عظيم الفائدة وكبير الأثر، ولمسنا منه الخلق الرفيع والأدب الجم، نسأل الله الكريم أن يبارك في علمه وعمله، وأن يجزي المشايخ الكرام خير الجزاء على هذا الكرم الكريم، وأن يبارك لهم في أموالهم وأوقاتهم، وقد استأذنتُ فضيلته في تسجيل هذه المقابلة العابرة عن كتابه العتيق منتظمة في الاستفسارات الآتية:
◉ عن فكرة الكتاب؟
◉ وعن المنهج الذي سار عليه؟
◉ وكم عدد آثار الكتاب؟
◉ وما منهجيته في الحكم عليها؟
◉ وهل سيشرح هذا الآثار ويعلق عليها؟
◉ وكم عدد مصادر الكتاب؟
◉ ومتى سيطبع وعند أي دار؟
وأسئلة أخرى تجدونها في هذه المقابلة، جعلنا الله وإياكم من أهل التقوى والصلاح، والبركة والفلاح.
◉ (العتيق.. مصنفٌ جامع لفتاوى أصحاب النبي ﷺ).
زار هذه الأيام (مدينة الرياض) الشيخ الجليل والباحث النبيل/ محمد بن مبارك حكيمي من المغرب، صاحب موسوعة (العتيق في فتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد شرفنا بالجلوس معه في عدة مجالس خلال هذه المدة أكرمنا بها مجموعة من طلبة العلم الكرام، فاستفدنا عظيم الفائدة وكبير الأثر، ولمسنا منه الخلق الرفيع والأدب الجم، نسأل الله الكريم أن يبارك في علمه وعمله، وأن يجزي المشايخ الكرام خير الجزاء على هذا الكرم الكريم، وأن يبارك لهم في أموالهم وأوقاتهم، وقد استأذنتُ فضيلته في تسجيل هذه المقابلة العابرة عن كتابه العتيق منتظمة في الاستفسارات الآتية:
◉ عن فكرة الكتاب؟
◉ وعن المنهج الذي سار عليه؟
◉ وكم عدد آثار الكتاب؟
◉ وما منهجيته في الحكم عليها؟
◉ وهل سيشرح هذا الآثار ويعلق عليها؟
◉ وكم عدد مصادر الكتاب؟
◉ ومتى سيطبع وعند أي دار؟
وأسئلة أخرى تجدونها في هذه المقابلة، جعلنا الله وإياكم من أهل التقوى والصلاح، والبركة والفلاح.
👇👇
اللهم قد أصبح الصبح، وطفق الناس يغدون ويبتغون من فضلك، ولكل منهم حاجة، وحاجتي عندك أن تغفر لي.
قالها الزاهد عامر التميمي [توفي في زمن معاوية].
وصدق رحمه الله فمغفرة الذنوب من أعظم حوائج العبد عند ربه سبحانه وتعالى؛ لأنه إذا غفر لك أسعدك وأغناك ورزقك وشرح صدرك ويسر أمرك.
◉ أنفاس المجالس!
تجلس مع بعض الأشخاص فيزداد يقينك ويحلو حديثك؛ لما لحديثهم من حلاوة، ولكلامهم من طلاوة، فتفرح وتُسر وتستبشر أن في الحياة أناس بهذه الأنفاس الطيبة، والأخلاق الحسنة.
فتحسسوا مجالسكم يرحمكم الله، وجالسوا من يعرف ربه، ويخاف ذنبه، ويقدر جليسه، فللمجالس أنفاس.
يقول: "إذا حملت بنفسي على أحدهم بسبب تجاوزاته بحقي؛ أبدأ بالدعاء له بالخفاء بدلاً من الكلام فيه ثم ما هي إلا أيام ويذهب ما في نفسي، وفي الغالب أجده قد أتاني معتذرًا".
صحيح أن ذلك ثقيل على بعض النفوس لكنها باردة على نفس الشهم الكريم.
من يحمل همَّ التربية وصلاح الأبناء في هذا الزمن، يجدُ لمثل هذا الكلام الذي قاله القُرَظِي طعمًا آخرًا:
(ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله عز وجل).
فاللهم أقر أعيننا بصلاح أهلنا وأولادنا.
