es
Feedback
عائد

عائد

Ir al canal en Telegram

هذه القناة تنقل معاناة النازحين في غزة وأوضاعهم الكارثية التي يعيشونها..قناة أدبية، نتمنى أن يجوب صدى صوتنا كل الأرجاء. لمن أراد التواصل بشكلٍ مباشر. @Ameer_elijla هذا رابط حسابي انستقرام. https://www.instagram.com/a.j.ijla?igsh=MTZ

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram عائد

El canal عائد (@eayid3) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 51 774 suscriptores, ocupando la posición 1 057 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 1 039 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 51 774 suscriptores.

Según los últimos datos del 02 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 441, y en las últimas 24 horas de -141, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 4.07%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 2.31% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 2 110 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 197 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 87.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como عَالَم, أُسَامَة, طَرِيق, عَائِلَة, آن.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
هذه القناة تنقل معاناة النازحين في غزة وأوضاعهم الكارثية التي يعيشونها..قناة أدبية، نتمنى أن يجوب صدى صوتنا كل الأرجاء. لمن أراد التواصل بشكلٍ مباشر. @Ameer_elijla هذا رابط حسابي انستقرام. https://www.instagram.com/a.j.ijla?igsh=MTZ

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 03 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

51 774
Suscriptores
-14124 horas
-1 0737 días
+44130 días
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '260
en 5 canales
junio '26
+4 927
en 54 canales
Get PRO
mayo '26
+4 696
en 63 canales
Get PRO
abril '26
+26
en 42 canales
Get PRO
marzo '26
+26 195
en 73 canales
Get PRO
febrero '26
+24 871
en 68 canales
Get PRO
enero '26
+183
en 86 canales
Get PRO
diciembre '25
+253
en 107 canales
Get PRO
noviembre '25
+183
en 91 canales
Get PRO
octubre '25
+440
en 155 canales
Get PRO
septiembre '25
+323
en 117 canales
Get PRO
agosto '25
+1 026
en 185 canales
Get PRO
julio '25
+647
en 193 canales
Get PRO
junio '25
+2 483
en 158 canales
Get PRO
mayo '25
+695
en 194 canales
Get PRO
abril '25
+1 218
en 229 canales
Get PRO
marzo '25
+1 112
en 166 canales
Get PRO
febrero '25
+101
en 45 canales
Get PRO
enero '25
+837
en 130 canales
Get PRO
diciembre '24
+432
en 100 canales
Get PRO
noviembre '24
+1 059
en 120 canales
Get PRO
octubre '24
+1 342
en 137 canales
Get PRO
septiembre '24
+1 427
en 140 canales
Get PRO
agosto '24
+809
en 41 canales
Get PRO
julio '24
+427
en 6 canales
Get PRO
junio '240
en 8 canales
Get PRO
mayo '240
en 1 canales
Get PRO
abril '24
+23
en 0 canales
Get PRO
marzo '240
en 0 canales
Get PRO
febrero '24
+47
en 1 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
03 julio0
02 julio0
01 julio0
Publicaciones del Canal
غزة ليست محورَ الكون، وليست المكانَ الوحيد الذي يعاني في هذا العالم، ولم تشتعل النيران فيها وحدها..لكنها المكان الذي يبدو فيه الصراع بأوضح صوره؛ حيث يتجلَّى الحق والباطل بلا مواربة حتى لا تحتاج إلى كثيرٍ من الحكمة لتُميِّز بينهما..غزة كشفت علماءَ الكذب والنفاق، وعلماءَ الدرهم والدينار والسلطان، وكشفت نخبةَ القمامة في هذا العالم من البشر..وفي المقابل، كشفت الإنسان النبيل الذي انتصر لإنسانيته وضميره قبل أن ينتصر لدينه وأوامره..غزة ليست محورَ الكون، لكنها كانت، وما زالت، محورَ الحق.

2
أفكِّر في اعتزال الكتابة عن معاناتنا، وعن مأساة أهل غزة؛ فقد يبدو أن العالم قد ملَّ من أوجاعنا..لعلَّ الوقت قد حان لأن أسلك منحًى آخر في الأدب؛ فأكتب عن الطبخ مثلًا..أزيِّن طبقًا من الأرز والدجاج بالحرف قبل أن أزيِّنه بالتقديم، وأصف المفتول بجُملٍ براقةٍ وشهية، ثم أطرح سؤالًا جدليًا..هل المنسف أكلة فلسطينية أم أردنية؟!..ربما يحظى ذلك بتفاعلٍ واسع؛ فيأتي من يؤكد أن الدجاج على الفحم ألذ من دجاج الفرن، وآخر يرى أن اليقطين لا يكتمل طعم المفتول إلا به، ثم يحتدم النقاش حول المنسف، ويختلف الأردني والفلسطيني في نسبه، وأكتب بعد ذلك أن الكبسة أكلة سورية، فيهبَّ سعودي ليؤكد أنها سعودية..تخيَّل أن الجميع سيبدون آراءهم في الطعام، وسيتجادلون بحماسة، بينما لا يجد نهرُ الدم الجاري بيننا من يتحدث عنه، ولا يجد وجعُ أهل غزة من يختلف عليه أو حتى يلتفت إليه.
585
3
وأنت تجلسُ في بيتك بين أبنائك، والمروحة أو المكيِّف يخففان عنك لهيب الحر، وكأسُ الماء البارد إلى جوارك، وربما ما زلت تشعر بشدة الحرارة..تُرى كيف يعيشها إخوانك في الخيام؟!، كيف يقضون نهارهم تحت أقمشةٍ تحوَّلت إلى أفران؟!، وكيف يحتمل الأطفال والمرضى وكبار السن هذا القيظ، وهم يفتقدون أبسط مقومات الحياة؟!.
687
4
صلى عليكَ الله ما دمنا جرى في أرض غزة نازفًا مخذولا.
685
5
يأسرني قول الشافعي لصاحبهِ؛ لا تغفل عني فإني مكروب.
906
6
ألفُ يومٍ وما زال فقيدُنا لم يَعُد، ألفُ يومٍ وما زلنا تائهين لا نهتدي إلى وجهة، ألفُ يومٍ وما زال جرحُنا ينزف، ألفُ يومٍ وما زلنا على هامش النسيان، ألفُ يومٍ وما زال العدوُّ يُمعن في تعميق جراحِنا، وألفُ يومٍ وما زلنا قابعين في الخيام، ننتظرُ فرجًا من الله لا مِن البشر.
1 117
7
ما في فم هذا الكلب يد انسان، مواطنٌ غزي..وما تجرأ على نهشنا الكلب إلا يوم أن تركنا وخذلنا أولاد الكلب.
ما في فم هذا الكلب يد انسان، مواطنٌ غزي..وما تجرأ على نهشنا الكلب إلا يوم أن تركنا وخذلنا أولاد الكلب.
1 209
8
ص٥٦١.
ص٥٦١.
1 064
9
كيف تشرح لمن هم خارج غزة أن عليك مواساة من تعطلت قداحته (ولاعته)؟ كيف تخبر الناس أنك لو كنت معروفاً أنك مدخن فقد ينتظرك بعض ا
كيف تشرح لمن هم خارج غزة أن عليك مواساة من تعطلت قداحته (ولاعته)؟ كيف تخبر الناس أنك لو كنت معروفاً أنك مدخن فقد ينتظرك بعض الناس طلبا لولاعتك حتى يشعلوا النار؟ كيف تخبرهم أن الولاعة عديمة القيمة عندهم، لدينا خبراء أصحاب مهنة لإصلاحها؟ وأن سعرها يتجاوز الــ 10 دولارات إن وجدت؟ هذه أبسط هموم الغزي فما بالكم بأكبرها! -محمود أحمد
1 136
10
هذا الخنـ//ـزير النجس ضابط في الأمن الوقائي اسمه مصطفى مهنا،، عاش أيام طفولته معنا، ودخل بيوتنا، وأكل عيش وملح في أفراحنا وأت
هذا الخنـ//ـزير النجس ضابط في الأمن الوقائي اسمه مصطفى مهنا،، عاش أيام طفولته معنا، ودخل بيوتنا، وأكل عيش وملح في أفراحنا وأتراحنا، وسنوات جمعته بشباب العيلة سهرات وقعدات وأكل وشرب، وكان عامل حاله جار وفي لإخواني وأبناء عمي ولشباب العيلة. النذل طول الحرب وهوا قريب من الشباب على أساس انه "جارنا" لسنوات وعقود، لكن الخاين كان يتجسس عليهم ويجمع معلومات عنهم.. هذا الخنـ//ـزير على هيئة "إنسان" شاف ابن عمي نبيل "أبو حمزة" اللي لطالما ساعده ووقف معه ومع كل شباب الحارة؛ شافه بعينيه وهوا بينقصف في شارع الجلاء، وبيتحول لأشلاء بعد ما تجسس عليه وبلغ شلومو عنه. هذا الخسيس الزنديق اجا يحضر عزاء أخي وابن عمي "المحمدان" بعد ما تورط في استهدافهم، وما أشبعت خيانته جريمتين ارتقى فيهما خيرة شباب عيلتنا.. لا ما استكفى بهاي الخيانة والنذالة… الوغد اللئيم خلال العزاء شاف ابن عمي ناجي واقف يستقبل المعزين في بيت العزاء، فبلغ ضابط المخابرات عنه، وتم قصفه في بيت العزاء ليرتقي ويرتقي معه حمزة. بيعينه الخائنتين شاف ابناء عمي ناجي "أبو اسلام"، وحمزة ابن الشهيد نبيل، والصاروخ بينزل عليهم وبيغرقهم بدماءهم، كانوا يعتبروه جار ومأمنين إله، بينما كانت الخيانة والغدر بتسري بدمه النجس. الخنـ//ـزير الخاين عديم الشرف، كيف هان عليه كل يوم يشوف حوالي 20 يتيم طفل من أبناء الشهداء أبو حمزة، وأبو عمر، وأبو خالد، وأبو إسلام، تسبب في يتمهم وحرمانهم وحرمان زوجاتهم من الزوج والأب والمعيل!!! اللهم إلعنه لعناً كبيراً واحرقه في جهنم مع أبو جهل وأبو لهب وابن سلول.. اللهم لا ترحم فيه مغرز ابره، واشوِ جسده بلظى خيانته، واحرق عينيه بنار نذالته، وذّوب لحمه بسعير غدره. وانتقم منه ومن كل خائن زنديق خان دينه ووطنه وأبناء شعبه، وأرنا فيهم يوماً أسوداً، واشف غليلنا بهلاك الخونة الدهيني وأضرابه من شرذمة الخونة والعملاء المرتدين.
1 128
11
يا جبال الهم زولي.
1 165
12
أتمنى وأرجوا أن يبقى هذا الطفل في بالكم، أتمنى أن تقفوا جانبه، أن تعينوه على مرضه ومصابه.
1 190
13
العمرُ الافتراضيُّ للخيمة، حتى لو لم تتعرض لأشعةِ الشمس أو المطر أو الرياح، لا يتجاوز في أحسن الأحوال أربعةَ أشهر..فكيف إذا كانت مُعرَّضةً لحرارةِ الشمس الحارقة، والرياح، والغبار، والأمطار، ليلًا ونهارًا؟!، تخيَّل أن خيامنا تعيش تحت هذه الظروف القاسية منذ ألف يوم؛ ألف يومٍ وهي تُقاوم ما لم تُصمَّم أصلًا لتحمُّله، وألف يومٍ ونحن نحاول أن نجعل من قطعةِ قماشٍ بيتًا، ومن مأوى مؤقت وطنًا لا نملك غيره.
1 205
14
يحاولُ الطَّرقَ على بابِ الخيمة، لكنَّ الخيامَ لا تُصدرُ أصواتًا..أبوابُها صامتة، وجدرانُها صامتة..لقد اعتادت أن تبتلع النداءات دون أن تُجيب..وحين ييأسُ من أن يسمعه مَن في داخلها، يُنادي: (خيمة رقم 30) فقط هكذا..تخيَّل أن تُنتزعَ من اسمك، ومن اسم عائلتك، ومن بيتك، ومن نجاحاتك، ومن أحلامك، ومن كلِّ شيءٍ ماديٍّ ومعنويٍّ كان يُعرِّف بك..ثم لا يبقى لك سوى رقمٍ مُعلَّقٍ على قطعةِ قماش..لقد صرنا أرقامًا؛ هذا خيمة رقم 30، وذاك خيمة رقم 17، وآخر خيمة رقم 52..وهكذا الحرب لم تكتفِ بأن تسلبنا بيوتنا، بل سلبتنا حتى أسماءنا..هكذا تكون الخيام مقابرَ مؤقتةً لأحياءٍ نجوا من الموت.
1 310
15
﴿أَم يَحسَبونَ أَنّا لا نَسمَعُ سِرَّهُم وَنَجواهُم بَلى وَرُسُلُنا لَدَيهِم يَكتُبونَ﴾
1 278
16
كُنتُ اليومَ في صالونٍ ثقافيٍ يجمع شعراء غزيين وأدباء..كان الحديث شيِّقًا، لكن الذي لاحظته أن المحرقة صبغتنا جميعًا، صبغت شِعرنا، ثقافتنا، لاحظت أن الحروف وهي تخرج من أفواهنا تخرج مبللةٌ باللون الأحمر..جلسنا جميعًا وفي عناء كل واحدٍ منا ملايين القصائدِ وآلاف الحكايات.
1 371
17
ص٥٦٠.
ص٥٦٠.
1 418
18
فُسحةٌ شِعريةٍ أدبيةٌ ثقافية، تشرَّفتُ في أن أكون أحد أعضاء هذه الندوة الأدبية..بين كُل هالرُكام والخراب لسا في أمل.
فُسحةٌ شِعريةٍ أدبيةٌ ثقافية، تشرَّفتُ في أن أكون أحد أعضاء هذه الندوة الأدبية..بين كُل هالرُكام والخراب لسا في أمل.
1 360
19
يتصل بي الطبيب، يسألني عن أمر هذه الحالة، لم أعرف ماذا أجيبه، لم يتفاعل معها أحد، وقد ينتهي المطاف بمستقبلِ طفلٍ كان يحلمُ بالعيشِ يومًا.
1 302
20
خرجتُ لأحضر حاجيَّات أسرتي، فرأيتُ ما يشجُّ القلب، والله..رأيتُ نساءً يبحثن عن رقعةٍ صغيرةٍ من الظل، يضممن أطفالهن إليها هربًا من لهيب الشمس..ورأيتُ أطفالًا يركضون خلف شاحنات المياه الفارغة، يتوسلون قطرةً أو رشةَ ماءٍ تُخفف عنهم شيئًا من هذا الحر الخانق..ورأيتُ آباءً يجلسون على أبواب خيامهم تحت أشعة الشمس، يخشون أن تُسرق آخرُ ما يملكون، بينما العرق يتصبب منهم بلا انقطاع..رأيتُ الموتَ يُحيط بالخيام من كل جانب، ورأيتُ خيوطَ الشمس وكأنها تخنق كلَّ من يسكنها..لأجل ذلك أكره الخروج، وأكره المشي، وأكره أن أرى هذا المشهد يتكرر كل يوم..كلُّ شيءٍ هنا موجع.
1 368