Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
عائد
Open in Telegram
هذه القناة تنقل معاناة النازحين في غزة وأوضاعهم الكارثية التي يعيشونها..قناة أدبية، نتمنى أن يجوب صدى صوتنا كل الأرجاء. لمن أراد التواصل بشكلٍ مباشر. @Ameer_elijla هذا رابط حسابي انستقرام. https://www.instagram.com/a.j.ijla?igsh=MTZ
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel عائد
Channel عائد (@eayid3) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 51 774 subscribers, ranking 1 057 in the Religion & Spirituality category and 1 039 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 51 774 subscribers.
According to the latest data from 02 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 441 over the last 30 days and by -141 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 4.07%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.31% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 110 views. Within the first day, a publication typically gains 1 197 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 87.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as عَالَم, أُسَامَة, طَرِيق, عَائِلَة, آن.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“هذه القناة تنقل معاناة النازحين في غزة وأوضاعهم الكارثية التي يعيشونها..قناة أدبية، نتمنى أن يجوب صدى صوتنا كل الأرجاء.
لمن أراد التواصل بشكلٍ مباشر.
@Ameer_elijla
هذا رابط حسابي انستقرام.
https://www.instagram.com/a.j.ijla?igsh=MTZ”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 03 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
51 774
Subscribers
-14124 hours
-1 0737 days
+44130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '26
July '260
in 5 channels
June '26
+4 927
in 54 channels
Get PRO
May '26
+4 696
in 63 channels
Get PRO
April '26
+26
in 42 channels
Get PRO
March '26
+26 195
in 73 channels
Get PRO
February '26
+24 871
in 68 channels
Get PRO
January '26
+183
in 86 channels
Get PRO
December '25
+253
in 107 channels
Get PRO
November '25
+183
in 91 channels
Get PRO
October '25
+440
in 155 channels
Get PRO
September '25
+323
in 117 channels
Get PRO
August '25
+1 026
in 185 channels
Get PRO
July '25
+647
in 193 channels
Get PRO
June '25
+2 483
in 158 channels
Get PRO
May '25
+695
in 194 channels
Get PRO
April '25
+1 218
in 229 channels
Get PRO
March '25
+1 112
in 166 channels
Get PRO
February '25
+101
in 45 channels
Get PRO
January '25
+837
in 130 channels
Get PRO
December '24
+432
in 100 channels
Get PRO
November '24
+1 059
in 120 channels
Get PRO
October '24
+1 342
in 137 channels
Get PRO
September '24
+1 427
in 140 channels
Get PRO
August '24
+809
in 41 channels
Get PRO
July '24
+427
in 6 channels
Get PRO
June '240
in 8 channels
Get PRO
May '240
in 1 channels
Get PRO
April '24
+23
in 0 channels
Get PRO
March '240
in 0 channels
Get PRO
February '24
+47
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 03 July | 0 | |||
| 02 July | 0 | |||
| 01 July | 0 |
Channel Posts
غزة ليست محورَ الكون، وليست المكانَ الوحيد الذي يعاني في هذا العالم، ولم تشتعل النيران فيها وحدها..لكنها المكان الذي يبدو فيه الصراع بأوضح صوره؛ حيث يتجلَّى الحق والباطل بلا مواربة حتى لا تحتاج إلى كثيرٍ من الحكمة لتُميِّز بينهما..غزة كشفت علماءَ الكذب والنفاق، وعلماءَ الدرهم والدينار والسلطان، وكشفت نخبةَ القمامة في هذا العالم من البشر..وفي المقابل، كشفت الإنسان النبيل الذي انتصر لإنسانيته وضميره قبل أن ينتصر لدينه وأوامره..غزة ليست محورَ الكون، لكنها كانت، وما زالت، محورَ الحق.
| 2 | أفكِّر في اعتزال الكتابة عن معاناتنا، وعن مأساة أهل غزة؛ فقد يبدو أن العالم قد ملَّ من أوجاعنا..لعلَّ الوقت قد حان لأن أسلك منحًى آخر في الأدب؛ فأكتب عن الطبخ مثلًا..أزيِّن طبقًا من الأرز والدجاج بالحرف قبل أن أزيِّنه بالتقديم، وأصف المفتول بجُملٍ براقةٍ وشهية، ثم أطرح سؤالًا جدليًا..هل المنسف أكلة فلسطينية أم أردنية؟!..ربما يحظى ذلك بتفاعلٍ واسع؛ فيأتي من يؤكد أن الدجاج على الفحم ألذ من دجاج الفرن، وآخر يرى أن اليقطين لا يكتمل طعم المفتول إلا به، ثم يحتدم النقاش حول المنسف، ويختلف الأردني والفلسطيني في نسبه، وأكتب بعد ذلك أن الكبسة أكلة سورية، فيهبَّ سعودي ليؤكد أنها سعودية..تخيَّل أن الجميع سيبدون آراءهم في الطعام، وسيتجادلون بحماسة، بينما لا يجد نهرُ الدم الجاري بيننا من يتحدث عنه، ولا يجد وجعُ أهل غزة من يختلف عليه أو حتى يلتفت إليه. | 585 |
| 3 | وأنت تجلسُ في بيتك بين أبنائك، والمروحة أو المكيِّف يخففان عنك لهيب الحر، وكأسُ الماء البارد إلى جوارك، وربما ما زلت تشعر بشدة الحرارة..تُرى كيف يعيشها إخوانك في الخيام؟!، كيف يقضون نهارهم تحت أقمشةٍ تحوَّلت إلى أفران؟!، وكيف يحتمل الأطفال والمرضى وكبار السن هذا القيظ، وهم يفتقدون أبسط مقومات الحياة؟!. | 687 |
| 4 | صلى عليكَ الله ما دمنا جرى
في أرض غزة نازفًا مخذولا. | 685 |
| 5 | يأسرني قول الشافعي لصاحبهِ؛
لا تغفل عني فإني مكروب. | 906 |
| 6 | ألفُ يومٍ وما زال فقيدُنا لم يَعُد، ألفُ يومٍ وما زلنا تائهين لا نهتدي إلى وجهة، ألفُ يومٍ وما زال جرحُنا ينزف، ألفُ يومٍ وما زلنا على هامش النسيان، ألفُ يومٍ وما زال العدوُّ يُمعن في تعميق جراحِنا، وألفُ يومٍ وما زلنا قابعين في الخيام، ننتظرُ فرجًا من الله لا مِن البشر. | 1 117 |
| 7 |  ما في فم هذا الكلب يد انسان، مواطنٌ غزي..وما تجرأ على نهشنا الكلب إلا يوم أن تركنا وخذلنا أولاد الكلب. | 1 209 |
| 8 |  ص٥٦١. | 1 064 |
| 9 |  كيف تشرح لمن هم خارج غزة أن عليك مواساة من تعطلت قداحته (ولاعته)؟
كيف تخبر الناس أنك لو كنت معروفاً أنك مدخن فقد ينتظرك بعض الناس طلبا لولاعتك حتى يشعلوا النار؟
كيف تخبرهم أن الولاعة عديمة القيمة عندهم، لدينا خبراء أصحاب مهنة لإصلاحها؟ وأن سعرها يتجاوز الــ 10 دولارات إن وجدت؟
هذه أبسط هموم الغزي فما بالكم بأكبرها!
-محمود أحمد | 1 136 |
| 10 |  هذا الخنـ//ـزير النجس ضابط في الأمن الوقائي اسمه مصطفى مهنا،، عاش أيام طفولته معنا، ودخل بيوتنا، وأكل عيش وملح في أفراحنا وأتراحنا، وسنوات جمعته بشباب العيلة سهرات وقعدات وأكل وشرب، وكان عامل حاله جار وفي لإخواني وأبناء عمي ولشباب العيلة.
النذل طول الحرب وهوا قريب من الشباب على أساس انه "جارنا" لسنوات وعقود، لكن الخاين كان يتجسس عليهم ويجمع معلومات عنهم..
هذا الخنـ//ـزير على هيئة "إنسان" شاف ابن عمي نبيل "أبو حمزة" اللي لطالما ساعده ووقف معه ومع كل شباب الحارة؛ شافه بعينيه وهوا بينقصف في شارع الجلاء، وبيتحول لأشلاء بعد ما تجسس عليه وبلغ شلومو عنه.
هذا الخسيس الزنديق اجا يحضر عزاء أخي وابن عمي "المحمدان" بعد ما تورط في استهدافهم، وما أشبعت خيانته جريمتين ارتقى فيهما خيرة شباب عيلتنا.. لا ما استكفى بهاي الخيانة والنذالة…
الوغد اللئيم خلال العزاء شاف ابن عمي ناجي واقف يستقبل المعزين في بيت العزاء، فبلغ ضابط المخابرات عنه، وتم قصفه في بيت العزاء ليرتقي ويرتقي معه حمزة.
بيعينه الخائنتين شاف ابناء عمي ناجي "أبو اسلام"، وحمزة ابن الشهيد نبيل، والصاروخ بينزل عليهم وبيغرقهم بدماءهم، كانوا يعتبروه جار ومأمنين إله، بينما كانت الخيانة والغدر بتسري بدمه النجس.
الخنـ//ـزير الخاين عديم الشرف، كيف هان عليه كل يوم يشوف حوالي 20 يتيم طفل من أبناء الشهداء أبو حمزة، وأبو عمر، وأبو خالد، وأبو إسلام، تسبب في يتمهم وحرمانهم وحرمان زوجاتهم من الزوج والأب والمعيل!!!
اللهم إلعنه لعناً كبيراً واحرقه في جهنم مع أبو جهل وأبو لهب وابن سلول.. اللهم لا ترحم فيه مغرز ابره، واشوِ جسده بلظى خيانته، واحرق عينيه بنار نذالته، وذّوب لحمه بسعير غدره.
وانتقم منه ومن كل خائن زنديق خان دينه ووطنه وأبناء شعبه، وأرنا فيهم يوماً أسوداً، واشف غليلنا بهلاك الخونة الدهيني وأضرابه من شرذمة الخونة والعملاء المرتدين. | 1 128 |
| 11 | يا جبال الهم زولي. | 1 165 |
| 12 | أتمنى وأرجوا أن يبقى هذا الطفل في بالكم، أتمنى أن تقفوا جانبه، أن تعينوه على مرضه ومصابه. | 1 190 |
| 13 | العمرُ الافتراضيُّ للخيمة، حتى لو لم تتعرض لأشعةِ الشمس أو المطر أو الرياح، لا يتجاوز في أحسن الأحوال أربعةَ أشهر..فكيف إذا كانت مُعرَّضةً لحرارةِ الشمس الحارقة، والرياح، والغبار، والأمطار، ليلًا ونهارًا؟!، تخيَّل أن خيامنا تعيش تحت هذه الظروف القاسية منذ ألف يوم؛ ألف يومٍ وهي تُقاوم ما لم تُصمَّم أصلًا لتحمُّله، وألف يومٍ ونحن نحاول أن نجعل من قطعةِ قماشٍ بيتًا، ومن مأوى مؤقت وطنًا لا نملك غيره. | 1 205 |
| 14 | يحاولُ الطَّرقَ على بابِ الخيمة، لكنَّ الخيامَ لا تُصدرُ أصواتًا..أبوابُها صامتة، وجدرانُها صامتة..لقد اعتادت أن تبتلع النداءات دون أن تُجيب..وحين ييأسُ من أن يسمعه مَن في داخلها، يُنادي: (خيمة رقم 30) فقط هكذا..تخيَّل أن تُنتزعَ من اسمك، ومن اسم عائلتك، ومن بيتك، ومن نجاحاتك، ومن أحلامك، ومن كلِّ شيءٍ ماديٍّ ومعنويٍّ كان يُعرِّف بك..ثم لا يبقى لك سوى رقمٍ مُعلَّقٍ على قطعةِ قماش..لقد صرنا أرقامًا؛ هذا خيمة رقم 30، وذاك خيمة رقم 17، وآخر خيمة رقم 52..وهكذا الحرب لم تكتفِ بأن تسلبنا بيوتنا، بل سلبتنا حتى أسماءنا..هكذا تكون الخيام مقابرَ مؤقتةً لأحياءٍ نجوا من الموت. | 1 310 |
| 15 | ﴿أَم يَحسَبونَ أَنّا لا نَسمَعُ سِرَّهُم وَنَجواهُم بَلى وَرُسُلُنا لَدَيهِم يَكتُبونَ﴾ | 1 278 |
| 16 | كُنتُ اليومَ في صالونٍ ثقافيٍ يجمع شعراء غزيين وأدباء..كان الحديث شيِّقًا، لكن الذي لاحظته أن المحرقة صبغتنا جميعًا، صبغت شِعرنا، ثقافتنا، لاحظت أن الحروف وهي تخرج من أفواهنا تخرج مبللةٌ باللون الأحمر..جلسنا جميعًا وفي عناء كل واحدٍ منا ملايين القصائدِ وآلاف الحكايات. | 1 371 |
| 17 |  ص٥٦٠. | 1 418 |
| 18 |  فُسحةٌ شِعريةٍ أدبيةٌ ثقافية، تشرَّفتُ في أن أكون أحد أعضاء هذه الندوة الأدبية..بين كُل هالرُكام والخراب لسا في أمل. | 1 360 |
| 19 | يتصل بي الطبيب، يسألني عن أمر هذه الحالة، لم أعرف ماذا أجيبه، لم يتفاعل معها أحد، وقد ينتهي المطاف بمستقبلِ طفلٍ كان يحلمُ بالعيشِ يومًا. | 1 302 |
| 20 | خرجتُ لأحضر حاجيَّات أسرتي، فرأيتُ ما يشجُّ القلب، والله..رأيتُ نساءً يبحثن عن رقعةٍ صغيرةٍ من الظل، يضممن أطفالهن إليها هربًا من لهيب الشمس..ورأيتُ أطفالًا يركضون خلف شاحنات المياه الفارغة، يتوسلون قطرةً أو رشةَ ماءٍ تُخفف عنهم شيئًا من هذا الحر الخانق..ورأيتُ آباءً يجلسون على أبواب خيامهم تحت أشعة الشمس، يخشون أن تُسرق آخرُ ما يملكون، بينما العرق يتصبب منهم بلا انقطاع..رأيتُ الموتَ يُحيط بالخيام من كل جانب، ورأيتُ خيوطَ الشمس وكأنها تخنق كلَّ من يسكنها..لأجل ذلك أكره الخروج، وأكره المشي، وأكره أن أرى هذا المشهد يتكرر كل يوم..كلُّ شيءٍ هنا موجع. | 1 368 |
