Полковник Квачков и соратники
Ir al canal en Telegram
📈 Análisis del canal de Telegram Полковник Квачков и соратники
El canal Полковник Квачков и соратники (@kvachkovv) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 36 089 suscriptores, ocupando la posición 387 en la categoría Hechos y el puesto 17 745 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 36 089 suscriptores.
Según los últimos datos del 23 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 25, y en las últimas 24 horas de -20, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 21.85%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 9.54% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 7 894 visualizaciones. En el primer día suele acumular 3 447 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 310.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como ермолов, давыдов, монастырь, генерал, войско.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Канал Владимира Васильевича Квачкова и его соратников.”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 24 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Hechos.
36 089
Suscriptores
-2024 horas
-1247 días
+2530 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+73
en 20 canales
junio '26
+243
en 29 canales
Get PRO
mayo '26
+30
en 20 canales
Get PRO
abril '26
+41
en 29 canales
Get PRO
marzo '26
+119
en 33 canales
Get PRO
febrero '26
+38
en 30 canales
Get PRO
enero '26
+12
en 36 canales
Get PRO
diciembre '250
en 30 canales
Get PRO
noviembre '25
+15
en 28 canales
Get PRO
octubre '25
+44
en 39 canales
Get PRO
septiembre '25
+9
en 34 canales
Get PRO
agosto '25
+26
en 38 canales
Get PRO
julio '25
+437
en 69 canales
Get PRO
junio '25
+1 527
en 129 canales
Get PRO
mayo '25
+309
en 101 canales
Get PRO
abril '25
+159
en 94 canales
Get PRO
marzo '25
+511
en 111 canales
Get PRO
febrero '25
+547
en 125 canales
Get PRO
enero '25
+1 117
en 132 canales
Get PRO
diciembre '24
+6 203
en 129 canales
Get PRO
noviembre '24
+2 611
en 100 canales
Get PRO
octubre '24
+1 947
en 112 canales
Get PRO
septiembre '24
+3 676
en 101 canales
Get PRO
agosto '24
+12 966
en 145 canales
Get PRO
julio '24
+1 323
en 72 canales
Get PRO
junio '24
+1 435
en 89 canales
Get PRO
mayo '24
+1 428
en 102 canales
Get PRO
abril '24
+2 503
en 136 canales
Get PRO
marzo '24
+3 849
en 78 canales
Get PRO
febrero '24
+2 883
en 52 canales
Get PRO
enero '24
+2 398
en 57 canales
Get PRO
diciembre '23
+13 884
en 58 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 24 julio | 0 | |||
| 23 julio | +1 | |||
| 22 julio | 0 | |||
| 21 julio | 0 | |||
| 20 julio | 0 | |||
| 19 julio | 0 | |||
| 18 julio | 0 | |||
| 17 julio | 0 | |||
| 16 julio | 0 | |||
| 15 julio | +14 | |||
| 14 julio | 0 | |||
| 13 julio | +2 | |||
| 12 julio | 0 | |||
| 11 julio | +2 | |||
| 10 julio | 0 | |||
| 09 julio | +8 | |||
| 08 julio | +7 | |||
| 07 julio | 0 | |||
| 06 julio | +1 | |||
| 05 julio | +4 | |||
| 04 julio | +11 | |||
| 03 julio | +3 | |||
| 02 julio | +5 | |||
| 01 julio | +15 |
Publicaciones del Canal
Радуйся в искушениях, которые будут попущены тебе: при посредстве их в ходе борьбы с ними) приобретается духовный плод. Прп. Антоний Великий.
| 2 | В данном тезисе подробно обосновывается необходимость изменения нынешнего названия «Русская Православная Церковь» на новое - МОСКОВСКАЯ ВСЕЛЕНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА.
Официальное наименование будущей Церкви Русского мiра должно в самом своём начале – МОСКОВСКАЯ – обозначать роль Москвы как столицы Третьего Христианского Рима на земле.
Замена слова «Русская» на определение «Московская» будет отражать георелигиозную, всемирную, вселенскую миссию Церкви Русского мiра. Москва – географически духовно-религиозный центр Земли, центр связи землян-христиан с Богом.
Добавление в название Церкви имени Христова вызвано ясным и твёрдым отделением и размежеванием с любым экуменистическим движением, направлением или организацией. Только в таком понимании своей миссии на Земле наша Церковь действительно станет Вселенской. | 2 514 |
| 3 | Тезис_17_МРМ_Ересь_новожидовствующих.docx | 2 354 |
| 4 | Проблемы нынешней Православной Церкви в России – это не внутрицерковные проблемы, касающиеся только священства и верующих православных людей. Это главные проблемы жизни всего Русского мира: не имея единой системы духовно-нравственных ценностей, невозможно верно определить этико-политические цели государственного и общественного развития. НЫНЕШНЯЯ ЦЕРКОВНАЯ ВЕРХУШКА РПЦ МП ФАКТИЧЕСКИ ПРЯМО ОТКАЗАЛАСЬ ПРИЗНАТЬ УЧЕНИЕ «МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ» основополагающей религиозной и государственной концепцией развития Русского мiра. В результате ново-жидовствующие церковные диверсанты в Православии орудуют и сейчас.
Будущая Церковь Русского мiра сможет восстановить свой духовный авторитет в народе и обществе и стать авторитетной организационной основой народной духовной жизни только после избавления себя от скрытой и скрытной иудео-христианской колонны в священнических рясах и вычленения из себя всех лиц еврейского происхождения (ЛЕПр). Целесообразность такого подхода основывается на следующем. | 2 370 |
| 5 | 16 тезис МРМ-Церковь.docx | 2 090 |
| 6 | 16 тезис Манифеста Русского мiра – Церковь, 1 часть Время религиозного и атеистического духовного сосуществования и в Русском, и в остальном человеческом мире заканчивается: всегда имевшие место на протяжении многих веков систематические действия религиозно-духовной борьбы всё более резко переходят в форму религиозной войны на полное уничтожение. Духовная война между христианским Православием и всевозможными видами сатанизма, а также с различными ересями идёт в Церкви Христовой как с внутренними, так и с внешними врагами.
Твердой религиозно-догматической основой для учреждения, признания и утверждения в России и в мире грядущей и чаемой истинно единой святой соборной и апостольской Церкви может стать только Православие, канонически очищенное от главных современных ересей – ереси экуменизма, ереси ново-жидовствующих и цареотступничества, основой и духовной почвой которых является продолжающаяся до сих пор ветхозаветная порча христианского вероучения. | 2 |
| 7 | 16 тезис Манифеста Русского мiра – Церковь, 1 часть Время религиозного и атеистического духовного сосуществования и в Русском, и в остальном человеческом мире заканчивается: всегда имевшие место на протяжении многих веков систематические действия религиозно-духовной борьбы всё более резко переходят в форму религиозной войны на полное уничтожение. Духовная война между христианским Православием и всевозможными видами сатанизма, а также с различными ересями идёт в Церкви Христовой как с внутренними, так и с внешними врагами.
Твердой религиозно-догматической основой для учреждения, признания и утверждения в России и в мире грядущей и чаемой истинно единой святой соборной и апостольской Церкви может стать только Православие, канонически очищенное от главных современных ересей – ереси экуменизма, ереси ново-жидовствующих и цареотступничества, основой и духовной почвой которых является продолжающаяся до сих пор ветхозаветная порча христианского вероучения.
Ветхозаветная порча Христианства и связанная с ней ересь ново-жидовствующих имеют в своём основании религиозное поклонение бывшим святыням «дома Израилева – Сиону» и другим символам и знакам Ветхого завета, которые за 2 тысячи лет после прихода Спасителя утратили своё прежнее духовное значение и в настоящее время только продолжают идейно разрушать Христианство изнутри. Ветхозаветный иудаизм, оставленный Христом, без Него превратился в ветхозаветный сионизм, который, в свою очередь, стал основой и талмудического, и политического сионизма. | 2 129 |
| 8 | Из Келейной молитвы воина Христова Владимира (Квачкова):
Слава Тебе, святая Равная апостолам Великая Княгиня Ольга! Слава Тебе, Начальница веры Христианской на Руси! Слава Тебе, святая Матерь триединого народа Русского и всего народа православного в России! (крестное знамение двумя персты, поясной поклон).
Моли Бога о нас, Святая Ольга Великая – святой образец Русской девушки, Русской жены, Русской вдовы, Русской матери, Русской бабушки, Русской Государыни и Правительницы.
Помоги, Святая Ольга Великая, жёнам и девам Русским и всем православным в грядущее время решительное самим встать за освобождение Земли Русской и проводить в поход на войну со слезами, но с любовью и надеждой своих мужей, отцов и дедов, своих сыновей и дочерей, внуков и внучек, братьев и сестёр, родных и сродников. Помоги нам подняться всей семьёй и всем Родом своим за сохранение Русской России и спасение Православной Соборной души народа Русского (поясной поклон).
Помоги, Святая Великая Киевская княгиня Ольга, во Пскове рождённая, землякам своим – 76 воздушно-десантной дивизии, 2 бригаде спецназ и всему народу, и воинству Псковскому - освободить город и землю свою от предателей и захватчиков и выступить в военный поход за освобождение всей Земли Русской (поясной поклон).
Помоги нам, Святая Государыня Ольга, одержать победу над врагами веры Христианской и жизни православной в России и в ознаменование этой победы основать монастырь имени Твоего - Святой Равной апостолам Ольги Великой на твоей родной земле Псковской и мною любимой – там, где Черёха впадает в Великую и сливается со Старицей (поясной поклон).
Моли Бога о нас, святая Ольга Великая - Святая Матерь триединого народа Русского, всего народа православного в России и помоги нам с небес Твоей верой, волей, верностью и мудростью (поясной поклон). | 2 086 |
| 9 | Тщетно пыталась Ольга склонить своего сына Святослава в лоно христианства. Он не поддался на уговоры, хотя многие язычники из его окружения приняли Крещение. В 968 году согласно «Повести временных лет» Ольга руководила защитой Киева, который осадили печенеги. В следующем году она умерла и была похоронена по христианскому обряду собственным священником. В 11 веке её каменный гроб находился в Киевской церкви Богородицы (Десятинной).
После первых крестившихся киевских правителей Аскольда и Дира Святая княгиня Ольга добилась гораздо большего в христианском просвещении нашего государства. Она в Русском духе воспитала своего сына Святослава, разгромившего Хазарский каганат христоненавистников, и внука Владимира, завершившего Крещение Руси.
Ольга умерла в Киеве 11 июля 969 года. Тело её было погребено там же, на урочище Угорском, откуда, найденное нетленным, перенесено Святым Владимиром Крестителем в киевскую Богородицкую Десятинную церковь в 996 году. Церковь эта, разрушена Батыем в 1240 году, несколько веков лежала в развалинах, и гробница Святой княгини Ольги безследно исчезла. | 2 099 |
| 10 |  11/24 июля – преставление святой равной апостолам Великой княгини Ольги. Российская княгиня Ольга (имя в девичестве Прекраса), жена Великого князя Игоря Рюриковича. Из договора Игоря с Византией видно, что Ольга занимала в иерархической структуре Киевского государства третье по значению место – после Великого князя Игоря и его сына-наследника Святослава.
После смерти мужа Ольга становится Верховной правительницей Руси. Она жестоко подавляет восстание древлян, устанавливает размеры податей с населения в ряде русских регионов, создаёт погосты, где останавливаются сборщики дани.
В 946 году Ольга посетила Царьград (Константинополь), где приняла Святое Крещение. Она проводила переговоры с Византийским императором Константином VII Багрянородным и получила от него в дар золотое блюдо, украшенное драгоценными камнями. По возвращении на Русь Ольга в некоторых местах уничтожила языческие святилища и воздвигла христианские храмы. В Киеве был возведён деревянный Софийский собор. | 2 265 |
| 11 | О НАДВИГАЮЩИХСЯ НА РОССИЮ СОБЫТИЯХ. В результате изменений В СОДЕРЖАНИИ духовно-религиозной, национально-государственной, общественно-политической и социально-экономической обстановки произошли соответствующие изменения в ФОРМЕ смены государственного устройства России.
Революция в её общепринятом в партийно-коммунистическом Советском Союзе виде была единственной формой смены государственного устройства: капиталистического на социалистическое, но как оказалось, можно и наоборот. Так и мыслилось мною в начале 2000-х: ещё были активны советские офицеры и другие общественно-политические деятели бывшего СССР, атеистически мыслившие исключительно категориями материального мира.
Сейчас ситуация в духовно-религиозной сфере изменилась на прямо противоположную. ВПЕРЕДИ - НАРОДНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНЫЙ ПОХОД И ОБЩЕРОССИЙСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД РУССКОГО МIРА | 3 883 |
| 12 |  Sin texto... | 3 663 |
| 13 | При этом, как странно ни покажется, но на закате Российской Империи онтологически неповреждённым остался только сам духовно-нравственный и умственно-логический принцип САМОДЕРЖАВИЯ, который в лице Царя-Великомученика Николая II явил в нём своё зримое воплощение. Сам Государь и Его Святая Семья Царственных Великомучеников стали последней земной частицей в кровавой чаше с остатками бывшей Российской Империи. Они стали последними погибшими имперцами; вся остальная часть Империи сгнила намного раньше. Прежняя государственность России к 1917 году уже была обречена, утратив в себе два других важнейших основания – ПРАВОСЛАВИЕ и НАРОДНОСТЬ.
Церковное православие, несмотря на формальное осуждение на Московских соборах 16 века «ереси жидовствующих», сохранило в себе метастазы системной порчи Христианства ветхозаветным сионизмом, затем было ослаблено Расколом, подверглось огосударствлению Петром Первым, получило инъекцию жидо-масонства через так называемое «Библейское общество» и запрет на участие священников в политической деятельности. В результате Православная Церковь, предназначенная быть «Церковью Христовой, Воинствующей на земле», не смогла распознать и оценить смертельно опасную угрозу «от жидов исходящую» и своевременно принимать соответствующие религиозно-духовные меры противодействия.
Церковь, формально утверждая в Символе веру «в Духа Святаго, Господа Животворящего», в действительности как бы отрицала Его животворящее действие через православный клир и мiр в нашей повседневной текущей жизни. Действие Святого Духа стало ограничено пределами храмов, где Церковь старалась простым увеличением прежних молитв и служб отгородиться от процесса захвата врагами веры информационно-атеистического господства в окружающей российской жизни. Не получилось и не могло получиться. Сатанисты в чёрных кожаных тужурках ЧК оказались сильнее чёрных ряс священников после 1917, потому что до революции Православная Церковь не оказала своим будущим врагам должного религиозно-духовного сопротивления.
К 1917 году из Российской Империи исчезла и её былая государственно- Русская НАРОДНОСТЬ. Государство-образующая роль триединого Русского народа, создавшего Новгородско-Киевскую Русь, Владимирскую Великоруссию, Московское Царство, в управлении государством к тому времени оказался фактически утраченной. Низовая и срединная части государства оставались ещё Русскими и по-прежнему несли основное «государево тягло», но высшая имперская управляющая прослойка уже не воспринимала себя как неразрывную часть Русского православного народа. Его страдания от церковного лицемерия, государственной неправды и несправедливости общественной жизни имперской властью не чувствовались, как свои собственные.
Именно поэтому Российское Государство даже во главе с духовно чистым Самодержавным Царём, но без истинно Православной Церкви и неразрывной живой связи с государство-образующим Русским Народом оказалось нежизнеспособным. в принципе. И так будет всегда: монархическая государственность в России может существовать только при неразрывном единстве составляющих её частей государственно-монархической триады.
В 1922 году прежняя династическая Российская Империя безвозвратно ушла в историю. Туда же и так же безвозвратно ушёл созданный в том же году партийно-коммунистический СССР. Сейчас в России нет ни одного существующего и онтологически неповреждённого принципа исторической монархической государственности – ни истинного православия, ни самодержавия для 21 века, ни государственно деятельного Русского народа. Свою нежизнеспособность доказала марксистская коммунистическая утопия и сам партийный принцип народного волеизъявления. Что же в конце концов осталось в России?
– ГОСУДАРСТВО-ОБРАЗУЮЩИЙ ТРИЕДИНЫЙ РУССКИЙ НАРОД.
Именно Русский Народ-Богоносец с Божьей помощью восстановит истинное Православие в Церкви, установит в стране Земско-Советскую власть и приготовит в 21 веке путь будущему Самодержавному Государю.
Только для этого и состоялся в 1922 году во Владивостоке Приамурский Земский Собор. | 3 569 |
| 14 |  23 июля 1922 года во Владивостоке состоялось открытие Приамурского Земского Собора, который стал плодом молитв, духовных и иных усилий многих Русских людей. Он вобрал в себя их надежды и чаяния на возрождение Великой Самодержавной России. В Земском Соборе принимали участие выборные не только от местного Уссурийского и Амурского казачества, но и представители Оренбургского, Уральского, Семиреченского, Иркутского, Енисейского и Забайкальского казачьих войск.
Земский Собор впервые за всё время Смуты - Гражданской войны принял курс на восстановление Русской государственности в её исконной Православно-Самодержавной форме. Однако было уже поздно. Причём не на пять лет - с 1917 года, а намного раньше.
Династическая империя Романовых приговорила себя к своему сущностному, экзистенциальному уничтожению на полвека раньше – когда сама нарушила основополагающую уваровскую триаду российской государственности ПРАВОСЛАВИЕ – САМОДЕРЖАВИЕ – НАРОДНОСТЬ. | 3 392 |
| 15 | Не спеши в беседах кивать головой, чтобы за один кивок не предать Христа.
Монах Симеон Афонский.
/Или стать соучастником в невежестве, глупости или в подлости/ | 3 458 |
| 16 | 23 июля 1922 года во Владивостоке состоялось открытие Приамурского Земского Собора, который стал плодом молитв, духовных и иных усилий многих Русских людей. Он вобрал в себя их надежды и чаяния на возрождение Великой Самодержавной России. В Земском Соборе принимали участие выборные не только от местного Уссурийского и Амурского казачества, но и представители Оренбургского, Уральского, Семиреченского, Иркутского, Енисейского и Забайкальского казачьих войск.
Земский Собор впервые за пять лет Смуты принял курс на восстановление Русской государственности в её исконной Православно-Самодержавной форме.
ТАК И БЫТЬ ПО СЕМУ! | 1 200 |
| 17 | Цензура_и_разномыслие_в_будущей_России.docx | 4 898 |
| 18 | ЦЕНЗУРА И РАЗНОМЫСЛИЕ В БУДУЩЕЙ РОССИИ. «Цензурная удавка» в виде партийно-коммунистической ортодоксальности главного идеолога КПСС М.А. Суслова задушила советскую, социалистическую мысль и привела к краху СССР. Идеологические установки КПСС, типа «ещё больше хорошей жизни», сейчас повторяют нынешние информационные прохвосты. Нам, Русскому мiру, ни в коем случае нельзя отдавать эту важнейшую область общественной жизни и национального развития только в руки Государства и Церкви: как показал старый и скоро уже покажет новый исторический опыт – это чрезвычайно опасно для самой государственной и церковной власти. Народ в лице Земско-Трудовых Советов должен обладать всей полнотой информационной власти, включая разномыслие.
МЫ отмечаем, что оппозиция и инакомыслие в Русском мiре приобретут несколько другое содержание и значение, чем это понимается сейчас. В оппозиции больше разномыслия, чем противопоставления, а пребывание в её рядах есть просто свидетельство иного понимания способов решения задач единого национального дела по строительству соборной монархической государственности. Не подлежат изменению и принимаются как Абсолют только три постулата: 1) Христианские духовные ценности; 2) триединство Русского мiра и неделимость России; 3) Земско-Трудовое и Народно-монархическое устройство государства. О всём другом можно и нужно будет спорить.
СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ (СМИ). МЫ утверждаем, что уже в самом начале Военно-державного периода все средства массовой информации – телевизионные и радиоканалы, теле-, радио- и видео программы, кинохроникальные программы, периодические печатные издания и их электронные версии, сайты и блоги в интернете (Рунете) и иные формы распространения массовой информации под постоянным наименованием будут распределены на 2 основные категории: ГОСУДАРСТВЕННЫЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ. Личные блоги в интернете к средствам массовой информации не относятся, и их деятельность будет регламентироваться только соответствующим разделом закона о Государственной информационной социальной сети народного представительства и волеизъявления (ГИСС НПВ) и, конечно, Уголовным кодексом.
Государственные СМИ будут включать средства массовой информации, официально отражающие деятельность и позиции Высшего Военно-державного Совета, Военно-державных Советов областей, районов и городов, а также министерств и других государственных ведомств. Учредителями государственных СМИ являются соответствующие государственные органы. В государственных СМИ весь руководящий состав телевидения, радио, газет и журналов, системных администраторов в интернете на официальных государственных сайтах будет назначаться соответствующими должностными лицами государственно-административной власти.
К общественным СМИ относятся все средства информации, учредителями которых выступают Земские Советы всех уровней, а также политические партии и общественные организации. В общественных СМИ главные редакторы и другие руководители телевидения, радио, газет, интернет ресурсов утверждаются на сессиях соответствующих Земских Советов, съездах или конференциях работников министерств и ведомств, и никто кроме них, не имеет права ни сместить с занимаемого поста, ни назначить новых руководителей СМИ. Тогда же оппозиционной частью Совета или съезда утверждаются собственные руководители оппозиционных СМИ или их составной части в общем органе СМИ Земского Совета, съезда или конференции. Доля оппозиционных средств массовой информации определяется в зависимости от процентного соотношения оппозиции к большинству в Земском Совете. В таких же пропорциях, но всегда не менее 10% на инакомыслие, будут распределяться бюджетные средства на содержание государственных и общественных средств массовой информации. Частным лицам владение средствами массовой информации и коммуникации в категорическом виде будет запрещено.
МЫ считаем необходимым подготовить, обсудить и официально принять Закон о государственной и религиозно-нравственной цензуре. | 4 745 |
| 19 | «Цензура и разномыслие в будущей России»
Более подробно эта проблема раскрыта в соответствующих тезисах работы В.В. Квачкова «Манифест Русского мiра»
ЦЕНЗУРА И РАЗНОМЫСЛИЕ В БУДУЩЕЙ РОССИИ. МЫ утверждаем, что соборный Русский образ жизни во внутренней политике будет предполагать порядок законодательного обеспечения безпрепятственной оппозиционной политической, экономической, научной и иной деятельности, а также разномыслия (инакомыслия) людей в целом. Нам очевидно, что состояние и положение оппозиции и других людей, имеющих взгляды, отличные от взглядов большинства, должны быть идентифицированы и установлены по качественным и количественным показателям. С качественными более-менее ясно: это высказанное и оформленное установленным образом мнение меньшинства, не согласного с чем-либо или людей, предлагающих свою идею или иные действия по решению различных проблем. В количественном отношении общее число инакомыслящих, дающее им право на получение официального статуса разномыслия или оппозиции вместе или раздельно, должно быть не менее 10% людей на общем первичном собрании или 10% депутатов в палате любого Земского Совета на любом уровне.
Необходимость государственной защиты оппозиции и инакомыслия вызвана государственной обязанностью обеспечить национальное развитие. Истинный путь государственного строительства может быть найден только в ходе борьбы и столкновения противоположных мнений. Национальное развитие, как и любое другое развитие, основано и подвержено действиям закона единства и борьбы противоположностей, закона отрицания отрицанием, закона непрерывной изменчивости общества. Без раскрытия и преодоления противоречий не может быть развития ни в теории монархической государственности, ни в практике государственного строительства. Искусственное приглушение или, тем более, пресечение инакомыслия есть путь к застою, к общественным и экономическим деформациям и, в конечном итоге, – к болезненным революционным изменениям вместо того, чтобы устранять возникающие противоречия эволюционным путём.
Этот закон непрерывности изменений в целях обеспечения развития часто относят только к масштабным общественным процессам, якобы не затрагивающим непосредственно жизнь простого человека, не понимая его всеобщего опосредованного действия на всех и каждого. МЫ прислушиваемся к мнению М.Е. Салтыкова-Щедрина, увидевшему эту опасность для каждого человека ещё задолго до революции 1917 года и кровавой междоусобицы Гражданской войны. «Спокойствие, стабильность нынешней жизни есть огромная скрытая опасность самой жизни среднего человека, не желающего и опасающегося каких-либо перемен».
МЫ не повторим ошибку внутренней политики как Российской Империи, так и Советского Союза: общественная стабильность – уютное и спокойное благо, – которое при своей неизменчивости постепенно превращается в тревожное ожидание опасности, а потом – в кровавую драку. Нужно научиться терпеть своих не только церковных, но и «светских юродивых», какими бы несносными они ни были. Как говорил Сократ, «кто-то должен кусать общество». Любой гений есть юродивый в своей области от природы, гений – это ненормальность со знаком плюс, но вначале для большинства он – «ненормальность минус». Далеко не вся ненормальность позитивна, но, чтобы распознать её сущность, надо дать возможность самореализации каждому человеку, естественно, в рамках общественной морали.
Общественно-политическая оппозиция и инакомыслие не смогут выполнить свою положительную роль в национальном развитии, не имея в своём распоряжении телевидения, газет, официального интернет ресурса и других средств массовой информации. СМИ – это рецепторы национальной воли, общественного ума и народной совести, и без полного и точного сбора данных по этим параметрам от всех общественно-политических органов и структур государственный механизм исправно работать не сможет. «Цензурное бешенство» самодержавной России в 19 веке стало одной из причин прорыва сионо-нацистов в Русское национальное сознание и последующей гибели Империи. | 4 092 |
| 20 |  9/22 июля 1804 года Император Александр I утвердил первый в России устав о цензуре, в соответствии с которым все издания должны были проходить цензуру в специально создававшихся цензурных комитетах при Санкт-Петербургском, Московском, Казанском, Дерптском и Виленском университетах.
Данный цензурный устав, как было указано, издан «не для стеснения свободно мыслить и писать, а единственно для принятия пристойных мер против злоупотребления печатным словом».
Как показали исторические практики в этой области - советская неофициальная цензурная и нынешняя сионо-либеральная официальная безцензурная – государственный надзор за политической благонадёжностью отдельных граждан, общественных организаций и, особенно, средств массовой информации, всегда БЫЛ, ЕСТЬ и БУДЕТ.
Главное – с какими целями и в чьих интересах. | 3 608 |
