Полковник Квачков и соратники
Відкрити в Telegram
📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу Полковник Квачков и соратники
Канал Полковник Квачков и соратники (@kvachkovv) у мовному сегменті Російська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 36 023 підписників, посідаючи 388 місце в категорії Факти та 17 837 місце у регіоні Росія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 36 023 підписників.
За останніми даними від 27 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -95, а за останні 24 години на -22, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 16.71%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 8.95% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 6 022 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 3 225 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 237.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як ермолов, давыдов, монастырь, генерал, войско.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“Канал Владимира Васильевича Квачкова и его соратников.”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 28 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Факти.
36 023
Підписники
-2224 години
-1347 днів
-9530 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+73
в 22 каналах
червень '26
+243
в 29 каналах
Get PRO
травень '26
+30
в 20 каналах
Get PRO
квітень '26
+41
в 29 каналах
Get PRO
березень '26
+119
в 33 каналах
Get PRO
лютий '26
+38
в 30 каналах
Get PRO
січень '26
+12
в 36 каналах
Get PRO
грудень '250
в 30 каналах
Get PRO
листопад '25
+15
в 28 каналах
Get PRO
жовтень '25
+44
в 39 каналах
Get PRO
вересень '25
+9
в 34 каналах
Get PRO
серпень '25
+26
в 38 каналах
Get PRO
липень '25
+437
в 69 каналах
Get PRO
червень '25
+1 527
в 129 каналах
Get PRO
травень '25
+309
в 101 каналах
Get PRO
квітень '25
+159
в 94 каналах
Get PRO
березень '25
+511
в 111 каналах
Get PRO
лютий '25
+547
в 125 каналах
Get PRO
січень '25
+1 117
в 132 каналах
Get PRO
грудень '24
+6 203
в 129 каналах
Get PRO
листопад '24
+2 611
в 100 каналах
Get PRO
жовтень '24
+1 947
в 112 каналах
Get PRO
вересень '24
+3 676
в 101 каналах
Get PRO
серпень '24
+12 966
в 145 каналах
Get PRO
липень '24
+1 323
в 72 каналах
Get PRO
червень '24
+1 435
в 89 каналах
Get PRO
травень '24
+1 428
в 102 каналах
Get PRO
квітень '24
+2 503
в 136 каналах
Get PRO
березень '24
+3 849
в 78 каналах
Get PRO
лютий '24
+2 883
в 52 каналах
Get PRO
січень '24
+2 398
в 57 каналах
Get PRO
грудень '23
+13 884
в 58 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 28 липня | 0 | |||
| 27 липня | 0 | |||
| 26 липня | 0 | |||
| 25 липня | 0 | |||
| 24 липня | 0 | |||
| 23 липня | +1 | |||
| 22 липня | 0 | |||
| 21 липня | 0 | |||
| 20 липня | 0 | |||
| 19 липня | 0 | |||
| 18 липня | 0 | |||
| 17 липня | 0 | |||
| 16 липня | 0 | |||
| 15 липня | +14 | |||
| 14 липня | 0 | |||
| 13 липня | +2 | |||
| 12 липня | 0 | |||
| 11 липня | +2 | |||
| 10 липня | 0 | |||
| 09 липня | +8 | |||
| 08 липня | +7 | |||
| 07 липня | 0 | |||
| 06 липня | +1 | |||
| 05 липня | +4 | |||
| 04 липня | +11 | |||
| 03 липня | +3 | |||
| 02 липня | +5 | |||
| 01 липня | +15 |
Дописи каналу
Святой Владимир правил Русским Государством 37 лет с 978 по 1015 гг. прожил 53 года и был похоронен по-новому христианскому обряду, как завещала похоронить себя и его бабушка – Святая Равная апостолам княгиня Ольга. Святы мощи равноапостольного князя были положены в мраморной раке, поставленной в Климентовском приделе Десятинного Храма рядом с такой же мраморной ракой его жены, византийской царевны Анны.
Церковное почитание Святого князя уже в 11 веке. Митрополит Илларион, Святитель Киевский, в «Слове о законе и благодати», сказанном в день памяти Святого Владимира, называет его «Во владыках апостолом», «подобником» Святого Константина, и сравнивает его апостольское благовестие в Русской Земле с благовестием Святых Апостолов.
| 2 |  С 988 года – года Крещения Руси, начинается отсчёт существования Православия в нашей стране. Тогда в купели Днепра совершилось духовное рождение народа, призванного Богом к невиданным ещё в истории подвигам Христианского служения человечеству. Эпоха Святого князя Владимира была ключевым периодом для государственного становления православной Руси, а Крещение Руси от православной Византии было важнейшим шагов её государственного самоопределения.
Святой князь Владимир основал первые школы на Руси, причём не для того, чтобы люди только что-то знали, но и чтобы умели читать Священное Писание и становились нравственными. Первыми учителями в школах князя Владимира были церковнослужители. Школы были основаны по подобию тех школ, которые основали Святы братья Кирилл и Мефодий в славянских странах. И называют князя Владимир Красное Солнышко потому, что при нём по всей Руси стало распространяться Слово Света – Евангелие, Христово Благовестие. | 2 553 |
| 3 |  В годовом православном церковном круге 28 июля по современному календарю имеет целый ряд важнейших для нашей истории событий.
Прежде всего, это празднование Святому и Равноапостольному князю Владимиру, которое было установлено Святым Благоверным князем Александром Невским после того, как при духовно-небесном заступлении Святого Владимира и его сыновей Бориса и Глеба им в 1240 году была одержана знаменитая Невская победа. Церковь причислила князя Владимира к лику святых, посчитав его заслуги равными Апостольским деяниям.
Святой Равный апостолам князь Владимир, сын Великого Русского полководца Святослава Храброго и внук Великой Киевской княгини Ольги, с 980 года сделавшись единодержавным князем Руси, не только прославил себя воинскими подвигами, но внёс величайший вклад в историю Христианства: обратил в православие целое Русское Государство. | 2 426 |
| 4 | Мне иногда задают вопрос, на каком основании я, обычный православный мирянин, берусь раскрывать церковные проблемы, не имея богословского образования. Эта тема имеет давнюю историю.
Ещё в 2018 году во время моего заключения ко мне поступило письмо от одного священника из Александро-Невской Лавры, в котором утверждалось, что на мне не может быть благословения Божьего, поскольку я раскольник.
Поводов для обвинения меня в расколе было несколько. Моё крестное знамение «двумя персты» при молитвенном обращении к моему Небесному покровителю Святому Владимиру-Крестителю и к другим святым дониконовского периода; написание имени Господа Бога нашего Спаса как Исус Христос, предложения о вычленении всех евреев-выкрестов из лона всех православных церквей и учреждения для них особой Еврейской Христианской Церкви и другие.
Так появилась письмо «Открытый ответ священству Александро-Невской лавры». Считаю возможным и необходимым опубликовать его сейчас в прежнем варианте. | 2 585 |
| 5 |  Добро является добром лишь в том случае, если делающий его жертвует чем-то своим: сном, покоем и тому подобным.
Прп. Паисий Святогорец. | 4 033 |
| 6 | РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДЕРЖАВА РОССИЯ именно таким может и должно быть официальное название нашего будущего государства.
РУССКИЙ НАРОД является государство-образующим народом исторической России (Союза Великой, Малой и Белой Руси) и его имя должно стоять в самом начале наименования будущего державного государства, подчёркивая его национальную сущность и основу. Ни один другой коренной народ нашей страны не имеет в себе сил и возможностей стоять во главе триединой России и держать на себе весь свод государственных обязанностей.
ХРИСТИАНСКАЯ СУЩНОСТЬ будущего государства также должна быть отражена в его названии. Россия является Православной державой, а Православие – официальной государственной религией.
МЫ привыкли, что нашу страну и нас самих называют РОССИЕЙ, хотя это имя в качестве нашего самоназвания появилось в 1721 году, то есть спустя почти 1 000 лет, в течение которых наши пращуры называли себя РУСЬЮ. Первым стал официально называть Русь Россией Царь Пётр Первый. | 3 875 |
| 7 | ВИТЕБСКАЯ БЕРЕСТЯНАЯ ГРАМОТА. Берёзовая кора как материал для письма получает на Руси распространение не позднее первой четверти XI века и выходит из широкого употребления в середине XV века в связи с распространением бумаги, которая именно около этого времени становится дешёвой; чернильные берестяные рукописи известны и в более позднюю эпоху (см. выше). Береста рассматривалась как эфемерный, непрестижный материал для письма, непригодный для долгого хранения; её использовали в основном для частной переписки и личных записей, а более ответственные письма и официальные документы писались, как правило, на пергаменте (бересте доверялись лишь их черновики). | 3 538 |
| 8 |  Берестяные грамоты существенно изменили и традиционное представление о степени распространения грамотности в Древней Руси. Среди их авторов и адресатов наряду со служителями церкви, сановниками, домовладельцами и купцами встречаются старосты, ключники, ремесленники, воины, женщины, дети и т.д. По оценкам специалистов новгородские культурные слои хранят ещё около 20000 древнерусских берестяных грамот. | 3 263 |
| 9 | Раскопки велись экспедицией А.В. Арциховского с 1932 года, но лишь в 1951 году археологи переместились в Неревский конец города. Именно здесь, между плахами в настилах древней мостовой Холопьей улицы в слоях конца 14 века участница экспедиции Н.Ф. Акулова увидела долгожданный кусочек бересты с русским текстом. К концу полевого сезона экспедиция обладала ещё 9 аналогичными документами.
Впоследствии берестяные грамоты были найдены на раскопках в Москве, Пскове, Смоленске, Старой Руссе, Твери, Торжке, Витебске, Мстиславле, Звенигороде Галицком. Известны также находки русских берестяных грамот XVI—XVII веков в Поволжье, Сибири и на Дальнем Востоке России. Сегодня их число превысило 1000. Древнейшие берестяные послания датируются первой половиной 11 века, а наиболее поздние – серединой 15 века.
Существование берестяной письменности на Руси было известно и до обнаружения грамот археологами. Например, в Правой грамоте псковскому Снетогорскому монастырю 1483 года сообщается, что когда игумен Тарасий с братией пожаловались наместнику Ярославу Оболенскому, что обитель незаконно лишили принадлежавшей ей части реки Перервы, расследовавшие это дело «княжной боярин» Михаил Чет с сотским Климентом «тое воды досмотрели, да и на луб выписали [то есть вычертили на бересте] и перед [г]осподою положили да и велись [спорили] по лубу». По словам Иосифа Волоцкого, в обители Св. Сергия Радонежского «самые книги не на хартиях писаху, но на берестех». Обнаружение берестяных грамот открыло новую страницу в изучении истории русского языка, расширило представление учёных об особенностях жизни русских людей в средние века. В отличии от древнерусских летописей, тексты берестяных грамот полны бытовых деталей. Большинство грамот содержат письма, встречаются также различные реестры, ярлычки, черновики документов, ученические упражнения, азбуки, заговоры, тексты церковного характера. Бытовая тематика обусловила форму изложения – большинство документов написано на древнерусском разговорном языке. | 2 997 |
| 10 |  Первая берестяная грамота была найдена 26 июля 1951 года на Неревском раскопе в Великом Новгороде. Её обнаружила участница археологической экспедиции — местная жительница Нина Фёдоровна Акулова, которая подрабатывала на раскопках во время отпуска по беременности.
Сведения об использовании бересты в качестве материала для письма в Древней Руси были известны достаточно давно, в том числе, из сочинений средневековых авторов. Об этом упоминал, например, церковный и политический деятель XV- XVI веков Иосиф Волоцкий. Однако до 1951 года в раскопках встречались находки лишь отдельных иноязычных текстов (грамота на английском языке 1570 года, золотоордынский документ 14 века). | 2 872 |
| 11 | В этот день патриарх Михаил совершал Божественную Литургию в соборе Святой Софии. Сюда и явился кардинал Гумберт с делегацией, не постеснялся нарушить Божественную службу, безпардонно вошёл в алтарь и положил на престол папскую буллу, содержащую анафему византийцам. Патриарх в ответ на это на соборе отлучил папу от церкви.
Раскол совершился. Рим откололся от соборного единства Христовой Церкви, утвержденного семью Вселенскими Соборами, и в конечном итоге превратился в иудеохристианство, сняв с иудеев грех богоубийства и признав их на Ватиканском соборе «старшими братьями».
Из молитвы воина Христова Владимира (Квачкова):
Молите Бога, все святые, в земле Российской просиявшие и все святые Господни; молите Господа на небесах все люди русские православные, советские, душу свою за други своя отдавшие, и жизнь свою за Веру и Отечество положившие, и вместе с нами:
Молите Бога о сохранении Веры Христианской и Святой Руси на Земле Русской и в душах наших (поясной поклон); молите Господа о восстановлении Державы Российской православной и Престола для будущего Государя самодержавного (поясной поклон); МОЛИТЕ ГОСПОДА О ВОЗРОЖДЕНИИ МОСКВЫ – ТРЕТЬЕГО РИМА НА ЗЕМЛЕ, ОБ УСТАНОВЛЕНИИ И УТВЕРЖДЕНИИ В РОССИИ И В МИРЕ ИСТИННО ЕДИНОЙ, СВЯТОЙ, СОБОРНОЙ И АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ – МОСКОВСКОЙ ВСЕЛЕНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ (поясной поклон); молите Бога о сохранении и спасении богоносного триединого народа Русского, всего народа православного в России и всего народа Христианского на Земле.
Молите Бога! (крестное знамение 2 персты, земной поклон).
Молите Бога! (крестное знамение 3 персты, земной поклон). | 3 010 |
| 12 |  16/26 июля 1054 года произошёл раскол земной христианской Церкви. Разделение церквей— ключевое событие в истории христианства, известное как Великая схизма или Раскол 1054 года. Оно привело к прекращению евхаристического общения между Римско-католической церковью (с центром в Риме) и Константинопольской православной церковью (с центром в Константинополе).
До этого полгода кардинал Гумберт с другими делегатами из Рима сидел в Константинополе в ожидании, что Византийцы не выдержат и вина разрыва падёт на них, что византийцы заявят о своём неподчинении папской власти и этим навлекут на себя анафему, но кардинал не дождался.
Поэтому он был вынужден обнародовать документ, данный ему в Риме папой Львом 9 при отьезде в Константинополь. Это была папская булла, которою предавались анафеме патриарх Константинопольский Михаил Керулларий и все, кто следует его ошибкам и безосновательным претензиям. | 3 195 |
| 13 | (ПРОДОЛЖЕНИЕ) После чего имел место малоизвестный факт: после совещания с военачальниками Наполеон решил остановить дальнейшее продвижение в Россию. Вернувшись 28 июля в штаб-квартиру в Витебске, Наполеон бросил свою саблю на карту со словами: «Здесь я остановлюсь! Здесь я должен осмотреться, дать отдых армии и организовать Польшу. Кампания 1812 года закончена, кампания 1813 года завершит остальное.» Однако Русские армии, соединившись в Смоленске 3 августа, заставили Наполеона изменить планы.
Память об этом сражении увековечена в обелиске, установленном в 1962 году у деревни Островно Бешенковичского района Витебской области. Надпись на нём гласит:
Здесь, на полях сражений под Островно, Куковячино, Добрейкой 13-14/25-26/ июля 1812 года 9-тысячный отряд русских войск под командованием генералов Остермана-Толстого и Коновницына стойко держал оборону против 20-тысячной армии Наполеона, чем обеспечил беспрепятственное соединение 1-й и 2-й Русских армий у Смоленска.
Так что же героического делали тогда наши славные предки?
- Ничего не делали. Стояли и умирали за нашу Родину. Но в результате их смертей потом было Бородино, победа в Отечественной войне и взятие Парижа.
А потом появились и мы с вами, их потомки. Это уже при нас глава Москвы стал называться по-французски «Мэром («пэром и прочим хером»), а главы округов – «префектами». После окончания своей земной жизни мы придём на небеса и как будем смотреть в глаза своим предкам, души свои за други своя положившим и жизнь свою за Веру и Отечество отдавшим?
Однако время исправиться ещё есть… | 4 413 |
| 14 |  13/26 июля 1812 года начались важнейшие арьергардные бои отступающей 1-й Русской армии Барклая-де-Толли с французской армией под Витебском с целью сдержать продвижение французского авангарда. Чтобы не допустить авангардные французские части под командованием маршалов Нея и Мюрата, 4-й корпус генерала Александра Ивановича Остермана-Толстого у деревни Островно дал бой превосходящим силам французов. Несмотря на преимущество в личном составе и артиллерии, французы после нескольких часов непрерывных атак так и не смогли преодолеть сопротивление русских. Когда А.И. Остерман-Толстому доложили, что потери в корпусе слишком велики, и спросили, что делать, тот ответил:
«НИЧЕГО НЕ ДЕЛАТЬ. СТОЯТЬ И УМИРАТЬ!»
Эти слова русского генерала вошли в российскую и мировую военную историю. Корпус устоял на позициях, пока его не сменили свежие части генерала Коновницына. В итоге план Наполеона рассечь и уничтожить по отдельности русские армии в Белоруссии потерпел неудачу. | 4 186 |
| 15 | Если скажешь про брата или сестру что-либо дурное, даже если это будет правда, то своей душе нанесёшь неисцельную рану.
Прп. Никон Оптинский. | 3 924 |
| 16 |  2/25 июля 983 года – память первых на Руси мучеников за Христа Феодора-варяга и его сына Иоанна. Произошло это в Киеве незадолго до крещения Руси святым князем Владимиром, который, следуя языческим традициям предков, по жребию должен был принести Иоанна в жертву перед статуями языческих богов. Фёдор отказался отдать сына и вместе с ним был умерщвлён.
Их мужественная смерть поразила князя. Может быть, в это время и забрезжил в его сердце свет Христовой благодати. На Руси начала заниматься заря Христианства. Впоследствии князь Владимир, уже став христианином, на месте убиения святых мучеников Феодора и Иоанна воздвиг первую созданную им Десятинную церковь, в которую были перенесены мощи равноапостольной Великой княгини Ольги и где он сам нашёл упокоение.
В 1908 году, во время раскопок в Киеве, у алтаря этой церкви был обнаружен нижний деревянный сруб дома варгов-мучеников, которых один из создателей Печерского патерика свт. Симон назвал первыми «русскими гражданами небесного града». | 3 878 |
| 17 | Радуйся в искушениях, которые будут попущены тебе: при посредстве их в ходе борьбы с ними) приобретается духовный плод. Прп. Антоний Великий. | 4 522 |
| 18 | В данном тезисе подробно обосновывается необходимость изменения нынешнего названия «Русская Православная Церковь» на новое - МОСКОВСКАЯ ВСЕЛЕНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА.
Официальное наименование будущей Церкви Русского мiра должно в самом своём начале – МОСКОВСКАЯ – обозначать роль Москвы как столицы Третьего Христианского Рима на земле.
Замена слова «Русская» на определение «Московская» будет отражать георелигиозную, всемирную, вселенскую миссию Церкви Русского мiра. Москва – географически духовно-религиозный центр Земли, центр связи землян-христиан с Богом.
Добавление в название Церкви имени Христова вызвано ясным и твёрдым отделением и размежеванием с любым экуменистическим движением, направлением или организацией. Только в таком понимании своей миссии на Земле наша Церковь действительно станет Вселенской. | 4 345 |
| 19 | Тезис_17_МРМ_Ересь_новожидовствующих.docx | 4 147 |
| 20 | Проблемы нынешней Православной Церкви в России – это не внутрицерковные проблемы, касающиеся только священства и верующих православных людей. Это главные проблемы жизни всего Русского мира: не имея единой системы духовно-нравственных ценностей, невозможно верно определить этико-политические цели государственного и общественного развития. НЫНЕШНЯЯ ЦЕРКОВНАЯ ВЕРХУШКА РПЦ МП ФАКТИЧЕСКИ ПРЯМО ОТКАЗАЛАСЬ ПРИЗНАТЬ УЧЕНИЕ «МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ» основополагающей религиозной и государственной концепцией развития Русского мiра. В результате ново-жидовствующие церковные диверсанты в Православии орудуют и сейчас.
Будущая Церковь Русского мiра сможет восстановить свой духовный авторитет в народе и обществе и стать авторитетной организационной основой народной духовной жизни только после избавления себя от скрытой и скрытной иудео-христианской колонны в священнических рясах и вычленения из себя всех лиц еврейского происхождения (ЛЕПр). Целесообразность такого подхода основывается на следующем. | 4 237 |
