إعْطاء

ﷺ ﷺ ﷺ

اللهم نجِّ المستضعفين من المؤمنين..

آمنا بالله آمنا بالله، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

﴿وَالَّذينَ جاءوا مِن بَعدِهِم يَقولونَ رَبَّنَا اغفِر لَنا وَلِإِخوانِنَا الَّذينَ سَبَقونا بِالإيمانِ وَلا تَجعَل في قُلوبِنا غِلًّا لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا إِنَّكَ رَءوفٌ رَحيمٌ﴾ دعاء المؤمنين بعضهم لبعض من أجل معاني العبودية، وفيها اجتماع عبادتين عظيمتين، عبادة الدعاء وعبادة الإخاء، والمحروم من حرمه الله! فاللهم كن لإخواننا المسلمين في كل مكان، اللهم انصر المجاهدين واربط على قلوبهم واشدد على عزائمهم، وصوب رأيهم وسدد رميهم، وارحم حال المستضعفين وأطعم جائعهم واسقِ عطشانهم واكسُ عريانهم واغفر لميتهم وزدهم إيماناً على إيمانهم، وفك ربنا بالعز القيد عن أسرانا المظلومين واجمعهم مع أهليهم عاجلاً غير آجل، اللهم انتقم لنا واقبضنا في سبيلك غير مفتونين ولا خزايا ولا نادمين

يَا قَلبُ صَبرًا جَمِيلًا إِنَّهُ قَدَرٌ.. يَجرِي عَلَى الْمَرْءِ مِنْ أَسرٍ وَإِطلاقِ

وَهَوَّنَ الْخَطْبَ عِنْدِي أَنَّنِي رَجُلٌ لاقٍ مِنَ الدَّهْرِ مَا كُلُّ امْرِئٍ لاقِي

"أَسْلَمْتُ نَفْسِي لِمَوْلًى لا يَخِيبُ لَهُ رَاجٍ عَلَى الدَّهْرِ وَالْمَوْلَى هُوَ الْوَاقِي

لتكُن أنت..

إضاعةَ حقِّ اللهِ مِن أسبابِ إلْقاءِ العَداوةِ والبَغْضِاءِ بين الناس، بمعنى أنَّك متى وجدْتَ عداوةً وبَغْضاءَ بين النَّاس، فهذا بسببِ إعراضِهم عن دِين اللهِ؛ لقوله: *{فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا}*، فالفاءُ في فَأَغْرَيْنَا للسَّبَبيَّةِ، والعكْسُ يكون بالعَكْسِ، بمعنى أنَّ النَّاسَ إذا قاموا بِطاعَةِ اللهِ واتَّفَقوا عليها، فإنَّ اللهَ يُلقي بينهم المودَّةَ والمحبَّةَ والولايةَ - ابن عثيمين رحمه الله

ﷺ ﷺ ﷺ♥️

#نفثة يا ربّ بصِّرْني بقصديَ إنني أعمى إذا لمْ تهْدِني لِصوابي فلقد علَتْني من هَوايَ غِشاوةٌ زلَّتْ برِجلي حين لاح طِلابي وتشابهَتْ في ناظرَيَّ طرائقي وتقاعسَتْ عن مُنْتهايَ رِكابي يا ربّ أدركني وزَكِّ بصيرتي فلقد بلغْتُ من الشتات نِصابي يا ربّ أَحْيِ مَوَاتَ قلبي، واكْفني عجْزَ المُرِيدِ وحَيرةَ المُرتابِ ـ ١٤٤٤/٨/٢٢

وطيب النفس من النعيم..

من أمارات الخير وأسباب الاهتداء 💡 من أمارات الخير وطيب تربة طالب العلم وزكائه وانتفاعه بما علِم؛ أن يبثَّ هذا العلم في الناس ويُعلّم غيره مما تعلّمُه، قال ابن المبارك: " أول منفعة العلم أن يُفيد بعضهم بعضًا". انظر: السير للذهبي(٣٩٨/٨). وهو أيضًا من أسباب زيادة الهُدى، فإن مما تُستجلب به هداية الله أن تحرص على هداية غيرك إلى الخير الذي وفّقك الله إليه، وهذه هي مرتبة الهادي المهتدي الذي سألها النبي ﷺ ربّه، قال ابن القيم في رسالته لأحد إخوانه (ص ٩): " كَما أن هدايته للْغَيْر وتعليمه ونصحه يفتح لَهُ باب الهِدايَة؛ فَإن الجَزاء من جنس العَمَل، فَكلما هدى غَيره وعلمه؛ هداه الله وعلمه، فَيصير هاديًا مهديًا كَما في دُعاء النَّبِي ﷺ (اللَّهُمَّ زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين غير ضالِّينَ ولا مضلين). ".

‏قوله ﷺ : (وأنا فرطهم على الحوض) ‌‏ قال الهروي وغيره: معناه: أنا أتقدمهم على الحوض، يقال: فرط القوم إذا تقدَّمهم ليرتاد لهم الماء، ويهيئ لهم الدلاء والرشا. وفي هذا الحديث بشارة لهذه الأمة - زادها الله تعالى شرفا - فهنيئا لمن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرطه . -لدقة أفضل

نظرةٌ متكاملة انظر إلى أبنائك نظرة متكاملة، ولا تهتم بملء بطونهم وتنسىٰ تنمية عقولهم وأفكارهم، واحرص على الجلوس معهم والتخطيط لحاضرهم ومستقبلهم، وليكن اهتمامك بأبنائك دينيّاً وأخلاقيّاً وعقليّاً ونفسيّاً واجتماعيّاً ومهاريّاً وسياسيّاً، حتى تكون التربية كاملة وشاملة. يقول ابن القيم: وأكثر الأبناء إنما جاء فسادهم من قبل الآباء، وإهمالهم لهم، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه، فأضاعوهم صغاراً؛ فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كباراً.