HAILE GEBRIEL - በማለዳ ንቁ

«ማግባት ያሰባችሁ ወገኖቼ ከጋብቻችሁ ቀን በፊት ምንም ነገር በሚዲያ አታውጡ እባካችሁን። ሁሉንም ግላዊ ጉዳይ የሚዲያ ሲሣይ ማድረግ ከጥቅሙ ይልቅ ጉዳቱ ከፍ ያለ ነውና እባካችሁን ይሄንን በደንብ ተጠንቀቁ አደራ።»

=> እንደተረዳሁት ከኾነ፡ ብዙዎች፡ ሰይጣን አምልኮ ሳይመስላቸው፡ "ጥበብ" በሚል ስም፡ የተራቀቁ እውነቶችን የሚማሩ የሚመስላቸው አሉ። በተለይ ብዙ ለማወቅና በሕይወታቸው ቶሎ ለመለወጥ የሚፈልጉ ወጣቶች የዚህ ተጠቂ ናቸው። እንዲህ ያለ ዝንባሌ በውስጣችሁ ካለ፡ ስለ ሲሞን መሠሪና ስለመሰሎቹ (ግ)ኖስቲኮች (gnostics) አስተሳሰብ አንብቡ። በጣም የተራቀቀ የመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት፥ ወይም የሠለጠነ የሰማያትና የምድር አረዳድ መስሎ፡ እልም ያለ ክሕደትን እና አምላክ የመኾን ዝንባሌን በውስጥ የሚያሳድር ነው። ብዙ ዓይነት ኖስቲኮች አሉ። ዛሬ "ብዙ የፕሮቴስታንት denomination አለ" እንደምንለው፡ ኖስቲኮችም እንደዚያው ዓይነታቸው ብዙ ነው። ሰው፡ በተመቸው፣ በተስማማው ዲኖሚኔሽናቸው በኩል ኼዶ ይጠመዳል። ሰይጣንን ስለማምለክ አያወሩም። ራስን ስለማሳደግና እውቀት ስለማግኘት፥ እንዲሁም የምድራዊና የተፈጥሮ ሕግጋትን አሸንፎ በተአምራዊ ኃይል "ነፃ" ኾኖ መኖር ስለመቻል ብቻ ነው የሚያወሩት። እና፡ እውቀታቸውና መንገዳቸው ጉዳት የሌለው የሠለጠነ ሰው አስተሳሰብ ይመስላል። ነገር ግን ሳጥናኤል "አምላክ ነኝ" ያለበትን፥ ወይም አዳምና ሔዋንን "አምላክ ትኾናላችሁ" ብሎ ያሳተበትን እውቀት ነው የያዙት። እንዲህ ያለ እውቀት፡ ብዙ ዓይነት የተራቀቁ ክፉ መናፍስትን በራስ ላይ መጎተትን ያመጣል። እነዚህ እውቀቶች፡ ከእግዚአብሔር መንገድ የሚለዩበት አካኼዳቸው፡ ከንስሓ፥ ከስግደት፥ ከፆም፥ ከጸሎት፥ ከትጋት፥ ከቅዱስ ቁርባን የሚያርቁ መኾናቸው ነው። እነዚህን መንገዶች፡ ከአማናዊ መዳኛነታቸው ይልቅ፡ ተምሳሌታዊ ብቻ የኾኑ ነገሮች አድርጋችሁ እንድትመለከቱ ይገፋፏችኋል። የደካማና የተራቀቀ እውቀት የሌላቸው ሰዎች ተግባር (primitive practices) እንደኾኑም ሊነግሯችሁ ይሞክራሉ። "ኹሉም ድኅነት ያለው በአእምሯችሁ ውስጥ ትርጉማቸውን መረዳታችሁ ላይ ብቻ ነው" ይሏችኋል። የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮችንም፡ "gnostic" በኾነ መነጽር አይታችሁ፡ የጥንቆላ ትምህርትን የሚደግፉ እንደኾኑ እንድታስቡ ያደርጓችኋል። ለምሳሌ፦ "ሙሴ ባሕሩን የከፈለው፡ ከግብጻውያን ምሥጢራዊ ትምህርት ቤቶች በቀሰመው ጥበብ ነው" ሊሏችሁ ይችላሉ። "እሱና የግብጽ ጠንቋዮች አንድ ትምህርት ቤት ስለኼዱ፡ ኹለቱም በትሮቻቸውን ወደእባብ መቀየር ችለዋል" ሊሉም ይችላሉ።  እናም፡ በእግዚአብሔር ተአምራዊ አሠራርና በጥንቆላ መካከል ያለውን ድንበር አጥፍተው፡ ኹለቱንም "ጥበብ" በሚል ስም ይደበላልቁባችኋል። ኹለቱ ግን ወፍራም ድንበር አላቸው። ድንበራቸውም ጽዮን ናት። የሙሴ ኃይል የመጣው፡ የግብጻውያንን ጥንቆላን ስለተማረ ሳይኾን፡ ጽዮንን፡ ጫፎቿ ሳይቃጠሉ በምትነድድ ቁጥቋጦ ምሳሌ ስላያት ነው። እሷም እመቤታችን ናት። እግዚአብሔርንማ ኹሉም ጠንቋዮች ይፈሩታል። አጋንንት ይፈሩት የለ?! ድንግል ማርያምን ግን ይጠሏታል። በጥንቆላ ውስጥ ያለ፡ እመቤታችንን ከልቡ የሚወድድ፡ ማንም የለም። ለማስመሰል ግን፡ ወዳጆቿ መስለው ሊታዩ ይችላሉ። ከርሷ ጋር የተለየ ግንኙነት እንዳላቸው ኹሉ ሊናገሩ ይችላሉ። ግን፡ አይወዷትም። ፍጹም ውሸት ነው። እሷም በሕይወታቸው ሳሉ ንስሓ ካልገቡ በቀር፡ ላታማልዳቸው ቃል ገብታለች። ከርሷ ጋር ያላቸው ልዩነት፡ የዚያን ያኽል የሰፋ ነው። እና፡ ስለ Gnosticism (በተለይ በመጀመሪያዎቹ የክርስትና ክፍለ ዘመናት ስለነበሩት ዓይነቶቹ) አንብቡና፡ መተው ያሉባችሁን የአስተሳሰብ ዝንባሌዎች አውጥታችሁ ጣሏቸው። እውነተኛዪቱ ጥበብ ከላይ ናት፤ ከሰው ወይም ከአጋንንት አይደለችም። ሰማያዊቷን ጥበብ ያድለን!

=> አዲስ ዓመት ማለት አዲስ ልብስና አዲስ ጫማ መግዛት ብቻ ሳይሆን፣ አዲስ ልብና አዲስ ሕሊና ማግኘት ነው። አሮጌው ዘመን ያለፈው በኃጢአት ከሆነ፣ አዲሱ ዓመት በንጹሕ ንስሐ መጀመር አለበት።አዲስ ዓመት ማለት የዘመን መለወጥ ሳይሆን፣ የልብ መለወጥ ነው። በኃጢአት አሮጌ የሆንከውን ማንነትህን ንስሐ በሚባል የጸጋ ሳሙና አጥበህ አዲስ ሰው ሆነህ ተቀበለው። (ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ)። ያለ ንስሐ አዲስ ዓመት መጀመር፣ በአሮጌ መያዣ አዲስ የወይን ጠጅ እንደማፍሰስ ነው፤ መያዣው ይፈነዳል። => ለአዲሱ ዓመት እቅድ ስታወጡ፣ ለጸሎት ግን የምትሰጡት ቦታ ካለለ እግዚአብሔር የዕቅዳችሁ መሠረት አይሆንም። ያለ ጸሎት የሚጀመር ሥራ የጠላት መጫወቻ ነው። እግዚአብሔር ቤትን ካልሠራ ሠራተኞች በከንቱ ይደክማሉ። (መዝሙር ፻፳፯፥፩)። ጠዋት ወደ ሥራህ ከመውጣትህ በፊት እግዚአብሔርን ስጠራው፣ ሰይጣን ቀኑን ሙሉ እንደ ጥላህ እየተከተለ ሊያሰናክልህ አይችልም። (ቅዱስ እንጦንዮስ)። => ዘመን የሚዋጀው በከንቱ ወሬ፣ በቲክቶክና በማኅበራዊ ሚዲያ ግርግር ሳይሆን በበጎ ሥራ ነው። አምስት ደቂቃ እንኳን ቢሆን ለነፍስህ የማይጠቅም ከሆነ ዘመኑን እያባከንከው ነው። ቀኖቹ ክፉዎች ናቸውና ዘመኑን ዋጁ። (ኤፌሶን ፭፥፲፮)። አዲስ ዓመት ሲመጣ ለሥጋህ ደስታ የምትጨነቀውን ያህል ለነፍስህ እድገት ብትጨነቅ ኖሮ ዛሬ መንፈሳዊ ሰው ነበርክ። ጊዜህ የዘላለም ዋጋ ያለው ነውና በአግባቡ ተጠቀምበት። => አሮጌው ዘመን በቂም በቀል ከተጠናቀቀ፣ አዲሱ ዘመን በረከት አይኖረውም። የጠላህ ወገን ካለ፣ የበደለህ ሰው ካለ በ2019 ዓ.ም ውስጥ ይቅርታን አውጅ። ይቅርታ ለጠላትህ ሳይሆን ለአንተ ነጻነት ነው። ያለፈው ነገር አልፎአል፤ እነሆ፥ አዲስ ሆኖአል። (፪ኛ ቆሮንቶስ ፭፥፲፯)። አዲስ ዓመትን ስትቀበል በልብህ የያዝከውን ቂም ካላራገፍክ፣ አዲሱ ዓመት በአንተ ዘንድ እንደ አሮጌው መራራ ይሆናል።" (ቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊ)። => የሚመጣውን በረከት በምጽዋት አትምበት። እግዚአብሔር የሰጠህን በማካፈል ሰማያዊ መዝገብህን አደላድል። ለድኻ የሚያበድር እግዚአብሔርን ያበድራል፤ እርሱም በጎነቱን ይከፍለዋል። (ምሳሌ ፲፱፥፲፯)። ድኻን ማብላት እንደ ቍርባን ይቆጠራል፤ ምክንያቱም ድኻው የክርስቶስ ማደሪያ ነውና። (ቅዱስ ባሲልዮስ)።

አዲስ ቪዲዮ ይሄው!! https://youtu.be/8acTAuS3iwk?si=FdS40YXq07yqq7jB

አመቺሳና መዘዙ ይሄንን በደንብ አዳምጡ! https://youtu.be/WA82kbp8Bnc?si=PRbN-sd47NikkGWA

ዐውደ ዓመት ለባርኮ ባርኮ ዐውደ ዓመት ንዒ ማርያም ለምሕረት ወሣህል። እዛኝ እናታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በረድኤት አትለየን። ቸር ዐውደ ዓመት ታድርግልን። ሰላሙን ያድለን። አሜን።

"ለሰጣችሁ ሁሉ...." ​"እግዚአብሔር አምላክ አዲሱን ዘመን የነፍሳችሁ መታደሻ፣ የውስጥ ማንነታችሁ መጠናከሪያ ያድርግላችሁ። ከመንፈሳዊ ድካም፣ ከህሊና እረፍት ማጣትና ከዓለም ውጣ ውረድ ሰውሮ፣ በቃሉና በሰላሙ የጸና ልብ ይስጣችሁ። ከአምላካችሁ ጋር ያላችሁ ግንኙነት በየቀኑ እየታደሰ የሚሄድበት፣ መንፈሳዊ ጉዞአችሁ የጠራና ወደ ከፍታ የሚያደግበት፣ ቤታችሁና እጃችሁም ለበጎ ነገር ሁልጊዜ የተባረከ ይሁን!" መልካም ሌሊት ይሁንላችሁ

በመጽሐፈ መነኰሳት እንዲህ ያለ ታሪክ ተጽፏል የእስክድስ አባትና እናት ፍልስፍና ይማር ብለው ወደ አቴና ሰደዱት። ፍጹም ትምህርት ተማረ። አባቱ በሚሞትበት ጊዜ «ወንድ ለምደሽ፣ ባል ወደሽ ልጄን በሰው ሀገር እንዳታስቀሪው» አላት። ሦስት ዓመት ተጠብቃለች። መምህሩ «ሴቶች መጠበቃቸው እስከ ሦስት ቀን ድረስ ነው። ከዚያ በኋላ ግን ቦታ ከተመቻቸው፣ ሰው ከተለያቸው ጽናት የላቸውም፤ ይህን ሳትፈትን ይደረጋል አይደረግም አትበል» አለው። በፍልስፍና የሰበሰበውን ገንዘብ ይዞ ሒዶ ከወንዝ ዳር ሰፈረ። በዚያ አካባቢ የአባቱ ባሪያ ውኃ ልትቀዳ መጣች። «ጌታሽ አለ?» አላት። «አትገዳደረኝ ሙቷል፤ እንዴውም አንተን ይመስል ነበር» አለችው። «ከእመቤትሽ አገናኝኝ» አላት። «አይሆንም ትጣላኛለች እንዲህ ያለ ነገር አታውቅምና» አለችው። «ብዙ ወርቅ እሰጥሻለሁ» አላት። ብትነግራት ራሷን ገመሰቻት። ወደእሱ ሒዳም «አይሆንም አለችኝ» አለችው ከቅጽር ተጠግቶ ሰፈረና በገና ይደረድር ጀመረ። በገናው ከእንጒርጉሮው እንጒርጉሮው ከበገናው ተስማምቶ ሲሰማ ሰምታ፦ «ይህ ሰው መልከ መልካም ነውን?» አለቻት «አዎን! እኔማ ያጨዋውትሽ ብዬ ነበር አይሆንም አልሽኝ እንጂ» አለቻት «ግባ በዪው» አለቻት። ሲገባ ልቡናዋ በፍርቅር ተታሎ ተነሥታ ተገናኘችው። በልተው ጠጥተው ተኙ። እግሩን ወደራሷ ራሱን ወደእግሯ አድርጎ ተኛ። "እንዲህ ሆኘ (ተዘቅዝቄ) የወጣሁበት ነው" ሲል። ሆዷን ይስመዋል "ዘጠኝ ወር ከአምስት ቀን የኖርሁበት ነው" ሲል ጡቷን ይስማል። "ሦስት ዓመት ከመንፈቅ ያደግሁብህ" ሲል። ሌሊቱን ሙሉ እሷ በፍትወት ሥጋዊ እሱ በፍትወት መንፈሳዊ ሲናደዱ አድረዋል። አላስችላት ሲል «አንተ ሰው የመጣህበትን አታደርግምን? ልትዘብትብኝ ነው የመጣህን» አለችው «እናቴ አላወቅሽኝም እኔማ ልጅሽ እስክንድስ ነኝ» አላት። «እስካሁን የተጠበቅሁትን በልጄ ላፈርስ? ሌላም ቢሆን እንዲህ ነው።» ብላ ታንቃ ሞተች። «ኦ አፍ ዘአቅተልከ እመከ ይደልወከ አርምሞ - አንተ እናትህን ያስገደልህ አፍ ሆይ ዝምታ ይገባሃል።» ብሎ አርምሞ ይዟል። ዛሬም በዘመናችን በንግግራችን የሰበርናቸው፣ ያለ አግባብ የወጋናቸው ግለሰቦች ብዙ ናቸው። ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን እየጣሱ፣ መሠረተ ሃይማኖትን እየገረሰሱ፣ በዐደባባይ ነውርን ለሚገሡ ወገኖች ግን አርምሞ (ዝምታ) ረብ የለውም። «በቀሲስ ገትነት አይተነው»