وهم العلمانية الرسمية
Ir al canal en Telegram
وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) بوت التواصل @Zitmit13_bot
Mostrar más9 365
Suscriptores
+324 horas
-97 días
-4830 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26sep '26
septiembre '26
+92
en 6 canales
agosto '26
+178
en 4 canales
Get PRO
julio '26
+221
en 0 canales
Get PRO
junio '26
+160
en 6 canales
Get PRO
mayo '26
+135
en 4 canales
Get PRO
abril '26
+90
en 1 canales
Get PRO
marzo '26
+108
en 4 canales
Get PRO
febrero '26
+116
en 8 canales
Get PRO
enero '26
+109
en 9 canales
Get PRO
diciembre '25
+126
en 6 canales
Get PRO
noviembre '25
+74
en 3 canales
Get PRO
octubre '25
+91
en 10 canales
Get PRO
septiembre '25
+102
en 11 canales
Get PRO
agosto '25
+127
en 12 canales
Get PRO
julio '25
+118
en 13 canales
Get PRO
junio '25
+113
en 19 canales
Get PRO
mayo '25
+122
en 11 canales
Get PRO
abril '25
+177
en 14 canales
Get PRO
marzo '25
+237
en 18 canales
Get PRO
febrero '25
+148
en 12 canales
Get PRO
enero '25
+518
en 32 canales
Get PRO
diciembre '24
+810
en 30 canales
Get PRO
noviembre '24
+337
en 22 canales
Get PRO
octubre '24
+361
en 20 canales
Get PRO
septiembre '24
+372
en 15 canales
Get PRO
agosto '24
+419
en 9 canales
Get PRO
julio '24
+379
en 15 canales
Get PRO
junio '24
+341
en 6 canales
Get PRO
mayo '24
+528
en 8 canales
Get PRO
abril '24
+539
en 11 canales
Get PRO
marzo '24
+472
en 5 canales
Get PRO
febrero '24
+466
en 9 canales
Get PRO
enero '24
+756
en 7 canales
Get PRO
diciembre '23
+939
en 10 canales
Get PRO
noviembre '23
+363
en 19 canales
Get PRO
octubre '23
+708
en 22 canales
Get PRO
septiembre '23
+161
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+91
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+176
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+247
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+247
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+211
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+196
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+184
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+145
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+145
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+104
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+373
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+199
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+174
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+161
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+189
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+338
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+180
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+386
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+168
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+163
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+175
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+168
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+138
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+71
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+77
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+141
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+61
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+102
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+236
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+101
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+126
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+213
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+948
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 28 septiembre | 0 | |||
| 27 septiembre | +5 | |||
| 26 septiembre | +3 | |||
| 25 septiembre | +2 | |||
| 24 septiembre | +4 | |||
| 23 septiembre | +4 | |||
| 22 septiembre | +2 | |||
| 21 septiembre | +2 | |||
| 20 septiembre | +2 | |||
| 19 septiembre | +5 | |||
| 18 septiembre | +2 | |||
| 17 septiembre | +2 | |||
| 16 septiembre | +3 | |||
| 15 septiembre | +4 | |||
| 14 septiembre | +5 | |||
| 13 septiembre | +3 | |||
| 12 septiembre | +4 | |||
| 11 septiembre | +3 | |||
| 10 septiembre | +4 | |||
| 09 septiembre | +3 | |||
| 08 septiembre | +4 | |||
| 07 septiembre | 0 | |||
| 06 septiembre | +3 | |||
| 05 septiembre | +4 | |||
| 04 septiembre | +4 | |||
| 03 septiembre | +4 | |||
| 02 septiembre | +7 | |||
| 01 septiembre | +4 |
Publicaciones del Canal
Repost from جلاد الزنادقة (عمر الحسيني)
هذه الصورة هي للصحفي الفرنسي العالماني فيليب جيبيير (Philippe Guibert) اثناء حديثه عن الحجاب الإسلامي، يحاول أن يقول "أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ" لكن بالفرنسية
| 2 | شرحي بالأمس لأحد الإخوة للنقطة السابقة في المقال:
• هل التحرر الجنسي والشذوذ فاعلها مستحق للذم والعقوبة؟
إذا كان لا: فأختك مباحة لكل ناظر شهواني مدمن على الإباحية ليمارس معها بالتراضي قلب كبير لشهامتك ♥
إذا كان نعم: فما الفرق بينك وبين من تسميهم إسلاميين متطرفين وأنت تُكره الناس على أن يكونوا صالحين وتُعاقبهم على حريتهم الجنسية وتكفر بمدرستك النفعية وبالعلمانية كُلها | 360 |
| 3 | مصادر الكلام
• مقال الإيمان بالله والفطرة
• مقال تكميلي للإيمان الغريزي بالله | 333 |
| 4 | مناظرة سراج حياني وحسونة وشرح بول فيتز لنفسياتهم.
• الإلحاد والمرض النفسي | 321 |
| 5 | شرح لدراسات صموئيل بيري والإلحاد والمرض النفسي | 297 |
| 6 |  +3لتأتينا لحظة إدراك في النهاية❗️
أن الذين تصدروا للرد على الملحدين والمرتدين في الساحة يضيعون وقتهم لكونهم غير مختصين بعلم النفس وليسوا ”أطباء نفسيين“ والطرح العقلي الذي يضيعون وقتهم به هو مع مريض نفسي تراوده خواطر يخفيها بالإنتحار ليلاً، وهذا مضيعة للوقت.
فما عرضناه سابقاً ما هو إلا سبب نفسي واحد لإلحاد هؤلاء، وإذا فتشت خلف كومة الإشكالات التي يرمونها هنا وهناك وغصت في فلتات لسانهم ستجد الشهوات تقبع خلف كومة الإشكالات تلك بغضت البعث والتكليف، لنشير لسادتكم أننا توسعنا قبل سنوات بمقال طرزناه لنحرض هؤلاء على الإنتحار بعرض الدراسات والأبحاث التي تثبت العلاقة بين الإلحاد والمرض النفسي الناتج عن الصدمة في الطفولة ولما ينتهي الأمر بهم دائماً منتحرين.
فتأمل معي التالي ملحد قديم حاله كحال حسونة بمناظرته اليوم طرح بعض الإخوة عليه بعض دلائل النبوة حول النبوءات التي بشرت بصفات وأوصاف النبيﷺ فحُشر فما كان رده إلا بقوله:
«محمد تقمص الدور هل لديك ما يجعل هذا السيناريو مستحيلاً»😏
نعم هو نفس الحمار السحري حمار الإمكان والذي سمعتموه اليوم بمناظرة حسونة مع الأخ سراج حين ذكر المخلوقات الفضائية والكائنات التي تعلم الغيب.
جميعكم يعلم في قرارة نفسه مع شعوره العميق بالخجل حين يتخيل نفسه يردد هذه الكلمات بل يقول: هل هو مقتنع بالفعل بما يقوله؟
لكن أريدك أن تتأكد مرة أخرى أن سبب كل هذا نفسي، وخلف كومة الإشكالات هذه صدمة نفسية شقت صورة الدين في نفس المضطرب، أو شهوة قابعة في صدر صاحبها، كلها أسباب شرحناها بتفصيل تؤدي للاضطراب النفسي كما في مقالنا المطول عنهم.
وقد شرح هذا وأبدع في إثباته الأستاذ الفخري لعلم النفس في جامعة نيويورك والملحد السابق ”بول فيتز” في كتابه الذي خصصه لشرح الأسباب النفسية للإلحاد بقوله:
«إن العوائق الرئيسية التي تحول دون الإيمان بالله ليست عقلانية، ولكن يمكن تسميتها بالمعنى العام نفسية».
لنعلم جميعنا أن الإلحاد إنما هو رفض لوجود الله وليس شك بوجوده واضطراب نفسي ومَن علِم حال عامة الملاحدة قبل إلحادهم وبعد إلحادهم يعلم صدق مقولة الغزالي بالنسبة للشهوات، وصدق دراسة بول فيتز بالنسبة للاضطرابات النفسية وأسباب سذاجة حججهم السطحية، فقبل أن يلحد تجده لا يؤدي الصلوات ولا يتجنب حرمات الله ومنغمس بالشهوات حد العزلة، وبعد أن يُلحد تجده أسوأ مما كان عليه مع شعوره بالإرتياح ”من استنشاقه لوهم أن لا إله ولا بعث أو حساب“ وبعد قضاء كل هذه النزوات يعود ليلاً ليخاطب نفسه بأفكار الإنتحار والخلاص من ضنك العيش فهل تخاطب مثل هذا بالعقل أخي المتصدر أنت لست طبيباً نفسياً أنت طالب علم افهم.
خاتمة❗️ | 279 |
| 7 | قبل الرد على إشكالاتهم في الدين تذكر❗️
أن بعضهم ألحد ”ليستمني ليلاً دون تأنيب ضميره ويمارس الجنس بتحرر“ ولو قرأت ما سبق ثم تأملت مناقشة ذاك الملحد مع الاخ علي أميري حول تحريم الزنا وأنه كلما فعلها شعر بتأنيب الضمير، وحديث الملحدين ليل نهار حول العلاقات الرضائية، ولو تأملت معي حال الملحد الديوث ”خالد“ الذي شتم المسلمين ووصفهم بالفمبوي (وحين تتبعت بعده) وجدت له تعليقات بجروبات إباحية أجنبية يعلق برغبته أن يرى أمه وزوجته تّفعل بهما الرذيلة! ويطلب منهم صور مخلة (لا أريد التوضيح أكثر)، فقمت حينها بفضحه بمنشور كامل فجاء إلى منشوري (ظناً منه أنه يطعن بالإسلام) وعلق بالتعليق التالي وحذف حسابه بعدها مباشرة:
«لو بحثت ستجد تعليقاتي المريضة هذه قديمة حين كنت مسلم الدليل الستوريات الجهادية، أما أنا (لست الملحد خالد الذي تظنه أنت)»
• صدقوني
هذا الملحد لا يعلم بشأن الدراسات التي نستعرضها هنا، وهو لم يفعل شيئاً بتعليقه السابق غير أنه ”أكد الدراسات السابقة دون جهد منا“ فقبل ردته وقبل تركه للدين كان هناك إدمان إباحي مفرط حوله إلى (الشذوذ والدياثة) ليثبت لنا كنموذج تجريبي أمام أعيننا عن علاقة الإدمان على الإباحية والسلوك الجنسي والتنافر المعرفي الذي ينتهي بترك الدين (أو التوبة كتخفيف لهذا التنافر والعودة إلى التدين).
بل هو لا يعلم أنه نموذج ممتاز أوظفه لشرح الدراسة التي نشرها أليكس كاستانيدا في 2026 كأطروحة نال بها شهادة الدكتوراه في علم النفس بعنوان:
«السيناريوهات الجنسية في صراع: التدينَ والعلاقةَ بين استخدام الإباحية والجنسية المتساهلة».
والتي أجراها على 89 رجلاً مسيحي متدين ومن عنوان الدراسة تعلم مغزاها عن دراسة تأثير الإباحية بتغيير المعتقدات لدى المتدينين مع التركيز حين ”تتنافر معرفياً” بعض المشاهد مع معتقداتهم الدينية الراسخة، فيشرح لنا الأستاذ كاستانيدا ماذا حدث للملحد الديوث ”خالد“ ولماذا أصبح يتمنى رؤية زوجته وأمه يمارسن الرذيلة أمامه فيذكر ص16:
«يغيّر استخدام الإباحية حدوس مشاهديها، بحيث يؤدي التعرض الأكبر لبعض الأفعال الجنسية إلى إدراك هذه الأفعال باعتبارها أكثر واقعية»
وهذا ما يحدث مع الملاحدة مثل ”أحمد حرقان“ وفضيحته المشهورة بمشاركة زوجته سالي مع صديقه إسماعيل محمد، ونفس الذي حدث مع الملحد خالد والملحد الديوث ”ميمو“ والملحد الديوث ”مهيمن“ وكل هذا يحدث ”كحرية شخصية“ صنعتها المخيلة الإباحية لديهم بتغيير معتقداتهم وسلوكياتهم التي كانت تتنافر مع معتقدهم الديني السابق لينتهي هذا التنافر ليس بترك السلوك بل بإزالة الدين.
لهذا ”المتابعين المتدينين“ للإباحية كما يقول كاستانيدا يتأثرون بما يشاهدونه ويعدلون آراءهم الجنسية عليها، ومن الانزعاج الصادر من هذا التنافر المعرفي بين الدين وما يشاهدونه تنشأ لديهم آلية غير واعية بتغيير الاعتقاد لتقليل الشعور بالتناقض الداخلي فيقول ص57:
«يقترح المؤلفون أن الأفراد ذوي التدين المرتفع يعانون قدرًا أكبر من التنافر المعرفي، ثم تتم معالجة هذا التنافر من خلال تغيير الاتجاهات لكي تتلاءم مع الانزعاج الناشئ عن ممارسة سلوكيات لا تتوافق مع أخلاقهم».
فالذي يظن أن الإباحية لا تؤثر على معتقداته وتوجهاته وأن ما نقوله مبالغات فليتريث قليلاً ليقرأ معنا الدراسة النوعية التي نشرها الأستاذ ”كريستوفر أوستراندر” ونال بها شهادة الدكتوراه في تعليم الإرشاد النفسي والإشراف عليه في2021 من جامعة Liberty University وكانت بعنوان:
Moral Disapproval, Perceived Addiction, God-Image and Externalization: A Moderation Analysis
وهي عبارة عن عرض لمختلف الدراسات حول تأثير الإباحية على التدين والسلوك الجنسي، وذكر منها انخفاض الالتزام الديني وقلة المشاركة الدينية وفقدان الإيمان والتأثر بالسلوكيات الجنسية التي يشاهدها ومن تكرار النتائج يمل المرء من السرد.
كملاحدة حين تروجون للحرية الجنسية❗️
لا تفعلون شيئاً هنا غير تأكيد انعدام أخلاقكم وانحطاطكم مهما كانت مدارسكم الأخلاقية ومهما كانت ثرثرتك حول (الميتا-آثكس) وكون ”العدل حسن والظلم قبيح“ فعوام المسلمين يرون ”التحرر الجنسي واللواط الذي أنتم عليه“
والذي والله لم أرَ منكم أحد إلى اليوم قال بقبح هذه الأفعال (مع استحقاق فاعلها للذم والعقوبة).
ويبدو لي واضحاً لكون هذه المسألة نفسية أصيلة لإلحاد بعضكم تُخَبأ خلف كومة الإشكالات التي تلقفتموها بعرة بعرة لتختبئ خلفها هذه الشهوات الحيوانية الخفية والتي سببت لك سابقاً تنافر معرفي مع قيود الدين، أعلم ستثرثر ليل نهار عن حسن العدل وقبح الظلم موضوعياً وفلسفة الأخلاق والميتا-آثكس ولن تحدثنا أبداً:
هل التحرر الجنسي والشذوذ فاعلها مستحق للذم والعقوبة؟
إذا كان لا: فأختك مباحة لكل ناظر شهواني مدمن على الإباحية ليمارس معها بالتراضي قلب كبير لشهامتك ♥
إذا كان نعم: فما الفرق بينك وبين من تسميهم إسلاميين متطرفين وأنت تُكره الناس على أن يكونوا صالحين وتُعاقبهم على حريتهم الجنسية وتكفر بمدرستك النفعية وبالعلمانية كُلها.
كما قلت كل ما يفعله الملاحدة أنهم يؤكدون لنا بحوارات الحرية والتحرر هذه ما ذكره صموئيل بيري في دراسته الثانية في 2017 بالصفحة 6 عن التنافر المعرفي بين الأفعال الجنسية وكيف تتصادم نفسياً مع تعاليم الدين والتي تنتهي بتراجع الإيمان وتركه ”مثله مثل الإباحية“ فيقول:
«إن البالغين الناشئين غالباً ما قللوا من التنافر المعرفي الذي شعروا به - جراء الصراع بين تعاليمهم الدينية ورغبتهم في الانخراط في أنشطة محرمة - من خلال استبعاد تلك التعاليم ذهنياً وإبعاد أنفسهم عن المجتمع الديني، قد تنطبق هذه العلاقة المتبادلة بين الانحراف والالتزام الديني أيضاً على استخدام المواد الإباحية والتدين.».
وهكذا كثير من تركوا الإسلام لهم نزوات أخفوها بإشكالات بل تجد منظمة EXMNA التي تهتم بشؤون المرتدين عن الإسلام في أمريكا الشمالية وتدافع عنهم في 2021 كشفت تقرير صادر لها بأن:
«57% من المرتدين كانوا يمارسون الزنا ونسبة 21% فقط منهم كانوا ملتزمين بالصلاة»
ليس هذا وحسب بل قام مجموعة مكونة من أربعة باحثين وعلى رأسهم صموئيل بيري بدراسة أخرى في (2023) وتوسعة البحث ليشمل بين الإباحية وتغيير والسلوك الجنسي وتأثيرها على الإيمان ونشرت بعنوان:
Pornography and religiosity: prediction and process(2023)
فيذكر ص-312:
«تشير هذه الأبحاث الحديثة إلى أن أحد الآثار المترتبة على استهلاك المواد الإباحية بين المتدينين هو انخفاض التدين في نهاية المطاف مقارنة بالمتدينين الذين لا يستهلكون المواد الإباحية».
نفس النتيجة في كل مرة يكررون بها الاختبار وبطرق مختلفة (تنتهي بذات النتيجة) الإباحية تدمر الإيمان الديني بطريقة غير واعية فيذكر ص313:
«إحدى العواقب المحتملة لهذا الصراع الداخلي (الناتج عن المواد الإباحية) هو أنه يمكن أن يكون مدمرًا للإيمان الديني الفردي نفسه».
بل الإباحية كما يقول تأثر عليك وتجرك نحو المثلية (والسلوكيات الشاذة) فكما يذكر ص312:
«تصبح المجموعة الأولى (مستهلكي المواد الإباحية) أقل ميلاً نحو الأنشطة والممارسات الدينية بسبب التنافر المعرفي الذي تخلقه المواد الإباحية مع الابتعاد عن التعاليم الدينية من خلال تراجع ممارسة الصلاة، قد تظهر في النهاية مواقف أقل قسوة تجاه سلوكيات مثل جنس المراهقين، والجنس قبل الزواج، والجنس خارج إطار الزواج، والمثلية الجنسية».
وهكذا حين تتأمل من ألحد، وأقسم بالله لا أحصي عدد الذين حدثوني في (البوت وفي الفيسبوك والتيلجرام) من ”العائدين للإسلام“ ومتشككين ”أن أحد أسباب تمنيهم عدم وجود الله كان إدمانهم للأمور المخلة مثل الإباحية ولممارسة الشهوات دون تأنيب ضميرهم“ والله هكذا بالحرف ولا أحصي عددهم.
كل ما سبق مع الأمثلة الواقعية التي ضربناها، يظهر بشكل واضح بأن الشهوات ذاتها هي السبب الحقيقي لكفر بعضهم وتمنيهم ”عدم جود الله“ وكان هذا سبب كفر كثيرٍ من الناس طوال العصور، ولو أن بعضهم يدعي أن إشكالاته عقلية أو علمية أو فلسفية ”فكل هذا هراء يرتديه فقط“ هو يصنعها ويصوغها كتأكيدات نفسية ليُطمئن بها نفسه من أن تلك التعاليم الدينية التي كانت سبباً في التنافر المعرفي والصراع النفسي والخوف من الحساب قديماً ”ليست حقيقية أو صحيحة” مجرد خرافات كانت تقلقني قديماً.
لهذا ستجد من يقبل أن (مخلوقات فضائية) متطورة خلقت الإنسان أو الطبيعة فعلتها، ستجده يقبل بوجود ”واجب وجود“ سيقبل بمذهب الربوبية “ولكن“ رب غير حكيم وغير مهتم بمصير البشر وما يفعلونه، (لأن هنا إشكاله الحساب).
ولو أردت الرد سيطلب منك إثبات الحكمة لأن إشكالي الذي يهمني هنا أن تنتهي القضية بتأكيد أن: «ليس هناك بعث أو حساب لأفعالي رجاءً» لا بل أصارحك حقيقة أنا إشكالي هل الحكمة تقتضي بالأصل إرسال الرسل الذين جاؤوا بتلك القواعد الدينية التي سببت لي ذاك الصراع الداخلي؟
هل رأيت أنا لدي تساؤلات❗️
وهكذا يخبرك أنا لا أطرحها لإدمان نفسي الضعيفة والتائهة للشهوات، أنا لا اتمني عدم وجود الله بل لدي أمنيات أصوغها كإشكالات لتنتهي القضية بعدم وجود البعث والحساب، لإطلاق العنان لنفسي، وهكذا حال مرضى القلوب الذين أشار الله إليهم باتباع أهوائهم يحتاجون للرعاية النفسية والطرح النفسي والتذكير النفسي لهذا تلاحظ طرح القرآن نفسي أكثر ولو كان سياق اعتراض الكفار عقلي لمعرفته أن كل ما يصيغونه من إشكالات يدعوا فيها أنها عقلية ليست نابعة إلا من هوى نفسي ورغبات لا يريدونها أن تُكبت.
وتلاحظون اعترافات كثير من الملحدين العائدين للإسلام أن إلحادهم كان لأسباب نفسية وهكذا قليلاً من يكون إشكالهم على الدين عقلياً خالصاً وصادقاً وهذا النوع ينتهي الأمر به بالعودة للإسلام والتصدر للرد على الملاحدة والمرتدين، ولكنهم يقعون بخطأً دائماً وهو الظن أن بقية من ألحدوا مثله تركوا الدين لإشكالات عقلية بينما هي محض إشكالات نفسية نابعة من الهوى واتباع الشهوات. | 187 |
| 8 | علاقة الإباحية بترك التدين والإيمان❗️
قبل سنوات حدثني أحد الملاحدة العائدين للإسلام أن جميع أصدقائه الملاحدة في كل محادثاتهم يتراسلون مواد ”إباحية“ قالها لي حرفياً: ”كلهم مدمنين“ ولو لاحظتم أنني مع الأدمن والدكتور عمر الحسيني كنا نسخر من استخدام الملاحدة لمخيلتهم الإباحية في صياغة الشبهات وفهم الروايات فهم إباحي خاطئ، ناتج عن إدمانهم للإباحية وسعارهم الجنسي.
فكما توضح لنا دراستين نشرها صموئيل بيري “Samuel L. Perry” أستاذ علم اجتماع في جامعة أوكلاهوما وأبحاث هذا العالم تتركز حول الدين والثقافة والأسرة والسلوك الجنسي ولديه أكثر من 100 بحث محكّم منشور في أكثر من مجلة علمية فنشر دراستين طوليتين محكمة علمياً الأولى في عام 2016 بعنوان: هل مشاهدة المواد الإباحية تقلل من التدين بمرور الوقت؟
Does Viewing Pornography Diminish Religiosity Over Time?
والدراسة الثانية عام 2017 وهي دراسة طولية إيضاً على ثلاث موجات بعنوان:
الرؤية ليست إيماناً: كيف تشكل مشاهدة المواد الإباحية الحياة الدينية للشباب الأمريكي
Seeing is (Not) Believing: How Viewing Pornography Shapes the Religious Lives of Young Americans
شملت الدراسة الأولى أكثر من 1300 أمريكي من مختلف الولايات المتحدة، والدراسة الثانية شملت أكثر من 2561 شخص وكلاهما منشورة في مجلات محكمة علمياً.
• الدراستين طولية ومعنى طولية أي استمرت على مدى 6 سنوات ”بمراقبة أثر الإباحية على الإيمان الديني للمشاركين“ من سن 18 حتى يبلغ 23 سنة، بل ما يجعل الدراسة الثانية أقوى ليس فقط كونها طولية بثلاث موجات بل استخدام معيار Fixed Effects معيار ”التأثير الثابت“ يعني مقارنة الشخص مع نفسه بعد سنوات وتأثير الإباحية على إيمانه عبر متابعة نفس الأشخاص المشاركين واحد تلو الآخر إلى حتى يصل لسن الـ 23 سنة أو أكبر، أكثر من 2500 مشارك أي 2500 تجربة مكررة، وليس مجرد مقارنة مجموعة من المتدينين بمجموعة من غير المتدينين في لحظة واحدة.
لهذا تجدون هذه الدراسة بالذات منشورة في أكثر من مجلة علمية محكمة مثل مجلة Social Forces وهي مجلة أكاديمية محكّمة قوية جداً في علم الاجتماع بل تصفها Oxford Academic بأنها حالياً ضمن الربع الأعلى في علم الاجتماع؛ وهي في الترتيب 47 من بين 222 مجلة في نفس المجال.
ما سر المقدمة الطويلة❗️
ليجاهد المدمن ويقرأها ويلاحظ أنها ليست مجرد دراسات هامشية مثل أي دراسة فلاحظ كلا الدراستين تنتهي بتأكيد تأثير ”متابعة الإباحية بتراجع الإيمان الديني“ بل كما تقول”نمو الشكوك الدينية بسبب الإباحية” فتذكر الدراسة:
«أفاد الأشخاص الذين شاهدوا المواد الإباحية ولو لمرة واحدة في الموجة الأولى بزيادة الشك الديني، وانخفاض أهمية الدين لديهم، وانخفاض وتيرة الصلاة في الموجة الثانية مقارنةً بمن لم يشاهدوا المواد الإباحية مطلقاً، فقد ارتبطت مشاهدة المواد الإباحية بشكل متكرر بالموجة الأولى بزيادة الشك الديني وانخفاض الأهمية الدينية في الموجة الثانية».
ولا تستغرب من هذا بل أسوق لكم النتيجة التي توصلت إليها الدراسة نصاً:
«ارتبطت الزيادة في مشاهدة الإباحية بتقليل الحضور للخدمات الدينية، وانخفاض اهتمامهم بالإيمان، وتكرارهم للصلاة وزيادة الشكوك الدينية لديهم»
بينما تذكر نتيجة الدراسة الثانية في 2017:
«تُظهر نماذج الانحدار ذات التأثيرات الثابتة أن المشاهدة المتكررة للمواد الإباحية تقلل من حضور الخدمات الدينية، وأهمية الإيمان الديني، وتكرار الصلاة، والشعور بالقرب من الله، بينما تزيد من الشكوك الدينية هذه التأثيرات تظل ثابتة بغض النظر عن الجنس».
بل تخيل أن الدراسة تذكر أن الإباحية نافعة لجعل المجتمع علمانياً وأقل تديناً تخيل! فتقول:
«إن استخدام المواد الإباحية يضعف الارتباط بالدين لدى الشباب، ومع شيوع مشاهدتها أكثر في كل جيل، فقد يساهم ذلك في زيادة العلمانية بين الأجيال الشابة»
طيب مالذي يحدث بالضبط وما العلاقة❗️
هل لاحظت كلام الملحد مع علي أميري في الثانية 00:19 حين قال:
«والله اكون نفسي انبسط بالحياة (بممارسة الزنا) لكن وقتها يصير عندي تأنيب ضمير».
ببساطة هذا ما تشرحه هذه الدراسة وبقية الدراسات العلمية والنوعية التي سنستعرضها أن الشخص المؤمن حين متابعته للإباحية أو ممارسة سلوك يتعارض أخلاقياً مع تعاليمه الدينية ينشأ لديه شعور تسميه الدراسات:
• الاضطراب المعرفي (Cognitive Dissonance)
أو التناقض الأخلاقي وهو شعور مفرط بالذنب والخزي والعار وتأنيب الضمير وشعور بالتنافر بين (ما يؤمن به وسلوكه الفعلي بمتابعة الإباحية) فكما تقول الدراسة الثانية ص6:
«إن التدين يضعف بسبب التنافر المعرفي أو الضغط النفسي الناتج عن الفشل في التوفيق بين القيم الدينية وبين السلوك المنحرف للإباحية، ولتقليل الشعور بالذنب الناجم عن التنافر المعرفي، يعمد العديد إلى تقليل التزامهم بالدين ليصبح متوافقاً مع سلوكهم».
فيتحول هذا التنافر المعرفي والشعور بالذنب إلى آلية دفاع نفسية يلجأ إليها العقل لتقليل هذا الاضطراب بين (ما يعتقده وما يفعله) عبر طريقتين:
• الأولى: الانسحاب التدريجي من الدين❗️
الانسحاب من الطقوس الدينية وترك الصلاة أو التشكيك بالمنظومة الدينية برفض القواعد والمعتقدات التي سببت بهذا الصراع النفسي والتنافر المعرفي ”بين ما يعتقده وما يفعله“ فيبدأ عقل المدمن بشكل لا واعي بطرح أسئلة تشكيكية مثل:
• هل هذه القواعد الإلهية حقيقية فعلاً؟
• وهل هذا الدين منطقي من الأساس؟
وهكذا كلما زاد الشك الديني قل الشعور بالذنب تجاه الإباحية كآلية دفاع نفسية فيقول صموئيل ص4 في دراسته مستعرضاً لدراسات قبله:
«تشير عدة دراسات أن ردود الفعل القاسية هذه (من الشعور بالذنب) قد تنتهي بترك الجماعة الدينية أو الدين نفسه في النهاية».
فكما يذكر الباحثون حين متابعة الإباحية قد يعاني المتدين من شكل من أشكال ”الوسواس الديني“ وهو اضطراب نفسي بشعور مرضي بالذنب من انتهاك قيمة دينية مما قد يدفعهم للانسحاب من الدين فتذكر في دراسته الأولى ص11:
«تؤدي مثل هذه الانتهاكات للقيم الدينية إلى الإحباط أو ما أسماه شورت وآخرون في دراستهم عام 2015 بالوسواس الديني، وهو انسحاب شديد من أحبائهم وأسرتهم ومجتمعهم الديني بما في ذلك الإله بسبب انتهاكهم المتكرر للقناعات الدينية الراسخة».
وهكذا تجد إلحاد كثيرٍ من الملاحدة كما رأينا وكما سنستعرض ناتجة مبدئياً من الصراع الذي عاشه بين (رغباته وشهواته) والقيمة الدينية فألحد لقضاء نزوات نفسه، وكذلك الأمر مع الخمر والزنا وبقية الذنوب فلا يقتصر الأمر على الإباحية وحدها بل أي ذنب يخالف الدين الذي يعتنقه الشخص ويسبب ”بتنافر معرفي لديه“ وصراع داخلي بين الرغبة والقيمة الدينية ينتهي بنفس النتائج كما تقول الدراسة الثانية ص5:
«في دراسات طولية أخرى أفاد ثورنتون وزملاؤه أنه رغم كون التدين يتنبأ بانخفاض احتمالية ممارسة الجنس خارج إطار الزواج، فإن الانخراط في هذه السلوكيات يتنبأ أيضاً بتراجع المشاركة الدينية، كما تظهر دراسات أخرى أن المراهقين الذين يُشاركون في تعاطي المخدرات أو السرقة أو الجنس خارج الزواج يظهرون تراجعاً في حضور الطقوس الدينية وأهمية الإيمان الديني لاحقاً».
• ولاحظ العلاقة: هم لا يحاولون إثبات أن ارتكاب سلوك محرم بالدين الذي يعتنقه الشخص تكون بسبب قلة إيمانه، بل كما أشارات الدراسة في بدايتها إثبات أن ارتكاب هذه السلوكيات والإدمان عليها مثل (الإباحية) تولد تنافر معرفي ونفسي بين السلوك الفعلي والمعتقد الديني لدى الشخص ينتهي هذا التنافر والصراع بالتشكيك الديني نفسه لإزالة هذا الشعور.
فعندما يصل الضغط النفسي ”والتنافر المعرفي“ إلى ذروته ويضيق صدر فاعله فإن العقل يبحث عن آلية كمخرج من هذا الصراع ”بين ما يؤمن به وبين ما يفعله سراً“ وبدلاً من التوقف عن السلوك المنحرف الذي يُمارس بتكرار، يعمد العقل بطريقة لاواعية وكآلية دفاع نفسية إلى التشكيك بالقاعدة الدينية ليزيل التناقض مع القاعدة ويبقي على السلوك الذي أدمنه.
فتشرح الدراسة مؤكدة أن التخلي عن الدين هو المسار الذي يسلكه أغلب المدمنين لأنه الطريق الأسهل للهروب من هذا الصراع فتذكر ص16:
«عندما يواجه هؤلاء خيارات تتمثل برفض السلوكيات الجنسية الشائعة أو الفصل والتعايش مع التنافر، يعلق سميث وسنيل: ”ليس هناك الكثير من الشباب البالغين الذين يمكنهم أو سيفعلون أيًا من هذين الأمرين، لذا فإن معظمهم سيحل التنافر المعرفي هذا عن طريق الابتعاد عن الدين“».
وهكذا حال من جعل إلهه هواه واتبع شهوات نفسه فأنكر خالقه فراراً منه.
الاتجاه الثاني لهذا التنافر المعرفي هو زيادة التدين❗️
قد تستغرب أعلم ولكن تذكر الدراسات أن النتيجة الثانية للصراع النفسي ”والتنافر المعرفي“ الناتج من متابعة الإباحية ارتفاع التدين في النهاية حيث أن المدمن قد يتجه أحياناً نحو زيادة العبادات والتضرع للإله والتوبة لتخفيف هذا الشعور بالذنب فتذكر الدراسة الأولى ص11:
«تشير دراسات الإدمان إلى أن أولئك الذين يستخدمون المواد الإباحية في مستويات مرتفعة ويشعرون بالعجز في إدمانهم غالباً ما يطلبون المساعدة الخارقة من الله... وينتهي بزيادة تدينهم بالفعل بمرور الوقت بدلاً من الابتعاد (عن الدين)»
فأنت بين نقيضين إما تخفيف الألم الناتج عن الإباحية بالتوبة إلى الله والتوقف أو الاستمرار لتتحول هذه الرغبة بالذنب وتأنيب الضمير إلى نوبة تشكيك بالمعتقد الديني لتخفيف الصراع النفسي لتأتيه خواطر مثل:
لماذا حرم الله شيء جميل مثل هذا؟ هل هذا الدين منطقي؟
ولا يأتِ هذا السؤال في النفس كما قلنا إلا كآلية دفاع نفسية بعد يأس صاحبه من التوقف عن الإباحية أو الزنا والاستسلام لشهوات.
يتبع...❗️ | 211 |
| 9 |  ألحد ليمارس الجنس دون تأنيب ضميره❗️
تأملوها معي:
الملحد يقول لعلي أميري: ”لماذا حرم الإسلام الزنا؟“ ويقول أنه ألحد صراحة ليأخد راحته بالزنا!.
ثم تأمل معي حال هذا الملحد الذي يقول أنه من يوم ألحد ”أصبح يستمني دون تأنيب ضميره“ والملحد الآخر الذي يقول مستنكراً على الإسلام: ”أنه حرم كل شيئاً جميل مثل الأغاني والإستمناء والزنا“ وهذا حال غالبية عظمى من الملاحدة ولو أخفوا هذا بين ثنايا صدورهم وتأمل كلام ابو حامد الغزالي كيف ملخصاً حالهم حين قال:
«فإن الفاسق بأدنى شبهة ينخلع عن الدين؛ فإن ذلك يحل عنه الحجر، ويرفع السد الذي بينه وبين الملاذ، فلا يحرص على إزالة الشبهة، بل يغتنمها ليتخلص من أعباء التكليف»
فإننا إنما كتبنا المقال التالي لفضح سرائرهم وسبب إلحادهم الخفي وما كان ينبغي أن نكتب وقد اختصرها علينا ابو حامد الغزالي ولكن لزيادة الآلام.
👇👇👇 | 234 |
| 10 | وهذا الكلام هنا هو تلخيص مع توسع لهذا المقال👇👇👇 | 249 |
| 11 | 🟥 الاباحىيه تقودك للإلحاد | 222 |
| 12 | المقابلة عن كيف تقودك الإباحية للإلحاد
https://t.me/Secularismillu/8723 | 127 |
| 13 |  🔥 لقاء اليوم
كيف تقودك الإباحىية إلى الإلحاد؟
موضوع مهم ومختلف.. لا تفوّت اللقاء.
مع ابراهيم الزيادي
🕚 11:30 مساءً
🎙️ نلتقيكم هنا: [رابط المكالمة](https://t.me/ta3fi_channel?livestream=595c2bf90e04d0df66&utm_source=chatgpt.com)
لا أبرح حتى أبلغ التعافي 💜 | 286 |
| 14 |  وهذا ما أقوله هنا دائما ، الغربي يكرهك لأنه يكرهك، شاهد بولسن هنا يقول بأن الغربي يكرهك لإختلافك وهذا لشعوره بالنقص، وأقول أن شعور الغربي بالنقص حقيقة ولكنه سيكرهك لإختلافك،ولنجاحك،وحتى لإخفاقك، كل شيء آخر مبررات، سيستخدم الدين والعرق والثقافة كمبرر، لكن حتى لو كنت على دينه وتتبع ثقافته وقوانينه سيكرهك، بل هنا الوضع أسوأ لأنه سيلقي بعيوب دينه وثقافته وقوانينه عليك ويحملك المسؤولية ، فكون مهاجر ما متعاطي متشرد عندهم ليس لأنه متأثر بثقافتهم التي تنتج ملايين المشردين والمتعاطين بل هي ثقافته الرجعية وإلا فهم كانوا يعيشون في مجتمع مرفه لا يوجد فيه مشردين ومتعاطين،
كون المهاجر قاتل متسلسل متعطش للدماء ليس لتأثره بثقافتهم وعقليتهم التي تمجد القتلة في المسلسلات والأفلام حتى لا تكاد تجد محتوى لا يُصَور فيه القاتل المتسلسل كعبقري والمحقق البطل فقط إستطاع بالصدفة أو الحيلة الوصول إليه ، بل هذا بسبب دين الشخص وعرقه المتوحش،
كون المهاجر منحل أخلاقيا ويضاجع حتى البهائم ليس لأنه متأثر بشهوانيتهم وثقافتهم الجنسية بل هذا ماجلبه معه من دولته،
وقيام مهاجر بالمطالبة بنفقة من طليقته هذا لأنه جاء من مجتمع ذكوري.
#هذا_هو_الغرب | 424 |
| 15 | تخيل معي وضع الزوج الذي كان حزينا على وفاة صديقه المقرب ولأنه ذهب لمباراة بيسبول بعد إقناع زوجته له ، تصله مئات المكالمات التي تطالبه بأن يقتل نفسه.
طبعا هذا في مجتمع إنساني لديه حرية تعبير ولو قتل نفسه فلا أحد مسؤول فحرية التعبير لم تقتله وهي حق للجميع، ومن طلب منه قتل نفسه سيحصل على جرعة دوبامين وفرح لأنه قتل شخص كما يرغب طوال حياته دون أدنى عقوبة.
#هذا_هو_الغرب
#حرية_تعبير | 419 |
| 16 |  +1لماذا لا يمكنك العيش في مجتمع نسوي؟
في مباراة بيسبول أمريكية نقلت الشاشات امرأة تحمل طفلتها ومعها 3 أطباق من الطعام وأعطت الرجل الجالس بجانبها طبق منها وبدأ في الأكل،
النسويات أصابهن الجنون، في نظرهن هي عبدة تقوم بكل شيء وهو زوج كسول يستعبدها،
عثروا على أرقام هواتفهم واتضح أنهم متزوجين، وجاءت للزوج رسائل تهديد ومطالب بأن يقتل نفسه وجاءت للزوجة رسائل تطالبها بالطلاق فورا،
اضطرت الزوجة للخروج وشرح القصة وأن زوجها لم يأكل طوال اليوم حزنا على صديقه لاعب البيسبول الذي مات، وهي من أصرت أن يحضر للمباراة ليرفه عن نفسه ، وأنه عرض عليها أخذ الطفلة قبل أن تقوم لإحضار الطعام ،وسألها إذا كانت تريد الأكل قبله وهي رفضت لأنها كانت قد أكلت سابقا بعكسه،
هي نفس النسوية التي تقول دع الخالق للخالق وتذكر الجميع بالستر وأن ينشغلوا بأنفسهم، وتنتقي من المقاطع ما يجب أن يكون عليه المجتمع عندما يخدم مصلحتها،
#النسوية_مرض_عقلي
ولإنصاف النسويات فالمعلقين البيض بدأو بوصفه كسول وأنه سيقول لها بأنها نسيت الكاتشب ومن حقها أن تضربه.
وهذا يعيدني لما أقوله دائما بأن النسوية أيدولوجية رجل أبيض. | 418 |
| 17 |  منذ بداية عام 2026، شهدت الولايات المتحدة 42 حادثة إطلاق نار في المدارس؛ 13 منها في جامعات، والبقية في مدارس ابتدائية، مما أسفر عن 27 قتيلاً و36 مصاباً، بمعدل حادثة أسبوعياً. تمر هذه الحوادث دون تسليط إعلامي كافٍ؛ لصعوبة نسبها لأطراف خارجية، وهو ما حال دون تحديث السياسات أو القوانين للحد منها، رغم تحولها إلى ظاهرة متكررة في العقد الأخير.
يُتجنب ربط هذه الظاهرة بثقافة العنف أو تمجيد القتل في إعلامهم، لكون الجناة من بيئتهم وليس بينهم مسلم واحد، ولو تورط مسلم في حادثة مشابهة، لسلطوا الضوء عليها فوراً، ولتم تصويرها كجزء من "ثقافة إسلامية وحشية"، بل ولنُسبت آلاف حوادث إطلاق النار السابقة إلى الإسلام بأثر رجعي.
يشبه هذا السلوك التعامل مع ملف عصابات المخدرات؛ فقد أُلصقت تهمتها بالمجتمع الأسود، متجاهلين تاريخ عصابات البيض التي سيطرت على مدن كاملة، أو عصابات الدراجات النارية.
والأمر ذاته يتكرر مع حوادث الطعن في بريطانيا؛ إذ بينما يُحتفى في الأعمال الدرامية بعصابات بيضاء اشتهرت قديماً بجرائم مشابهة، يتم الآن إلصاق هذه الجرائم بالمهاجرين، والمسلمين تحديداً.
#هم_هكذا_دائما
#هذا_هو_الغرب | 482 |
| 18 | تخيل أن أحد الملحدين وصف المسلمين بالفمبوي وحين تتبعت وجدت له نشاط بجروبات إباحية أجنبية يعلق برغبته أن يرى أمه وزوجته تّفعل بهما الرذيلة! ويطلب منهم صور مخلة (لا أريد التوضيح أكثر)، فقمت بفضحه بمنشور كامل فجاء إلى منشوري ”ليؤكد الدراسة السابقة فقط“ فعلق على منشوري بالتعليق التالي وحذف حسابه بعدها مباشرة:
«لو بحثت ستجد تعليقاتي المريضة هذه قديمة حين كنت مسلم الدليل الستوريات الجهادية، أما أنا (لست الملحد خالد الذي تظنه أنت)»
صدقوني هذا الملحد لا يعلم بشأن دراسة ”صموئيل بيري“ والدراسات التي سنستعرضها ولكنه جاء ليؤكدها وتأمل معي | 1 |
| 19 |  جيش الإحتلال والإرهاب الصهيوني "الأكثر أخلاقية في العالم" يلاحق طفل من ذوي الاحتياجات الخاصة في مخيم شعفاط ويعتدي عليه بوحشية.
لا تسمح لعلمنجي او تلحود أو نصراني أن يتحدث أمامك بالأخلاق والإنسانية، واصفعه فورًا بنعلك بمنتصف حلقه، فهؤلاء الإرهابيون المتطرفون هم من يطلقون على جيش الإرهاب الصهيوني هذا اللقب.
فالأخلاق والإنسانية عند هذه الزمرة الفاجرة تعني إحتراف القتل والإبادة والظلم والطغيان واحتلال أراضي الشعوب الأخرى.. لذلك نعادي أخلاقهم وانسانيتهم الإرهابية.
وأتحداك أن تجد صفحة واحدة لتلاحدة وعلمنج ونصارى المراحيض العمومية في بلادنا من أصحاب سيمفونيات التعايش والسلام لا يحرضون على قتل أو ذبح أو إقصاء كل من يخالفهم بآرائهم وأفكارهم المتطرفة | 607 |
| 20 | . | 569 |
