قيد الخاطر

Попытка связать ношение никаба с радикальными течениями не состоятельна хотя бы потому, что исламские богословы поставили о желательности/обязательности его ношения ещё задолго до зарождения всех существующих радикальных движений. Ислам не имеет никакого отношения к радикализму, однако не нужно учить нас нашей религии и навязывать обществу мнимую связь никаба с радикализмом. Глупость полнейшая.

Сказал Умар ибн Абдиль Азиз: من عدَّ كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه «Кто будет считать свою речь из деяний, тот будет мало говорить в том, что его не касается». (аль-Джами’ 1/507). Большинство людей думают, что слова особо ничего не значат, и поэтому можно говорить что угодно, особенно в наше время, когда «свобода слова» означает возможность оскорблять и глумиться над всем, что хочешь, и оправдывается это тем, что это всего лишь слова. Такое отношение привело к тому, что люди просто перестали следить за своей речью, и эта беда переходит и к мусульманам, и отказ считать слова чем то греховным и опасным увеличило количество вероотступников, которые даже не подозревают об этом! 📖 Комментарий к сборнику «Сорок хадисов имама ан-Навави»

«Мир до Дня Собрания и Предстояния тем, кто воспринимает беспристрастную речь и отдаляется от фантазий простолюдинов» ✏️ Муслим аль-Уради

АШАРИТЫ ПРИЗНАЮТ ТОЛЬКО 7 АТРИБУТОВ??? Среди некоторых псевдосалафитов бытует мнение, что ашариты якобы признают только 7 атрибутов, однако, это неправильное мнение и оно отвергается следующим путем: Псевдосалафиты прекрасно знают, что эти 7 атрибутов являются частью из 20 атрибутов, в которых в обязательном порядке мусульманин должен верить детально (تفصيلا), они позже всех узнали о том, что в терминологии ашаритов атрибуты Всевышнего делятся на следующие виды:

1 - Сифат нафсийя (атрибут, без которого существование Аллаха не может быть представлено) - Его существование. 2. Сифаты сальбийя (отрицание того, чего Аллах не достоин). Сюда относятся: предвечность, вечность, несхожество с творениями, самодостаточность и единственность. 3. Сифаты ма'ани (7 атрибутов, в ограничивании на которых обвиняют ашаритов, это смыслы, которых мы утверждаем в отношении Аллаха). Сюда относятся: могущество, воля, знание, жизнь (аль-хаят), всеслышение, всевидение и речь (аль-калям). 4. Сифаты ма'навийя (это некое абстрактное умозаключение из сифатов ма'ани). Например то, что Аллах - "Всемогущий", следует из сифата "Могущество", Знающий - из "Знания" - и далее по аналогии. Получилось 20 атрибутов.

Следует обратить внимание на то, что атрибуты возле ашаритов не ограничиваются на 20-ти, а подразделение на 20 атрибутов - это их терминология для их облегчения и упорядочивания в соответствии с их подвидами. Также Псевдосалафиты упустили тот момент, что упомянутые атрибуты входят в категорию «СЫФАТ АЗ-ЗАТ» - (атрибуты, связанные с сущностью Всевышнего), а есть еще и «СЫФАТ АЛЬ-АФ’АЛЬ» (атрибуты, связанные с действиями Всевышнего, например: творить, умерщвлять и прочее.) Мы пришли к тому, что утверждение о том, что ашариты признают только 7 атрибутов разрушено на следующих основаниях: - Ашариты утверждают Всевышнему больше семи атрибутов, то есть: 20. - По мимо 20-ти, они еще утверждают сыфат аль-аф’аль, сифаты джамиа - (это другие сифаты, например: Милостивый.) и сыфат муташабиха (неясные: как «йад» и т.д. Их ашариты утверждают путем «исбат ма’а танзих» то есть: вместе с отрицанием схожести с творениями.). Материал собран из книги: «Мавкиф аль-Аш’ария мин ас-сыфат аль-Иляхия 57-…» P.S: Позже мы выложим: почему ашариты в основном делают акцент на 20 или 7 атрибутов.

В последнее время в обществе чаще стали обсуждать никаб. Многим немусульманам не нравится, что женщины закрывают лица в общественных местах. К сожалению, это не нравится не только немусульманам, но и многим мусульманам — и даже религиозным деятелям. Дошло до того, что некий немусульманин записывает видеоролик о проблеме никаба и учит нас, что «в Исламе ничего не сказано относительно закрытия лица, и это всего лишь обычай арабов». Эти спикеры ссылаются на таких религиозных деятелей, как аль-Кардави, Али Джума и подобных им. И многие следуют за ними в этом. Хотя вопрос «закрытия лица» ясно упоминается в книгах по фикху традиционных мазхабов. При этом религиозные деятели, следующие этим мазхабам, замалчивая это, учат мусульман, что никаб — это что-то чуждое Исламу. Общественные деятели проводят опросы о запрете никаба и говорят, что будут консультироваться с религиозными деятелями. Ожидать, что эти деятели заступятся за никаб, не приходится. Крайне удивительно слышать, что «никаба в Исламе нет», от человека, который следует шафиитскому или ханафитскому мазхабу. Минимум, что мы можем сказать про никаб, это то, что есть разногласие в том, обязателен он или просто желателен. И в наше время, как намекнул покойный шейх аль-Буты, это (ношение никаба) стало еще более обязательным. Но запрет никаба можно легко обойти, надев просто медицинскую маску и немного ниже спустив платок, как это происходит в Узбекистане. Поэтому сам по себе призыв запретить никаб выглядит нелепо. #заметки https://t.me/darulfikr

ТЫ НЕ ДОСТОИН ТОГО, ЧТОБЫ БЫТЬ ИСПЫТАННЫМ ГОЛОДОМ. Фудайль Ибн ‘Ияд, да смилуется над ним Аллаh, обращаясь к себе говорил:

«Чего ты боишься? Голодать? Не бойся голода, ты не достоин перед Аллаhом такой почести, голодали пророк Мухаммад ﷺ и его сподвижники».

Их’я 798/5.

АШИРИТЫ В ТАЪВИЛЕ ОПИРАЮТСЯ НА СТИХИ НЕВЕРУЮЩИХ???

«Истива (الاستواء) толковался либо как ‘улюв (возвышенность), подобающая величию Творца, это толкование таких имамов как: Ат-Табари, Аль-Бухари и многие саляфы, либо как аль-мульк, аль-кахр и аль-истиля (овладевание), это толкование некоторых ашаритов и некоторых имамов из числа праведных предшественников. В этом толковании они опирались прежде всего на аяты Корана, а не на слова поэта Аль-Ахталь: «استوى بشر على العراق من غير سيف ولا دم مهراق (Овладел Бишр Ираком без оружия и кровопролития)» - как это любят говорить враги ашаритов, полагая, что они в толковании атрибутов опираются на стихи неверующего (христианина). На самом же деле ашариты, прежде всего опираются на смысл, установленный в Коране и Сунне, а затем, в качестве подкрепления данного смысла прибегают к стихам поэтов, не делая различия между мусульманином и неверующим.»

В сноске на этой странице: «Ваххабиты постоянно подчеркивают религию (христианство) поэта Аль-Ахталь, намекая на то, что ашариты исчерпывают вопросы акиды от неверующих, при этом они не обращают внимание на то, что действие ашаритов ничто иное как вторичное подкрепление, и вообще это вопрос лексики, а в подобных вопросах известные ученые из числа сподвижников, саляфов и тех, кто после них опирались даже на слова бедуинов, которые мочились чуть ли не на себя, религия которых была неизвестна. Я считаю, что это является доказательством того, что ваххабиты очень сильно отсталы в научном плане, потому что, если они знают, что благородные сподвижники, подобные нашему господину Абдулла ибн ‘Аббасу, да будет доволен ими Аллах, не обращали внимание в подобных вопросах на религию и убеждение человека - они обязаны признать правоту ашаритов в опирании на слова христиан, а если они не признают правоту ашаритов - они должны и действия сподвижников и саляфов отвергать. Разве не есть отсталость в науке - не быть осведомленным в том, что религия не рассматривается, когда вопрос касается языкового значения. Разве они не знают, что Коран был ниспослан на арабском языке? На что тогда опираться для понимания смыслов Корана? На латинский и набатейский язык??». «Мавкиф аль-Аш’ария мин ас-сыфат аль-Иляхия 54».

📚«ЛЕГКИЙ АРАБСКИЙ» Месяц ИНТЕНСИВА для девушек 🧕🏻 Всего 13 уроков в течении месяца в индивидуальном формате, чтобы: ✔️иметь базу слов ✔️спрягать глаголы ✔️составлять легкие, фразы, предложения ✔️уметь пользоваться словарем, переводчиком и «арабским» ютубом ✔️ также будут рекомендации мультиков и лекций на арабском для речи Подробнее о программе в слайдах выше 👆🏻 🕰️Время : месяц насыщенной индивидуальной программы 💳 Цена: 4000 ₽ за весь курс Тг для записи: https://t.me/hadida_tun

ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ АШАРИТЫ ДЖАХМИТАМИ??? «Некоторые люди, которые не боятся Аллаха, не по праву обзывают джахмитами тех, кто не солидарен с ними в понимании таухида и в их восприятии ташбиха, несмотря на то, что эти люди являются самыми далекими людьми от джахмизма. Подобным образом поступают ваххабиты псевдосалафиты относительно ашаритов. Джахмитов уже давно нет на этой Земле. Человек, приписывающий ашаритам джахмизм - приписывает им убеждения от которых они чисты и которые не упоминаются в истории ашаритов и их имамов.» «Мавкиф аль-Аш’ария мин ас-сыфат аль-Иляхия 32».