Блокнотик Муслима

Имам Абу аль-Фарадж Ибн аль-Джаузи  (509- 597) говорит: Сказали учёные из наших соратников: Не принимается свидетельства певца и танцора. وقال الفقهاء من أصحابنا: لا تُقبل شهادة المغني والرقاص 📚Тальбису иблис стр 544 --------------------------------------------- ¹ то-есть, свидетельства в суде, в заключении брака и тд. https://t.me/AlWajibru

🎙 Асар от Али ибн Аби Толиба о том, что если нам расскажут хадис, то мы должны найти для него самый лучший смысл. 📘 «Аль-Асма ва ас-Сыфат», 2/59 🗒 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

✒️ Имам, Хафиз Аль-Байхаки [384-458г], приводит слова Имама Абу Сулеймана аль-Хаттаби:

«...И ты, по милости Аллаха и Его щедрости, не сможешь найди ни одного достоверного сообщения от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), кроме как у него будет приемлемое объяснение с точки зрения арабского языка, а также смысл, не противоречащий разуму и познанию»[1] — конец цитаты.

📘 «Аль-Асма ва ас-Сыфат», 2/59 🗒 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

🎙 Аль-Байхаки поясняет почему толкование, что под словом «صورة» имеется в виду «صفة» более правильно. 📘 «Аль-Асма ва ас-Сыфат», 2/57 🗒 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

📝 Аль-Байхаки отрицает от Аллаха материальный образ. ✒️ Имам, Хафиз Аль-Байхаки [384-458г], (да помилует его Аллах), пишет:

«Что касается слова «Сурат» (дословно: образ), пришедшего в хадисе, то каждый мусульманин обязан знать, что наш Господь не описан образом или формой, ибо из утверждения образа непременно следует утверждение кейфии (материального образа), а ведь кейфия Ему не присуща. Этому хадису дается два толкования...» — конец цитаты.

Как мы видим, Имам аль-Байхаки напрочь отрицает от Аллаха образ как таковой и форму. Не так, как говорят сектанты, мол у Бога есть настоящий образ, просто мы не знаем какой. Нет. У Бога образа нет вообще А слово «сурат», пришедшее в хадисе совсем не об этом. 📘 «Аль-Асма ва ас-Сыфат», 2/56 🗒 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

🌐 Смотрим и получаем пользу с дозволения Аллаха 🌐 Делимся с другими 🔔 Не пропускаем новые ролики https://youtu.be/TY9Z7vJ3188

📝 Завещание о возведении постройки над могилой. ✒️ Говорит Шейхуль Ислам, Имам ан-Навави (да помилует его Аллах), в книге «Аль-Азкар»:

ولو أوصى ‌بأن ‌يُبنى عليه في مقبرة مسبَّلة للمسلمين لم تنفّذ وصيته، بل ذلك حرام

«Если человек перед смертью завещал, чтобы над его могилой, располагающейся на общественном кладбище, возвели постройку, то завещание не подлежит исполнению. Более того – это является грехом [1]» — конец цитаты. ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ Словами автора «располагающейся на общественном кладбище» исключается тот случай, когда человека хоронят на частной территории. Возведение построек над могилой на частной территории не является грехом, хоть это и нежелательно, как об этом пишет Сулейман аль-Буджайрами в «Тухфатуль Хабиб аля Шарх аль-Хатыб» (2/297).

🌐 Уроки Шейха Лябиба Наджиба по книге «Аль-Авамиль Аль-Миа». Как всегда все подробно и очень доступно. https://youtube.com/playlist?list=PL7cjLZ8WuCQLO2AeoLjhg8DvqhLjj4Kx0&feature=shared