حصاد المطالعة

‏عُلِمَ من هذه الآيات أن الله أمر عبده بشيئين: أن يجتهد في العبادة عند فراغه من أشغاله، وأن تكون رغبته إلى ربه لا إلى غيره، كما في قوله: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ فقوله: ﴿إياك نعبد﴾ موافق لقوله ﴿فانصب﴾. وقوله: ﴿وإياك نستعين﴾ موافق لقوله: ﴿وإلى ربك فارغب﴾. ✍️ ‏ابن تيمية رحمه الله

‏داءٌ لا دواء له! إذا أصيب أحد بداء المكابرة في الحق الصراح، عسر إقناعه مهما قوي الدليل وعظمت الحجة! ✍️ القاسمي رحمه الله في تفسيره.

تعلموا كتاب الله فإنه ينابيع العلم وربيع القلوب! ✍️ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

﴿إنّ ربّي لطيف لما يشاء﴾ إذا أراد شيئاً هيّأ أسبابه، ويسّرها وسهّلها من وجوه لا يهتدي إليها العباد، بل يقدرها وييسّرها بلطيف صنعه وعظيم قدرته! ✍️ ابن كثير رحمه الله

‏المحروم كل المحروم مَن عرف طريقًا إلى الله ثم أعرض عنه! ✍️ ابن القيم

الصلاة والسلام على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا! اللهمـ صلِّ وسلِّم على نبينا محمد.

﴿قالَ كَلّا إِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدينِ﴾ قالها موسى عليه السلام في يوم (عاشوراء)؛ فمن كان معه ربه بالتأييد والنَّصر=سيرشده لا محالة ويدله على طريق النَّجاة.

من التأملات في هذه الآية؛ ﴿كلّا إنّ معيَ ربّي سيهدينِ ﴾، ما قاله الآلوسي في تفسيره حين ذكر سبحانه لفظة: (معي) دون (معنا)، وقال (سيهدينِ) دون سيهديَنا، جزاءً لقوم موسى على غفلتهم عن قوله تعالى: ﴿أنتُما ومن اتّبعكما الغالبون﴾، أو بسبب غفلتهم عن عناية الله بهِم في أحوالهم".. ومنها: أنّه قال: (سيهدينِ)، دون لفظ النّصر، ولم يقُل (سينصرني)، مع أنّ المقام يستدعي انتصاره على فرعون وقومه. فيها إشارة أنّ سلك طريق الهداية؛ أحوج ما يحتاجه العبد في أحواله وشؤونه، وقد تكون الهداية لأسباب النّجاة؛ أعظم سبب يستكمل به العبد أسباب الانتصار. ولفظة (سيهدينِ)، تبيّن أنّ الهُدى وحده طريق نجاة، والهداية موصلة في النّهاية إلى التّمكين والظفر، وفيها إشارة أنّ طلب الهداية متأصّلة في نفوس العارفين، فالعارف لربّه هو من يطلب الهداية قبل كلّ أمر، وكذلك الواثق بربّه؛ يردّد في أرجاء قلبه عند كلّ ابتلاء، عند كلّ نازلة: كلّا إنّ معيَ ربّي سيهدين!

قيل للنبي صلى الله عليه وسلَّم لما سأل عن صوم أهل المدينة ليوم عاشوراء: «هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه؛ فصامه موسى شكراً لله، فقال: أنا أولى بموسى منهم، فصامه وأمر بصيامه» فيوم عاشوراء: يوم عِزٍ وتمكين، يوم مغفرة وتطهير، يوم شكر لله تعالى. فما أعظم هذا اليوم! وما أعظم معانيه! وما أكبر عظاته وعبره! وقصة موسى عليه الصلاة والسلام وقومه تكررت في القرآن، لنتعظ ونعتبر بها.

روى الخطيب البغدادي -رحمه الله- في الكفاية عن ابن المسيّب أنَّه قال: «ليس من عالم ولا شريف ولا ذي فضل إلا وفيه عيب، ولكن من كان فضله أكثر من نقصه ذهب نقصه لفضله».

‏عاشوراء.. يومٌ تُغسل فيه القلوب بالاستغفار، وتُرفع فيه الدعوات، ويُرجى فيه الأجر العظيم، فاغتنموه بالصيام، والذكر، والدعاء

﴿إِذ أَوَى الفِتيَةُ إِلَى الكَهفِ فَقالوا رَبَّنا آتِنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً وَهَيِّئ لَنا مِن أَمرِنا رَشَدًا﴾ يقو الشيخ السعدي رحمه الله: "مَنْ فرَّ بدينِه من الفِتن، سلَّمَه اللهُ منها، و مَن حرصَ على العافية عافاه الله، ومن أوى إلى الله؛ آواهُ الله، وجعله هدايةً لغيره، ومن تحمَّل الذلَّ في سبيلِه وابتغاء مرضاتِه؛ كان آخر أمره وعاقبته العز العظيم من حيث لا يحتسب.. ﴿وما عند الله خير للأبرار﴾". فاللهم سلِّمنا من الفتن وعافِنا وآوِنا واهدنا واهدِ بنا واجعل عاقبةَ أمرِنا رَشدًا.

الاستعانة بالله وحسن الظن به أمان! خرج موسى صلى الله عليه وسلم مُتَوَجِّهًا نحو مدين، وليس له عِلْمٌ بالطريق إلا حُسن ظنه بربه، فإنه قال: {عسى ربي أن يهديني سواء السبيل}

ثلاثٌ وأيُّ ثلاث! قال سفيان الثَّوريّ: دخلت على جعفر بن محمَّد، فقال لي: يا سفيان! إذا أنعم الله عليك نعمةً فاحمد الله، وإذا استبطأت رزقًا فاستغفر الله، وإذا حَزَبك -أي: صعب واشتدّ عليك- أمرٌ فقل: لا حول ولا قوَّة إلَّا بالله، ثمَّ قال لي: يا سفيان! ثلاثٌ وأيُّ ثلاث.

بستان روحك وشفاؤها! قال محمد بن واسع: «القرآن بستان العارفين، فأينما حلُّوا منه حلُّوا في نزهة». وقال ابنُ القيِّم: «القرآنُ شفاءٌ لما في الصُّدور ‏يُذهبُ ما يلقيهِ الشَّيطانُ فيها من الوساوسِ والشهواتِ والإراداتِ الفاسِدة».

(جمع النبي ﷺ الورعَ كله في كلمة واحدة فقال: "مِن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"، فهذا يعم الترك لما لا يعني من: - الكلام. - والنظر. - والاستماع. - والبطش. - والمشي. - والفكر. - وسائر الحركات الظاهرة والباطنة. فهذه الكلمة كافية شافية في الورع). ✍️ ابن القيم

✍️ المواهب الربانية للسعدي (ص: 122).

{واشكروا لي ولا تكفرون} أي: اشكروا لي أيها المؤمنون فيما أنعمت عليكم من الإسلام والهداية للذين الذي شرعته لأنبيائي وأصفيائي {ولا تكفرون} يقول: ولا تجحدوا إحساني إليكم، فأسلبكم نعمتي التي أنعمت عليكم، ولكن اشكروا لي عليها وأزيدكم فأتمم نعمتي عليكم، وأهديكم لما هديت له من رضيت عنه من عبادي، فإني وعدت خلقي أن من شكر ‌لي ‌زدته، ومن كفرني حرمته وسلبته ما أعطيته. ✍🏻 الطبري

﴿وَإِن يُرِدكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضلِهِ﴾ لا أحد يستطيع أن يردَّ عنك خيرًا كتبه الله لك، ولا أحد يستطيع أن يُغلق عنك باب رحمته ولا رزقه ولا توفيقه ... لن تربكك تدابير البشر ما دمت موقنًا أن الأمر كله بيد الله.

‏جودة الأفكار، والجزم بالقرار: ركيزتا النَّجاح، فإذا أردتَ أمرًا فاجتهد في تجويد الأفكار المتعلِّقة به، وافحصها للوصول إلى أحسنها، ثمَّ اتَّخذ قرار العمل بها؛ جازمًا لا تتردَّد، عازمًا لا تنثني، متوكِّلًا على الله، وسترى - مع صبرك - أنَّه إذا اجتمعت جودة الأفكار، والجزم بالقرار؛ عظُمت الثِّمار، وقوي المسار. ✍️ شيخنا العصيمي