حصاد المطالعة

:: بين الانبهار بالقرآن والاهتداء به :: كتاب الله كلُّه جليل مُبهر بألفاظه ونظمه ومعانيه وهداياته، والانبهار بالقرآن خطوة في طريق الاهتداء به، وليست هي الاهتداء نفسه، فلا يصح الوقوف عليها والاكتفاء بها. وبعض الناس ربما فُتح عليه في ساعةٍ فرأى من جمال القرآن ما كان غائبًا عنه، فيصيبه من الدهشة والانبهار ما يهزُّ قلبه، لكنه يقف بعد ذلك عند عتبة القرآن ولا يَلِج إلى هداياته، وربما يتوهم أن هذا الانبهار هو غاية الأمر وحقيقة التدبُّر وسبيل الاستهداء. لا يكفي أن نردد: "ما أعظم القرآن!"، بل أن ننتقل بهذا الإجلال إلى سؤال: "ما محل تصوراتنا وأفكارنا ومبادئنا من القرآن؟ وما الذي يريده منّا القرآن؟ وما الذي ينبغي أن يتغير فينا -وإن شقّ علينا- لنكون من المهتدين به؟". لا يكفي أن نردّد: "إنا سمعنا قرآنًا عجبًا"، بل لا بد أن نتبعها: "يهدي إلى الرشد فآمنّا به" إيمانًا تفصيليًّا قولًا وعملًا.

صحّةُ الفهم وحسنُ القصد من أعظم نِعَم الله التي أنعم بها على عبده، بل ما أُعْطِيَ عبدٌ عطاءً بعد الإسلام أفضلَ ولا أجلَّ منهما، بل هما ساقا الإسلام، فقيامه عليهما، وبهما بايَنَ العبدُ طريقَ المغضوب عليهم الذين فسد قصدُهم، وطريقَ الضالين الذين فسدت فهومُهم، ويصير من المنعَم عليهم الذين حسنت أفهامهم وقصودهم. ✍️

ابن القيم في أعلام الموقعين

قال أبو حيان النحوي الأندلسي: أريد من الدّنيا ثلاثاً وإنها لغاية مطلوبٍ لمن هو طالب تلاوة قرآنٍ، ونفسٌ عفيفةٌ، وإكثار أعمالٍ عليها أواظب

‏من النصائح الثمينة اللي يحتاجها الإنسان ويذكِّر بها نفسه كل يوم؛ هي إجابة ابن تيمية رحمه الله على سائل اشتكى له الكسل والتشتت في مسارات الحياة وقلة التوفيق والإنجاز وكثرة عوارض الدنيا ومشاكلها، فقال في نصيحته له: ‏- وليتخذ وردًا من الأذكار طرفي النهار ووقت النوم، وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف، فإنه لا يلبث أن يؤيّده الله بروح منه، ويكتب الإيمان في قلبه، وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره، فإنها عمود الدين. - ‏ولتكن هجّيراه (أي وليردد طول وقته) لا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم"، فإنه بها يحمل الأثقال ويكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال، ولا يسأم من الدعاء والطلب، فإنَّ العبد يستجاب له ما لم يُعجِّل فيقول: "قد دعوت فلم يستجب لي. - ‏وليعلم أنَّ النصر مع الصبر، وأنَّ الفرَج مع الكرب، وأنَّ مع العُسر يسرا، ولم ينل أحد شيئًا من جسيم الخير - نبيٌّ فمن دونه- إلا بالصبر، والحمد لله رب العالمين.

«أنا مقسمٌ عليكَ بما بيننا من أخوَّةِ الدين: ألَّا تنساني في الدعاءِ ، وأنْ تستشركَ فيهِ مَنْ تعرفُهُ مِنْ صلحاءِ الأصدقاءِ، فلمْ يبقَ معوَلٌ سوىٰ دعواتِ أهلِ الصلاحِ؛ فقدْ أنبأَ الصادقُ المصدوقُ صلواتُ اللهِ عليهِ : أنَّ الدعاءَ للمؤمنِ عُدَّةٌ وسلاحٌ، فإن لمْ يكنِ الدعاءُ هوَ المعوَّلَ، فعلى ماذا نتَّكلُ؟ فالأمرُ إِدٌّ، والخطبُ جدٌّ، والسفرُ طويلٌ، والزادُ قليلٌ، والشأنُ خطيرٌ، والعمرُ قصيرٌ ، وفي العملِ تقصيرٌ، والبضاعةُ مزجاةٌ، والحاضرُ مِنَ النقدِ زيفٌ، والناقدُ بصيرٌ، ولٰكنَّ الجودَ غزيرٌ، والربَّ قديرٌ، وفضلَ اللهِ بالشمولِ جديرٌ، فإنْ أقالَ عثراتِنا بدعاءِ مسلمٍ واحدٍ، فما ذلكَ على اللهِ بعسيرٍ!».

أبو حامد الغزالي رحمه الله

روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: إن في سورة النساء لخمس آيات ما يسرُني أن لي بها الدنيا وما فيها: 1- ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ …﴾ الآية [النساء: ٤٠] 2- ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ …﴾ الآية [النساء: ٣١] 3- ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: ٤٨] 4- ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ …﴾ الآية [النساء: ٦٤] 5- ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا (١١٠)﴾ [النساء: ١١٠]

وأن يكثر من مطالعة التواريخ فإنها تلقح عقلًا جديدًا! ✍️ من وصية أبي حيان لبعض أهله، وهذه الوصية نقلها المقري في نفح الطيب.

‏ضوابط قبول الاحتمالات التفسيرية ترجع في الجملة إلى أربعة ضوابط رئيسة: ‏ 1. أن يكون المعنى المحتمل صحيحًا في ذاته؛ فلا يتضمن معنى باطلًا شرعًا أو عقلًا، ولا يخالف حقيقة ثابتة. ‏ 2. أن يحتمله اللفظ القرآني والسياق بحسب لسان العرب وأساليب الخطاب، فلا يكون احتمالًا متكلفًا أو بعيدًا لا يساعد عليه نظم الآية. ‏ 3. ألا يناقض تفسير السلف مناقضة إبطال؛ فعدم ورود الاحتمال بعينه عنهم لا يقتضي رده، وإنما الممنوع أن يستلزم إبطال ما ثبت من تفسيرهم. ‏ 4. ألا يُقصر معنى الآية على الاحتمال المستحدث إذا كانت الآية تحتمل ما ورد عن السلف وغيره؛ بل يبقى تفسيرهم معتبرًا، ويضاف إليه الاحتمال الجديد إن استوفى شروط القبول. ‏وأما أصل هذه الضوابط عند المتقدمين، فلا يظهر أنهم جمعوها بهذه الصياغة الاصطلاحية في موضع واحد، وإنما أصولها مبثوثة في كلامهم وتطبيقاتهم من لدن الصحابة رضي الله عنهم فقد كانوا يفسرون وهم يعلمون أن النص يحتمل غير ما قالوا، ومن الشواهد على ذلك قول علي لابن عباس رضي الله عنهم: «القرآن ذو وجوه»، أي احتمالات، سواء كانت صحيحة يمكن حمل الآيات عليها أم باطلة يستغلها أهل الباطل في الاستدلال لشبههم، وكذلك أبو الدرداء رضي الله عنه حين قال: «إنك لا تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوهًا»، أي: الوجوه المحتملة الصحيحة، ومن التابعين سفيان بن عيينة حين قال عن القرآن: «كلام جامع يراد به هذا وهذا»، ثم كذلك تصرفات من بعدهم من كبار المفسرين كالطبري والماوردي وابن عطية في تعديد الاحتمالات وقبول ما صح منها بضابطه وشرطه. والله أعلم. ✍️ منقول للفائدة من حساب الاستشارات القرآنية.

📚 صدر حديثاً: المحبّر في علوم القرآن، للشيخ أ.د. مساعد بن سليمان الطيار -وفقه الله ورعاه وبارك في علمه وعمله وعمره وجزاه خيرا- كتابٌ رائع، وموسَّع، ومليء بالمصادر والدراسات المعاصرة، أوصي به أهل العلم، خاصةً طلاب وطالبات الدراسات العليا. ماشاء الله، تبارك الله، اللهم بارك فيه وانفع به، واجز المؤلف والجمعية خير الجزاء. ✋ أنصح من يريد الإحسان والوقف العلمي لوالديه بدعم الكتاب ليباع بسعر مخفض، ويُدخل في الشاملة بإذن صاحب الحق👇 ١٠/ ٣/ ١٤٤٨هـ #قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية ‏https://t.me/ibrahim_almdehesh ♦️حساب القناة في تويتر @ibrah_almdehesh

مطوّل

متوسط

مختصر

جمعية الشاطبي التعليمية في جدة، جهودهم في التفسير وعلوم القرآن مباركة طيبة -جزاهم الله خيرا وبارك فيهم-

🌳 قال الخليل بن أحمد رحمه الله: 🌳 "إنما كنت ألقى من الناس أربعة رجال: ✅ رجلًا أعلم مني فهو فائدتي، ✅ أو رجلًا مثلي فهو يوم مذكراتي، ✅ أو رجلًا متعلمًا مني فهو ثوابي وأجري، ✅ أو رجلا دوني يرى أنه فوقي فذلك الذي لا أنظر إليه". 🌳 شعب الإيمان للبيهقي ١٦١٧.

#التعريف_بالمصنفات تعريف الشيخ عبدالله البطاطي بكتاب: (المُحبَّر في علوم القرآن). أ.د. مساعد الطيَّـار t.me/at6MT

‏لا تتجارى مع مدحهم إذا مدحوك؛ ولا يأسرك قولهم: (لله دَرُّك، ولله أبوك)، قال رجلٌ لابن عمرَ رضي الله عنهما: يا خير النَّاس- أو قال: ابن خير النَّاس- فقال: "ما أنا بخير النَّاس، ولا ابن خير النَّاس، ولكنِّي عبدٌ من عباد الله، أرجو الله وأخافه، والله لن تزالوا بالرَّجل حتى تُهلكوه". ✍️ شيخنا صالح العصيمي

‏كم من مؤمن فرج الله عنه كربته بالصلاة على النبي محمد ﷺ، وكم من صاحب حاجة أوتي حاجته بها، وكم من هم كُفي بها وذنب غُفر بها؛ أفلا تستكثر مما هو خير لك؟ ‏صلِّ على النبي ﷺ يومك هذا وأكثر، فإن شئت فمئةً وإن زدت ألفًا فهو خير لك، وما تزيد يُزاد لك به من رحمة الله ويبلغ عنك النبي ﷺ.

صدر هذا السِفر النفيس لشيخنا العلامة مساعد الطيار، والكتاب اسمٌ على مسمّى، وقد وفّق في اسمه غاية التوفيق، ولا يداخلني أدنى ريب في أن الكتاب سيكون في غاية التحرير، لا سيما أنّ شيخنا قد كتب في علوم القرآن طيلة حياته، فهذا الكتاب بمثابة ختام مسك، وخاتمة حياة، وخلاصة عمر، ونتيجة فكر سديد. أسأل الله أن ينفع بشيخنا وعلومه، آمين.