حول كتاب سمرين
Open in Telegram
قناة لجمع ردود وتعقيبات الشيخ الخليفي وغيره على كتاب(باسم السلف ليوسف سمرين)
Show more847
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
-430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+16
in 0 channels
November '24
+39
in 3 channels
Get PRO
October '24
+27
in 0 channels
Get PRO
September '24
+111
in 1 channels
Get PRO
August '24
+791
in 1 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 10 channels
Get PRO
May '24
+1
in 11 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 26 December | 0 | |||
| 25 December | 0 | |||
| 24 December | 0 | |||
| 23 December | +2 | |||
| 22 December | +1 | |||
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | +1 | |||
| 19 December | +2 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | +1 | |||
| 16 December | +1 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | +1 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | +1 | |||
| 11 December | 0 | |||
| 10 December | 0 | |||
| 09 December | 0 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | +2 | |||
| 06 December | +2 | |||
| 05 December | +1 | |||
| 04 December | 0 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | +1 |
Channel Posts
Repost from قناة محمد بن شمس الدين
بحسب ما فهمت أن إخوانيا قتل صوفيا، فخرج المدجنة قالوا القاتل حدادي دون أن يعرفوا أي تفاصيل.
شغل المراهقات المعتاد
| 2 |  No text... | 253 |
| 3 |  +9فضيحة من العيار الثقيل 🔥🔥🔥🔥🔥
نبهت سابقا بخصوص الرجل الصوفي الذي قتل ونسب المدجنة قتله لنا أن قول ابنه: "وجدوا في بيته كتب ذات مرجعيات شاذة" أنه لا يستبعد أن تكون كتب إمامهم سيد قطب...
ولكن احزر ماذا؟
كلامي اتضح أنه صحيح والقاتل اسمه خليفة ضيف دكتور بقسم فلسفة القانون بكلية الحقوق جامعة بني سويف.... وهو رجل يترحم على حسن نصر اللات ويعظم حزب اللات ويطعن بالأزهر والسلفية كأمثال محمد يعقوب لأجل الحاكمية، وينشر مقالات من مواقع قطبية تمجد سيد قطب وتنقل من كتبه
فهو رجل حركي قطبي كما توقعنا وليس حداديا، وهذا يعني أن تيار الإخوان والقطبية هم المنفذون لهذه العملية وهذه ثمار ما كتبه سيد قطب إمامهم
هذه فضيحة كبرى يا أحمد النجار يا من نسبت ذلك لنا، القاتل رجل إخواني من حزب صاحبك الحميم المسجون حاليا أحمد مكي
ويا حامد النجس هذا رجل قطبي إخواني من حزبك يل من تعظم الإخوان وتوالي دولتهم
إذا انتم القتلة ومنهجكم هو من يخرج القتلة وسفاكي الدماء!
المنشور السابق:
https://t.me/elakhlaq/5884 | 170 |
| 4 | +9 فضيحة من العيار الثقيل 🔥🔥🔥🔥🔥
نبهت سابقا بخصوص الرجل الصوفي الذي قتل ونسب المدجنة قتله لنا أن قول ابنه: "وجدوا في بيته كتب ذات مرجعيات شاذة" أنه لا يستبعد أن تكون كتب إمامهم سيد قطب...
ولكن احزر ماذا؟
كلامي اتضح أنه صحيح والقاتل اسمه خليفة ضيف دكتور بقسم فلسفة القانون بكلية الحقوق جامعة بني سويف.... وهو رجل يترحم على حسن نصر اللات ويعظم حزب اللات ويطعن بالأزهر والسلفية كأمثال محمد يعقوب لأجل الحاكمية، وينشر مقالات من مواقع قطبية تمجد سيد قطب وتنقل من كتبه
فهو رجل حركي قطبي كما توقعنا وليس حداديا، وهذا يعني أن تيار الإخوان والقطبية هم المنفذون لهذه العملية وهذه ثمار ما كتبه سيد قطب إمامهم
هذه فضيحة كبرى يا أحمد النجار يا من نسبت ذلك لنا، القاتل رجل إخواني من حزب صاحبك الحميم المسجون حاليا أحمد مكي
ويا حامد النجس هذا رجل قطبي إخواني من حزبك يل من تعظم الإخوان وتوالي دولتهم
إذا انتم القتلة ومنهجكم هو من يخرج القتلة وسفاكي الدماء!
المنشور السابق:
https://t.me/elakhlaq/5884 | 1 |
| 5 | وهذا كلام أبي جعفر في إثبات العلم القديم والعلم المتجدد في درس من عدة سنوات
ويقول : هذا العلمان ثابتان لله | 295 |
| 6 | https://t.me/doros_alkulify/2919 #d_2919
07:18 https://youtu.be/SKVJ0ODvvpw?t=438
هذا المعنى لا لا تتصل به. والروح عندهم من هذا العالم كما صرح فيه سعيد فؤدة. سعيد فودة قال الروح لا داخل العالم ولا خارجه.
عالم الهيولة او اقلية اللي اللي الاحساء من شيوخ الشيعة يقول المهدي موجود في هذا العالم. فيها رق رياء. اليونان وما فعلت بعقول الامة.
الله المستعان يعني آآ بلاء كفر متلاطم فالان اي جهمي يكلمك يريد يقول لك يد يعني كيف يد قل له طيب طيب تثبت لله شمعة فطرة يقول لك ايه اثبت للحسابات ولا السمع هذا نحن نتصل به ولا نتصف به. نعم نتصف به نقول نحن اتصفنا به على جهة لا تشبه الله صح ولا لا؟ يقول لك ايه. في قدر مشترك ولا ما في قدر مشترك؟ غصبا عنك تقر بالقدر المشترك انت يا الجهمي.
بدليل انت لما تأول اليد بالقدرة انت اصلا معنى القدرة وتعرف معنى اليد. لهذا هربت من هذا المعنى لهذا المعنى. فاصلا نحن لا نميز الاشياء ووجودها الا من خلال اشياء مفهومة عندنا.
ولهذا رب العالمين خلق كل الخلق. لبيان اسمائه وصفاته. يعني كل الخلف يعرفنا بالله عز وجل.
فنحن نجد مثلا هذا يذكرنا بحلم الله عز وجل نجد عظيما نجد كريما نجد كذا نجد بخيلا العكس النقيظ هذا ايظا يدلنا على النقيظ لكن لو كان كما يصرح الجهمية ان رب العالمين هذا حاجة مثالية. وعلى فكرة هذا اساس انتشار الالحاد بالغرب. انتشار الالحاد في الغرب بدأ من هذا الباب معنا.
بدأ من انتشار مذهب الجهمي على يده كانط وجماعته. يفيد قال هذا اللي الان طالعين فيه السعوديين وشيء يسووا لنا شاي عقيان وجماعته. وكانت فلسفة الكنيسة جهمية اصلا.
انهم انهم يعني رب العالمين اقنومة الاب جهمي. حتى انه هذا ما له صفة الاقلوم صغير اللي هو المسيح هذا اللي له صفات. اما الاقنوم الكبير الاله طبعا هم ما يقولون صغير وكبير عندهم.
ها فانتشرت الجهمية في في فجاوبوا على الفلاسفة ذولا مثل آآ وغيره وقالوا قالوا طيب الهكم هذا ما له وجوده مو حقيقي. قال هذا الهكم وهذا حقيقة. هذا عدم.
اذا حنا كيف نؤمن به؟ حتى جلال العظم الملحد السوري اللي صار له مشكلة يا عبد الله انه فيفي. هو كان يوم ينشر الالحاد تكلم على عقيدة الجهمية اللي عنده في سوريا. قال اله اللي تتكلمون عنه هذا مو معقول وما له وجود.
ما يصير شنو هذا الاله؟ اللي ما ما له ما له صفات مو حقيقة. فقال له خلاص حنا نأله ارواحنا ونخلص القصر. مثل ما قال بعض كتاب الاشتراكية القديمة قبل كهربا قال قال الظاهر ان حنا الجوهر الحقيقي وحنا الاله الحقيقي حنا المتصلين بالصفات فليش حنا نربط انفسنا بحقيقة غائبة لا ولا نتحرر لا الحقيقة الغائبة هذي اللي ما لها وجود وهذا اساس كفر فرعون ايضا لان فرعون كان وهذا نبه عليه ابن القيم انه كان عقيدة موجودة الاله هذا خالق الالهة ما له وجود.
هذا الاله يعرف بشيء صفات الذات وصفات الذات عطلوه الجهمية وصفات الافعال صفات الافعال هذي اقوى عاد الان واحد يقول لك طيب صفة السمع الاشاعرة اثبتوها مثلا او صفة العلم الاشعة مو صحيح ما اثبتوها اثبتوا القدر الذاتي لم يثبت القدر الفعلي. قد سمع الله قوله التي تجادلك سمع الان هم لا يثبتون ان الله يفعل ما شاء كما شاء كما شرحنا بالدروس السابقة. فالله يسمع الان ويبصر الان.
والله عز وجل لهذا بعضهم يقول لك ليش يعني يستشكل قصة العلم الحادث لله عز وجل. وانت الله اعلم بالاشياء قبل ان تقع. فعلم ان سيكون منكم مرظى.
ايش معناها؟ متفق فيه نقول حنا لله له علما. علم قديم علم بالاشياء. طيب العلم الجديد هذا متجدد.
كيف يعني؟ ولم يكن يعلم؟ لا. الان ما ما معنى البصر؟ الكشف عن المرئيات. صح؟ ما معنى السمع؟ عن الاصوات صح؟ طيب انا الان انا الان اراك واسمعك في شيء اخر اعلمه اللي هو باطنك لكن باطنك انا اقدر ان اعلمه الان لا فهو هذا صفة العلم المتجدد هذي انه هو الكشف عن بواطن الامور الكشف باطن الامور.
الموجودة. اما العلم اما الكشف عن الاشياء قبل وقوعها فهذا هو العلم القديم. هذا العلمين هذان العلمان المثبتان في النصوص.
فالله عز وجل له صفات ذاته دمروها هؤلاء بحجة التنفيذ وله افعال اختيارية نفوها افعال الله هي مفعولاته. شنو معنى القرآن مخلوق؟ معنى القرآن مخلوق اننا لا نؤمن ان الله يفعل ما يشاء متى شاء. لهذا هو لا يتكلم.
طيب ما هو كلام الله؟ مفعول عندنا في النصوص الله دلنا على امر. ان له افعالا وله مفعولات. ان له افعالا وان له مفعولات.
انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن هذا فعله فيكون مفعوله هو الفعل هو اللي يوجد المفعول صح؟ فلما اسفونا اغضبونا انتقمنا منهم اوقعنا عليهم. الله رحمه فخلق الجنة. غضب فخلق طيب؟ هم نفوا هذه.
قالوا افعال الله هي مفعولاته. لهذا تجد عندنا في بعظ كتب الفقه الحنبلي المتأخرة متأثرة باصل الجهل. يقول لك الحلف بافعال الله لا ينعقد به اليمين.
لان افعال الله عندهم مخلوقات. فجاءوا بسطة خلوا فعل الله اذا شنو صار؟ ما الذي | 263 |
| 7 |  هذا الكلام لأبي جعفر ينشره أحمد النجار ليقول أنه ينكر العلم المتجدد
ولكي أنهم فارغون ولا يوجد عندهم سوى التحامل
قال ابن تيمية في التسعينية : " يتحدثان فقال إلى الساعة أنت تسبح في المنارة فقلت نعم فقال بت تناجي الرحمن وبت أناجي الشيطان وأيضا فما ذكره أن المعتزلة تصدهم عن طرد الدليل في هذه المسألة أنه إذا لم يمتنع تجدد أحكام للذات من غير أن يدل على الحدوث لم يبعد مثل ذلك في اعتوار الأعراض على الذات يلزمه مثله في تجدد حكم السمع والبصر فإنه إنما يتعلق بالموجود دون المعدوم وإما أن يكون الرب بعد أن خلق الموجودات كحاله قبل وجودها في السمع والبصر أو لا يكون فإن كان حاله قبل كحاله بعد أو هو قبل لم يكن يسمع شيئا ولا يراه فكذلك بعد لاستواء الحالين. فإن قيل إن بعد ذلك خلاف حاله قبل فهذا قول بتجدد الأحوال والحوادث ولا حيلة في ذلك ولا يمكن أن يقال في ذلك ما قيل في العلم لأن العلم يتعلق بالمعدوم فأمكن المفرق أن يقول حاله قبل وجود المعلوم وبعده سواء."
هذا ككلام أبي جعفر يقول العلم متعلق بالمعدومات أو يتعلق بها من باب التفريق بينه وبين السمع والبصر
فأنت تريد اقناع أشعري فتقول له السمع والبصر عندك يتعلق بأشياء موجودة كانت بعد إن لم تكن وهذا يلزم منه التجدد
ولا يمكنك الهروب للكلام عن صفة العلم لأن الله يعلم بالأشياء قبل وجودها
سياق علمي إلزامي واضح لا يدل من قريب ولا بعيد على نفي العلم المتجدد ولكن المتكلم لو أقر بالعلم المتجدد ما احتجنا أن نكلمه في السمع والبصر
والسياق كله في اثبات الأفعال الاختيارية فكيف تنسب نفي التجدد !!
هبل وتحامل
لو سرنا على هبله لنسبنا لكل شيخ وعالم يقول : الأشاعرة يثبتون العلم أو يوافقون أهل السنة في ذلك
أنه ينفي العلم المتجدد لأن الأشاعرة لا يثبتونه | 221 |
| 8 | بحث جميل في براءة ابن عبد البر من موافقة الجهمية في التأويل (مستفاد من صوتية: نصيحة حول كتاب أعلام السلفيين في أحد عشر قرنا للشيخ عبد الله الخليفي حفظه الله)
إجراء نصوص الصفات على ظاهرها عند ابن عبد البر | 215 |
| 9 | https://t.me/doros_alkulify/7170 | 459 |
| 10 | sticker.webp | 441 |
| 11 | شهادة الأشعرية على أنفسهم أنهم -طائفة جهمية-
- راجع محنة كلًا من «برهان الدين الملكاوي» و «ابن الشرائحي» بسبب قراءة الرد على الجهمية للدارمي
- راجع محنة «جمال الدين المزي» بسبب قراءة خلق أفعال العباد والرد على للجهمية للبخاري
- راجع شهادة ابن السبكي -الأشعري- أن عقيدة #الأشعرية هي بعينها عقيدة اللفظية الجهمية في مقال [فهم الأشاعرة أن كلام السلف فيهم] | 502 |
| 12 | [ فهم الأشاعرة لكلام السلف فيهم ]
تأمل رحمك الله: ابن السبكي يقول اذا ذكروا مقالات الجهمية " اللفظ بالقرآن خاصة " إنما يقصدون الأشاعرة بذلك أي " انهم جهمية "
قال الجهمي ابن السبكي : فَإِذا تَأَمَّلت مَا سطرناه وَنظرت قَول شَيخنَا فى غير مَوضِع من تَارِيخه إِن مَسْأَلَة اللَّفْظ مِمَّا يرجع إِلَى قَول جهم عرفت أَن الرجل لَا يدرى فى هَذِه المضايق مَا يَقُول وَقد أَكثر هُوَ وَأَصْحَابه من ذكر جهم بن صَفْوَان وَلَيْسَ قصدهم إِلَّا جعل الأشاعرة الَّذين قدر الله لقدرهم أَن يكون مَرْفُوعا وللزومهم للسّنة أَن يكون مَجْزُومًا بِهِ ومقطوعا فرقة جهمية
📙طبقات الشافعية الكبرى للسبكي، ١١٩/٢
#قلت: وهذا شبيه بما حصل مع الحافظ المزي عندما قرأ كتاب "الرد على الجهمية" من خلق أفعال العباد للبخاري أحمرت أنوف #الأشعرية وغضبوا لذلك -يعني أنهم جهمية-
قال ابن كثير : "ثُمَّ اتَّفَقَ أَنَّ الشَّيْخَ جَمَالَ الدِّينِ الْمِزِّيَّ الْحَافِظَ قَرَأَ فَصْلًا فِي الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ مِنْ كِتَابِ " خَلْقِ أَفْعَالِ الْعِبَادِ " لِلْبُخَارِيِّ - تَحْتَ قُبَّةِ النَّسْرِ، بَعْدَ قِرَاءَةِ مِيعَادِ " الْبُخَارِيِّ " بِسَبَبِ الِاسْتِسْقَاءِ، فَغَضِبَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْحَاضِرِينَ، وَشَكَاهُ إِلَى الْقَاضِي الشَّافِعِيِّ ابْنِ صَصْرَى
وَكَانَ عَدُوَّ الشَّيْخِ، فَسَجَنَ الْمِزِّيَّ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ، فَتَأَلَّمَ لِذَلِكَ، وَذَهَبَ إِلَى السِّجْنِ فَأَخْرَجَهُ مِنْهُ بِنَفْسِهِ "
📙البداية والنهاية ط هجر ١٨/٥٤ — ابن كثير (ت ٧٧٤) | 442 |
| 13 | هذه قناة مهمة لنشر أفعال بعض المنتسبين للسلفية في خدمة كتب أهل الضلال و نشرها
https://t.me/khuthlan_alsalaf | 357 |
| 14 |  الرد غلى الكلام أعلاه | 434 |
| 15 |  No text... | 324 |
| 16 | الرد على يوسف بن مصطفى.pdf | 298 |
| 17 | +1 تحدي_ابن_تيمية_الذي_نقض_أصول_الداجنة.m4a | 500 |
| 18 | sticker.webp | 484 |
| 19 | رد الشيخ أيمن العنقري على العميري بخصوص ابن تيمية وتكفير الرافضة | 440 |
| 20 | بما أن أخو (عوام) الروافض مريد العميري قنبلة الإرجاء يهبد من جديد نرشح لكم هذا الكتاب لكشف فهمهم السقيم لكلام ابن تيمية الذي يوظفونه بكل خباثة في عذر كل من ينتمي زوراً للإسلام من الروافض إخوانهم إلى الأشاعرة الجهمية أسيادهم وأئمتهم ولو وجدوا فرصة لعذر الكفار الأصليين وممن لا ينسبون أنفسهم للإسلام لا أستبعد أنهم سيغتنموها! وكل هذا باسم شيخ الإسلام ابن تيمية! | 457 |
