ذَوات فطرة

جولة في أثر المدارس والامتحانات على نفوسنا 👇

الشهادة الثانوية والدموع السنوية! لو تأمل الإنسان تعامل بعض أهالي الطلاب الراسبين مع أولادهم لوجد أنه مثير للشفقة. تجدهم يستنكرون بكاء الطالب وحزنه، والذي قد يؤدي به إلى الانتحار، وهم في الواقع الجزء الأكبر من هذه المشكلة! الأهل هم الذين عظموا الشهادة في عيون الأبناء منذ الصغر، وجعلوها فوق كثير من المقدسات. يدخل الإنسان في السلك المدرسي منذ الطفولة بزي مخصص، ويحرص الوالدان على تعليمه بأفضل ما يمكن، وقد يُضرب لكتابة الواجب، ويوصى المعلم ليشتد عليه! وفي الوقت نفسه يستنكرون الحجاب الشرعي للبنات بحجة الطفولة، ويرون الضرب للتدريب على العبادة تنفيرا لهن عنها! ينشأ الإنسان وتمر الأيام، وتكبر في قلبه قيمة الشهادة الدراسية، إلى أن يصل إلى سن التكليف، إلى الزمن الذي تفرض عليه الصلاة. يأتي الوالدان صباح أيام الشتاء القارس لإيقاظه عند السادسة، وقبلها بنصف ساعة موعد صلاة الفجر، موعد ما خلقنا لأجله، وموعد ما سنحاسب عليه يوم نقف بين يدي الله. أما هذا فموعد نوم، وبعده بدقائق موعد عمل، إذ إن المسألة مسألة أولويات، فتأمل! وبهذا تتسلل إلى الإنسان مفاهيم تغير نظرته إلى الحياة، وتهمس في أذنه: “الشهادة الدراسية أعظم شيء، فلا تفرط بها!” أعلم أن كثيرا من الأهالي لا يتعمدون ذلك ولا يقصدونه، ولكن هذا هو الواقع المرير، فقد تسربت المفاهيم العالمانية، وهذا كل ما في الأمر! تأتي السنة الثامنة عشرة، ويأتي يوم النتيجة، فتحدث كل هذه الفوضى، ويستغرب الأهل سائلين: لماذا؟ ولكن السؤال حقا لكم: لماذا؟ هل كان الأمر يستحق كل هذا العناء؟ قديما كان الإنسان يبلغ الثامنة عشرة ومعه حرفة يأكل منها الحلال، وزوجة صالحة تعينه على نوائب الدهر، بل وأبناء تقر بهم عينه. أما اليوم، ففي سن الثامنة عشرة يكون الإنسان المعاصر بلا حرفة، وبلا زوجة، وبلا أبناء، وكل هذا في سبيل الشهادة. وقد أرهقته الضغوط الدراسية والعلاقات غير الشرعية، إذ يصعب العيش بلا أنيس، فإن لم يكن بالحلال كان بالحرام. أتممنا اثني عشر عاما بين أربعة جدران دراسية، ولم يسمح لنا بمعرفة الحياة إلا من خلالها، ولكننا لم نعرف الحياة ولا حقيقتها. حقا، كانوا قديما أحياء، ونحن الأموات. أخيرا: كل ما ذكرته ليس مبررا للبكاء أو الحزن أو الانتحار، ولا شك في ذلك، ولكنه ذكر للأسباب التي يغفل عنها أكثر الناس، والله المستعان.

وفاة طالبة بسبب اختبار

الشهادة الثانوية والدموع السنوية! لو تأمل الإنسان تعامل بعض أهالي الطلاب الراسبين مع أولادهم لوجد أنه مثير للشفقة. تجدهم يستنكرون بكاء الطالب وحزنه، والذي قد يؤدي به إلى الانتحار، وهم في الواقع الجزء الأكبر من هذه المشكلة! الأهل هم الذين عظموا الشهادة في عيون الأبناء منذ الصغر، وجعلوها فوق كثير من المقدسات. يدخل الإنسان في السلك المدرسي منذ الطفولة بزي مخصص، ويحرص الوالدان على تعليمه بأفضل ما يمكن، وقد يُضرب لكتابة الواجب، ويوصى المعلم ليشتد عليه! وفي الوقت نفسه يستنكرون الحجاب الشرعي للبنات بحجة الطفولة، ويرون الضرب للتدريب على العبادة تنفيرا لهن عنها! ينشأ الإنسان وتمر الأيام، وتكبر في قلبه قيمة الشهادة الدراسية، إلى أن يصل إلى سن التكليف، إلى الزمن الذي تفرض عليه الصلاة. يأتي الوالدان صباح أيام الشتاء القارس لإيقاظه عند السادسة، وقبلها بنصف ساعة موعد صلاة الفجر، موعد ما خلقنا لأجله، وموعد ما سنحاسب عليه يوم نقف بين يدي الله. أما هذا فموعد نوم، وبعده بدقائق موعد عمل، إذ إن المسألة مسألة أولويات، فتأمل! وبهذا تتسلل إلى الإنسان مفاهيم تغير نظرته إلى الحياة، وتهمس في أذنه: “الشهادة الدراسية أعظم شيء، فلا تفرط بها!” أعلم أن كثيرا من الأهالي لا يتعمدون ذلك ولا يقصدونه، ولكن هذا هو الواقع المرير، فقد تسربت المفاهيم العالمانية، وهذا كل ما في الأمر! تأتي السنة الثامنة عشرة، ويأتي يوم النتيجة، فتحدث كل هذه الفوضى، ويستغرب الأهل سائلين: لماذا؟ ولكن السؤال حقا لكم: لماذا؟ هل كان الأمر يستحق كل هذا العناء؟ قديما كان الإنسان يبلغ الثامنة عشرة ومعه حرفة يأكل منها الحلال، وزوجة صالحة تعينه على نوائب الدهر، بل وأبناء تقر بهم عينه. أما اليوم، ففي سن الثامنة عشرة يكون الإنسان المعاصر بلا حرفة، وبلا زوجة، وبلا أبناء، وكل هذا في سبيل الشهادة. وقد أرهقته الضغوط الدراسية والعلاقات غير الشرعية، إذ يصعب العيش بلا أنيس، فإن لم يكن بالحلال كان بالحرام. أتممنا اثني عشر عاما بين أربعة جدران دراسية، ولم يسمح لنا بمعرفة الحياة إلا من خلالها، ولكننا لم نعرف الحياة ولا حقيقتها. حقا، كانوا قديما أحياء، ونحن الأموات. أخيرا: كل ما ذكرته ليس مبررا للبكاء أو الحزن أو الانتحار، ولا شك في ذلك، ولكنه ذكر للأسباب التي يغفل عنها أكثر الناس، والله المستعان.

#اعتقاد_السلف. • إثبات جلوس النبي ﷺ مع ربه على العرش. أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}، قَالَ: "يُجْلِسُهُ عَلَى عَرْشِهِ". قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: "مَنْ أَنْكَرَ هَذَا فَهُوَ عِنْدَنَا مُتَّهَمٌ، وَمَا زَالَ النَّاسُ يُحَدِّثُونَ بِهَذَا، يُرِيدُونَ مُغَايَظَةَ الْجَهْمِيَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ يُنْكِرُونَ أَنَّ عَلَى الْعَرْشِ شَيْئًا". اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 214. قَالَ الْإِمَامُ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ: "وَلَا عَلِمْتُ أَحَدًا رَدَّ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ [يُقْعِدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ]، رَوَاهُ الْخَلْقُ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَاحْتَمَلَهُ الْمُحْدِثُونَ الثِّقَاتُ، وَحَدَّثُوا بِهِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، لَا يَدْفَعُونَ ذَلِكَ، يَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ وَالسُّرُورِ بِذَلِكَ". اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخَلَّالُ، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 232. قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: "بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْجُهَّالِ دَفْعُ الْحَدِيثِ بَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ فِي رَدِّهِ مِمَّا أَجَازَهُ الْعُلَمَاءُ مِمَّنْ قَبْلَهُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِمَّنْ ذَكَرْتُ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ، إِلَّا وَقَدْ سَلَّمَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ الْخَبَرُ، وَكَانُوا أَعْلَمَ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ وَسُنَّةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ رَدَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ الْجُهَّالِ، وَزَعَمَ أَنَّ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ هُوَ الشَّفَاعَةُ لَا مَقَامَ غَيْرُهُ، فَهَذِهِ حِكَايَاتُ الشُّيُوخِ من وَالثِّقَاتِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ وَالْكُوفَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ". اُنْظُرْ: السُّنَّةُ لِلْخِلَالِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 245. قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ: "وَأَمَّا حَدِيثُ مُجَاهِدٍ فِي فَضِيلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَفْسِيرُهُ لِهَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّهُ يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ، فَقَدْ تَلَقَّاهَا الشُّيُوخُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالنَّقْلِ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَلَقَّوْهَا بِأَحْسَنِ تَلَقٍّ، وَقَبِلُوهَا بِأَحْسَنِ قَبُولٍ، وَلَمْ يُنْكِرُوهَا، وَأَنْكَرُوا عَلَى مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ إِنْكَارًا شَدِيدًا، وَقَالُوا: مَنْ رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ فَهُوَ رَجُلُ سُوءٍ". اُنْظُرْ: الشَّرِيعَةُ، الْجُزْءُ: 4 ¦ الصَّفْحَةُ: 1612. قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرَفَةَ، سَمِعْتُ أَبَا عُمَيْرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ "يَقْعُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْعَرْشِ"؛ فَقَالَ: "قَدْ تَلَقَّتْهُ الْعُلَمَاءُ بِالْقَبُولِ". اُنْظُرْ: الْعَرْشُ لِلذَّهَبِيِّ، الْجُزْءُ: 2 ¦ الصَّفْحَةُ: 282. قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: "الثَّابِتُ أَنَّهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ مِنَ السَّلَفِ، وَكَانَ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ يَرْوُونَهُ وَلَا يُنْكِرُونَهُ، وَيَتَلَقَّوْنَهُ بِالْقَبُولِ". اُنْظُرْ: دَرْءُ التَّعَارُضِ، الْجُزْءُ: 5 ¦ الصَّفْحَةُ: 237. قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ: أَنْشَدَنِي أَبُو طَالِبِ بْنُ الْعَشَّارِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ الْمُحَدِّثِ الدَّارَقُطْنِيِّ: "حَدِيثُ الشَّفَاعَةِ فِي أَحْمَدٍ * إِلَى أَحْمَدَ الْمُصْطَفَى نَسْنِدُهُ * وَجَاءَ الْحَدِيثُ بِإِقْعَادِهِ * عَلَى الْعَرْشِ أَيْضًا فَلَا نَجْحَدُهْ * أَمَرّوا الْحَدِيثَ عَلَى وَجْهِهِ * وَلَا تُدْخُلُوا فِيهِ مَا يُفْسِدُهْ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ قَاعِدٌ * وَلَا تُنْكِرُوا أَنَّهُ يُقْعِدُهْ". اُنْظُرْ: إِبْطَالُ التَّأْوِيلَاتِ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 492. - مستفاد

•أين العلماء؟

🔸أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي

@faseiela

العادات والتقاليد ليست وحياً يُلزم الأخذ به، والواجب هو تمحيصها فما خالف الشرع وما كان مشتبها في أمره فيرد ولا تغرنكم الأماني " لابأس مرة واحدة في زفافي فقط ...و غيره " فالمفترض أن تخشي على بركة زواجك أن تُمحق، وأن تخشي كتاب لا يِغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ثبتنا الله وإياكن #رسائل_العروس

هناك في بعض المناطق و البلدان عادة ذهاب العروس للحمام قبل زفافها بأيام قليلة. فيما يعرف بـ " حمام لعروسة" . ترفعوا عنه وعن كل عادة اشتبه فيها . وعليك بحمام بيتكم فهو أسلم لدينك و لنفسك . وراجعي الحكم الشرعي في جواز ذهاب المرأة للحمام . #رسائل_العروس

وما يزال الرجل رجلاً سليم الفطرة، حتى يقول : "أنا بغيتها خدامة ونتعاونو على هم الزمان!" فتسقط هيبته ورجولته. = خدامة: موظفة! #ذوات_فطرة

عن الفضيل بن عياض رحمه الله: «مَنْ لَمْ يَسْتَأنِسْ بِالقُرْآنِ ‌فَلا ‌آنَسَ ‌اللهُ وَحْشَتَهُ!». [موسوعة ابن أبي الدنيا 6924/52]

ماذا كانت تفعل بعض نساء السلف بالمهر؟ تدفع زكاته لأزواجهن روى ابن زنجويه في الأموال: أنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الْأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ الْهَوْزَنِيِّ قَالَ: أَدْرَكْتُ النِّسَاءَ الْأُوَلَ يُزَكِّينَ مُهُورَهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ #فوائد_فقه_القرون

حديث عظيم عن البنات روى البخاري في صحيحه: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:قَالَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (مَنِ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ). سؤال: هل من المعقول أن الرجل إذا أنجب بناتا أنهن ابتلاء؟ قلت: إي والله، لأن الرجل يخاف على بناته أكثر مما يخاف على أولاده الذكور، والله تعالى قد قال: ((وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ)) قال محمد الأمين الهرري في شرح صحيح مسلم: ((فالظاهر من لفظ الابتلاء في حق المسلم الإشارة إلى ما في تربيتهم من المشقة أكثر مما في تربية الأولاد فإن الخوف عليهن أشد)) #فوائد_فقه_القرون

في ظل الضغوط والمسئوليات التي تزداد بعد الزواج خصوصا البداية فتكون الفتاة في محيط جديد مُحاولة أن تعتاد هذا نمط و تفهم سيره . يحتاج الإنسان أن يحافظ على التزامه فأنصح كل فتاة ،حتى و إن تعسر عليك فالبداية القيام بالعبادات التي كنت تؤدينها مسبقاً .... فلا تقرأين وردك و قد لا يسعك الوقت للاتزام بالسنن الرواتب و غيره .. عليك بالتالي : • الإستعانة بالله و الدعاء بالتسير و التوفيق للعبادة . • أنت في عبادة ما احتسبت الأجر • الصلاة المفروضة خط أحمر ، لا تؤجل بسبب أعمال البيت بل أعمال البيت تؤُجل لغاية إتمامك فرضك و احفظي أوقات الصلاة و حوالي إنجاز أعمال البيت بطريقة توفر لك متسع من الوقت لأداء الصلاة بخشوع ،فلا تصلين مسرعة خوفاً من الطبخة على النار مثلا حاولي اتمام الطبخ قبل دخول وقت الصلاة ... • واجعلي لك في كل يوم ذكر " ذكر واحد " معين زاحمي به اشغالك مثلا " لاحول و لا قوة إلا بالله " الزميها اليوم بأكمله و أنت تقشرين البطاطا و أنت تنشرين الغسيل و أنت تمسحين الغبار لا يفتر لسانك عن ذكر الله وكفى بذلك خير عظيماً • و إن لم تستطيعي إمساك مصحفك ؟ فما يمنعك من الانصات للقرآن الكريم ، و أنت تطوين الثياب شغلي سورة من القرآن و تدبري .. وفقكن الله #رسائل_العروس

حياء أم المؤمنين في تعليم الفقه! -الشيخ أبو جعفر الخليفي #حياء #ذوات_فطرة

= تحدث مرة الشيخ أبو جعفر الخليفي عن رجل يقول ما معناه: كيف يغفر الله للكافر ولو تاب قبل موته بعد كل ما عمل ويدخل الجنة مع شخص لم يعمل مثل هذه الذنوب وعاش في طاعة؟ فقال الشيخ ما معناه : [ أنت تنظر إلى الأمر من هذه الزاوية فقط، ولا تنظر إلى شعور ذلك الشخص بعد التوبة كيف يتحسر ويتألم على ما مضى. ومن شروط التوبة: الندم، فيذوق ذلك الشخص ألم الندم ويعيش عمره خجلا من الله ويلقاه خجلا مما فعل. ثم إن الجنة درجات تتفاوت بحسب الأعمال، وأنت تحصل على رتبة عالية "شاب نشأ في طاعة الله". ] هذه الفتاة تنظر إلى جانب واحد، وحتى هذا الجانب ما يدريها أن السعادة حقيقية؟ كم من الزوجين تراهم سعداء على مواقع التواصل في الظاهر ثم يحدث الطلاق فجأة، وما هو بفجأة لكنهم أظهروا لنا أمرا وأخفوا غيره فحسب. يا أختي، إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب. هَبهُم نالوا الدنيا والسعادة الزوجية ثم لقوا الله -عز وجل- بهذه الذنوب العظام إلى أين هم صائرون؟ هَبك عشت صابرة ثم تزوجت رجلا أساء معاملتك، ثم لقيت الله وقد كُفِّرت كل ذنوبك جزاء صبرك، ثم عذابك مع هذا الزوج السيئ فماذا خسرتِ؟ نعم، قد لا ترزقين بالصالح بعد الانتظار الطويل، وقد يعيش من عاش فاجرا حياة زوجية سعيدة، لكن الإنسان يسعى ويصبر لله قبل كل شيء؛ فحياتهم السعيدة (إن وُجِدت) لا تعني أنهم سيلقون الله غيرَ محاسبين على ما قَدَّموا! ما يدريك أن لو عشتِ في الفجور مثلهم أن تسعدي في الحياة الزوجية مثلهم، ولا يبتليك الله؟ وما ترين من سعادتهم في الحياة الزوجية لا يعني أن الله راضٍ عنهم ولم يبتليهم، ولا يشترط أن يكون العقاب متعلقا بذات الحياة الزوجية، فقد يعصون الله بعلاقات محرمة فيُبتلون في دينهم، ويا ويل من ابتلي بدينه! وكان من دعائه ﷺ : "ولا تجعل مصيبتنا في ديننا". التقصير في الحجاب والستر من هذه المرأة أ لم يأت في بالك أن قد يكون جزاء الذنوب؟ التقصير في الصلاة والصيام وحفظ اللسان ألا يخطر ببالك أن قد يكون جزاء هذه العلاقات المحرمة؟ كان بعض السلف يعصي معصية ثم يجد أثرها في خلق زوجته ودابته. كانت أسماء تشعر الصداع فتقول: بِذَنْبي! نحن -للأسف- لا نفهم هذا، نظن أن البلاء يجب أن يكون في أمر متعلق بالمعصية مباشرة. قد يبتلون بعقوق الأبناء، ضياع المال، مرض، موت، هم وغم، ولا يشترط أن يكون البلاء له علاقة مباشرة بالمعصية! عيشي حياتك طائعة لله ولن يحرمك الله الخير، والأجر، والعوض. {إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوۡمًا عَبُوسٗا قَمۡطَرِيرٗا  (10)  فَوَقَاهُمُ ٱللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمِ وَلَقَّاهُمۡ نَضۡرَةٗ وَسُرُورٗا  (11) وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُواْ جَنَّةٗ وَحَرِيرٗا} نقل #ذوات_فطرة

المجاهدة المغبونة... https://youtu.be/teyKspKDpjU?si=OrPuAw0P_AYFDnbe

الأكل ينتظر حضور الزوج لا الزوج ينتظر نُضج الأكل. المعادلة الصحيحة ^^ #رسائل_العروس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : اليوم أفضل يوم عند الله سبحانه وتعالى من أيام السنة كلها -يوم النحر- لأنه ينحر به النسك من الهدي والأضاحي وهو أول أيام عيد الأضحى ثم أفضل يوم بعده عند الله في كل السنة ثاني أيام عيد الأضحى واسمه يوم -القر- لأن الحجاج يقرون ويسكنون في منى بعد تأدية شعائر الحج لما ثبت عن النبي ﷺ عند أحمد وغيره : ( إنَّ أفضَلَ الأيامِ عِندَ اللهِ يَومُ النَّحرِ، ثم يَومُ القَرِّ ) فحري على العبد أن يجتهد بالعبادة بها وأول شيء يفرح بعيد الله من صميم قلبه ويعظم شعائره والصلاة على وقتها الفريضة ثم أداء النوافل الرواتب والمطلقة والصدقات وقراءة القرآن ما استطاع وذكر الله في كل وقت والدعاء في أوقات الأذان والإقامة وعند السجود وفي الثلث الأخير من الليل ثم صلة الأرحام واحتمال الزلة والإحسان لمن أساء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلطف وعدم الشدة في البداية مع الصبر والترفق وعدم الغيبة والنميمة والكذب وعدم لبس الفاضح والعاري من التبرج والسفور وعدم إبداء الزينة لغير المحرم فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة كما في الصحيح والعياذ بالله فوعيد هذا الأمر شديد جدا ! والانتباه من محاربة الله بالأغاني والمجاهرة بالمعصية وتصويرها بل ينكر العبد ولو كان مذنبا متلبسا بالذنب من أجل أن يسلم دينه فإن استطاع بيده فإن لم يستطع بلسانه ولا بد فإن لم يستطع ينكر بقلبه ويفارق الناس حال خوضهم في الذنوب والمعاصي من أجل أن لا يشمله العقاب لرضاه بالجلوس معهم والله الموفق . وفي صحيح مسلم : ( من دل على خير فله مثل أجر فاعله )