en
Feedback
قناة د. عبداللطيف التويجري

قناة د. عبداللطيف التويجري

Open in Telegram

في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. عبداللطيف التويجري

Channel قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 610 subscribers, ranking 7 646 in the Religion & Spirituality category and 6 489 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 610 subscribers.

According to the latest data from 24 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 212 over the last 30 days and by 3 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 33.95%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 7.77% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 3 941 views. Within the first day, a publication typically gains 902 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 34.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 25 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

11 610
Subscribers
+324 hours
+487 days
+21230 days
Posts Archive
لا يخلو مَخلوق من عيب، فتصالح مع عيوبِ نفسك وحاول إصلاحها بالمقدور والمعقول، وتيقن أن طهارةَ النفس والارتقاء بها لا يكون إلا بـ«تزكيتِها بالفضائل، وتخليتِها عن الرذائل». ﴿ونفس وما سواها ۝ فألهمها فجورها وتقواها ۝ قد أفلح من زكاها ۝ وقد خاب من دساها﴾.

هاجس_الرزق_وأدعية_معينة_على_تحصيله.pdf1.05 MB

تفاءل وأنت تدعو، وأحدث توبةً صادقة، وتيقن أنك تدعو ربًّا رحيمًا، سميعًا بصيرًا، أمر بالدعاء ووعد بالإجابة. أخرج الترمذي وغيره بإسناد حسن أنه ﷺ قال: «ادعُوا الله وأنتم مُوقِنُون بالإجابةِ..».

دعاء القنوت .pdf2.26 KB

◉ دعاء القنوت! هذه أدعية مختارة لدعاء القنوت من القرآن والسنة، بخط واضح كبير، وفيها مراعاة لكلام العلماء والفقهاء في الدعاء المُجاب (الحمد ثم التصلية ثم دعاء المغفرة..إلخ) وقد وضعتها جميعها بصيغة الجمع لتناسب الأئمة، نسأل الله أن ينفع بها، وتقبل الله منا ومنكم. 👇

دعاء القنوت .pdf2.26 KB

من أبرز أسباب رجوع المرء إلى الذنب بعد التوبة: عودته لنفس البيئة التي تساعده على ارتكاب الذنب، مثل الصحبة التي يخالطهم، أو الموقع الذي يزوره. ‏ كان من مواعظ إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى قوله: (من أراد التوبة فليخرج من المظالم، وليدع مخالطة من كان يخالطه، وإلا لم ينل ما يريد).

‏◉ أكثر من ثلاثة ملايين حسنة! ‏روي عن ابن عباس أن عدد حروف القرآن: (٣٢٣,٦٧١) حرفًا، وهناك عدة أقوال أخرى عن عمر ومجاهد وعطاء. ‏ وأكبر فائدة تستفيدها أيها المسلم من هذه الأقوال: أنك إذا ختمتَ القرآن يُرجى أن تكون حصلت على أكثر من: "ثلاثة ملايين حسنة"؛ بناءً على حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا إلى النبي ﷺ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: الٓم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ». ‏فهنيئًا لأهل القرآن، وهنيئًا لمن داوم على ختم القرآن في رمضان وغير رمضان.

‏﴿ ولقد آتينا داود وسليمان علمًا﴾ إن الله تعالى آتى داود وسليمان من نِعم الدنيا والآخرة ما لا ينحصر، ولم يذكر من ذلك في صدر هذه الآية إلا العلم؛ ليبيّن أنه [أي العلم] الأصل في النعم كلها. |‏| تقي الدين السبكي، فتاويه (٧٣/١).

من يقول: عليك بكثرة الختمات في رمضان واترك التدبر، قل له: ماذا تقصد بالتدبر؟ إن قال أقصد به الاستنباط والتأمل واستخراج الحكم والعبر ونحو ذلك فقل له: نعم. وإن قال: أقصد ترك التدبر بمفهومه العام الذي يعني الاتعاظ والعمل والخشوع والتأثر وحضور القلب، ففرَّ من قوله فرارك من الأسد لأنه خالف الحكمة من إنزال القرآن؛ فالله عزوجل يقول: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}. [سُورَةُ صٓ: ٢٩]. قال الشيخ السعدي في تفسيره: (﴿لِيَدَّبَّروا آياتِهِ﴾؛ أي: هذه الحكمة من إنزاله؛ ليتدبَّر الناسُ آياتِهِ.. وهذا يدلُّ على الحثِّ على تدبُّرِ القرآن، وأنَّه من أفضل الأعمال، وأنَّ القراءة المشتملة على التدبُّرِ أفضل من سرعةِ التلاوةِ التي لا يحصُلُ بها هذا المقصودُ).

﴿قل انظروا ماذا في السماوات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون﴾. هذا الكون مساحة مفتوحة عبر التاريخ ممتلئة من الآيات والأخبار والنذر، والمؤمن يتفكر فيه؛ كي يجدد إيمانه ويقوي برهانه. يقول ابن عطية: "فالآيَةُ -على هذا- تَحْرِيضٌ على الإيمان".

الجامع ط3 للنشر.pdf2.13 MB

إن رأيت إرساله لكل إمام تعرفه، لحاجته لمثل ذلك في قنوت الوتر، كتب الله أجر الجميع. 👇

◉ في قنوت الوتر: استحب جمع من فقهاء الشافعية والحنابلة البدء في قنوت الوتر: • بأثر الحسن بن علي رضي الله عنه: (اللهم اهدني فيمن هديت..إلخ). • أو أثر عمر رضي الله عنه: (اللهم إنا نستعينك..إلخ). وتعليل ذلك عندهم: ١. أنها هي الواردة في النصوص. ٢. أنه سبق ذكر الحمد في ذكر الرفع من الركوع. ثم استحبوا الصلاة على النبي ﷺ فيه لفعل الصحابة رضي الله عنهم.

استحب جمع من فقهاء الشافعية والحنابلة البدء في قنوت الوتر: • بأثر الحسن بن علي رضي الله عنه: (اللهم اهدني فيمن هديت..إلخ). • أو أثر عمر رضي الله عنه: (اللهم إنا نستعينك..إلخ). وتعليل ذلك عندهم: ١. أنها هي الواردة في النصوص. ٢. أنه سبق ذكر الحمد في ذكر الرفع من الركوع. ثم استحبوا الصلاة على النبي ﷺ فيه لفعل الصحابة رضي الله عنهم.