ar
Feedback
قناة د. عبداللطيف التويجري

قناة د. عبداللطيف التويجري

الذهاب إلى القناة على Telegram

في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قناة د. عبداللطيف التويجري

تُعد قناة قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 610 مشتركاً، محتلاً المرتبة 7 646 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 489 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 610 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 24 سبتمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 212، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 3، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 33.95‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 7.77‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 941 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 902 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 34.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com”

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 25 سبتمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

11 610
المشتركون
+324 ساعات
+487 أيام
+21230 أيام
أرشيف المشاركات
photo content

photo content

لا يخلو مَخلوق من عيب، فتصالح مع عيوبِ نفسك وحاول إصلاحها بالمقدور والمعقول، وتيقن أن طهارةَ النفس والارتقاء بها لا يكون إلا بـ«تزكيتِها بالفضائل، وتخليتِها عن الرذائل». ﴿ونفس وما سواها ۝ فألهمها فجورها وتقواها ۝ قد أفلح من زكاها ۝ وقد خاب من دساها﴾.

هاجس_الرزق_وأدعية_معينة_على_تحصيله.pdf1.05 MB

تفاءل وأنت تدعو، وأحدث توبةً صادقة، وتيقن أنك تدعو ربًّا رحيمًا، سميعًا بصيرًا، أمر بالدعاء ووعد بالإجابة. أخرج الترمذي وغيره بإسناد حسن أنه ﷺ قال: «ادعُوا الله وأنتم مُوقِنُون بالإجابةِ..».

photo content

دعاء القنوت .pdf2.26 KB

◉ دعاء القنوت! هذه أدعية مختارة لدعاء القنوت من القرآن والسنة، بخط واضح كبير، وفيها مراعاة لكلام العلماء والفقهاء في الدعاء المُجاب (الحمد ثم التصلية ثم دعاء المغفرة..إلخ) وقد وضعتها جميعها بصيغة الجمع لتناسب الأئمة، نسأل الله أن ينفع بها، وتقبل الله منا ومنكم. 👇

دعاء القنوت .pdf2.26 KB

من أبرز أسباب رجوع المرء إلى الذنب بعد التوبة: عودته لنفس البيئة التي تساعده على ارتكاب الذنب، مثل الصحبة التي يخالطهم، أو الموقع الذي يزوره. ‏ كان من مواعظ إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى قوله: (من أراد التوبة فليخرج من المظالم، وليدع مخالطة من كان يخالطه، وإلا لم ينل ما يريد).

‏◉ أكثر من ثلاثة ملايين حسنة! ‏روي عن ابن عباس أن عدد حروف القرآن: (٣٢٣,٦٧١) حرفًا، وهناك عدة أقوال أخرى عن عمر ومجاهد وعطاء. ‏ وأكبر فائدة تستفيدها أيها المسلم من هذه الأقوال: أنك إذا ختمتَ القرآن يُرجى أن تكون حصلت على أكثر من: "ثلاثة ملايين حسنة"؛ بناءً على حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا إلى النبي ﷺ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: الٓم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ». ‏فهنيئًا لأهل القرآن، وهنيئًا لمن داوم على ختم القرآن في رمضان وغير رمضان.

‏﴿ ولقد آتينا داود وسليمان علمًا﴾ إن الله تعالى آتى داود وسليمان من نِعم الدنيا والآخرة ما لا ينحصر، ولم يذكر من ذلك في صدر هذه الآية إلا العلم؛ ليبيّن أنه [أي العلم] الأصل في النعم كلها. |‏| تقي الدين السبكي، فتاويه (٧٣/١).

من يقول: عليك بكثرة الختمات في رمضان واترك التدبر، قل له: ماذا تقصد بالتدبر؟ إن قال أقصد به الاستنباط والتأمل واستخراج الحكم والعبر ونحو ذلك فقل له: نعم. وإن قال: أقصد ترك التدبر بمفهومه العام الذي يعني الاتعاظ والعمل والخشوع والتأثر وحضور القلب، ففرَّ من قوله فرارك من الأسد لأنه خالف الحكمة من إنزال القرآن؛ فالله عزوجل يقول: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}. [سُورَةُ صٓ: ٢٩]. قال الشيخ السعدي في تفسيره: (﴿لِيَدَّبَّروا آياتِهِ﴾؛ أي: هذه الحكمة من إنزاله؛ ليتدبَّر الناسُ آياتِهِ.. وهذا يدلُّ على الحثِّ على تدبُّرِ القرآن، وأنَّه من أفضل الأعمال، وأنَّ القراءة المشتملة على التدبُّرِ أفضل من سرعةِ التلاوةِ التي لا يحصُلُ بها هذا المقصودُ).

﴿قل انظروا ماذا في السماوات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون﴾. هذا الكون مساحة مفتوحة عبر التاريخ ممتلئة من الآيات والأخبار والنذر، والمؤمن يتفكر فيه؛ كي يجدد إيمانه ويقوي برهانه. يقول ابن عطية: "فالآيَةُ -على هذا- تَحْرِيضٌ على الإيمان".

الجامع ط3 للنشر.pdf2.13 MB

إن رأيت إرساله لكل إمام تعرفه، لحاجته لمثل ذلك في قنوت الوتر، كتب الله أجر الجميع. 👇

◉ في قنوت الوتر: استحب جمع من فقهاء الشافعية والحنابلة البدء في قنوت الوتر: • بأثر الحسن بن علي رضي الله عنه: (اللهم اهدني فيمن هديت..إلخ). • أو أثر عمر رضي الله عنه: (اللهم إنا نستعينك..إلخ). وتعليل ذلك عندهم: ١. أنها هي الواردة في النصوص. ٢. أنه سبق ذكر الحمد في ذكر الرفع من الركوع. ثم استحبوا الصلاة على النبي ﷺ فيه لفعل الصحابة رضي الله عنهم.

استحب جمع من فقهاء الشافعية والحنابلة البدء في قنوت الوتر: • بأثر الحسن بن علي رضي الله عنه: (اللهم اهدني فيمن هديت..إلخ). • أو أثر عمر رضي الله عنه: (اللهم إنا نستعينك..إلخ). وتعليل ذلك عندهم: ١. أنها هي الواردة في النصوص. ٢. أنه سبق ذكر الحمد في ذكر الرفع من الركوع. ثم استحبوا الصلاة على النبي ﷺ فيه لفعل الصحابة رضي الله عنهم.