أرشيفي | السيد بن محمد
Open in Telegram
مساحة خاصة أنقل فيها ما أراه مفيدا، وأشارك التجارب، وأسجل الخواطر، وأدون اليوميات. بوت التواصل @Archiveyybot
Show more1 400
Subscribers
-324 hours
-37 days
-2930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+5
in 0 channels
August '26
+16
in 0 channels
Get PRO
July '26
+65
in 1 channels
Get PRO
June '26
+15
in 0 channels
Get PRO
May '26
+48
in 1 channels
Get PRO
April '26
+31
in 0 channels
Get PRO
March '26
+124
in 3 channels
Get PRO
February '26
+58
in 1 channels
Get PRO
January '26
+32
in 1 channels
Get PRO
December '25
+285
in 2 channels
Get PRO
November '25
+11
in 1 channels
Get PRO
October '25
+18
in 2 channels
Get PRO
September '25
+10
in 0 channels
Get PRO
August '25
+13
in 0 channels
Get PRO
July '25
+24
in 0 channels
Get PRO
June '25
+17
in 2 channels
Get PRO
May '25
+17
in 1 channels
Get PRO
April '25
+42
in 1 channels
Get PRO
March '25
+15
in 0 channels
Get PRO
February '25
+21
in 1 channels
Get PRO
January '25
+21
in 0 channels
Get PRO
December '24
+19
in 1 channels
Get PRO
November '24
+22
in 1 channels
Get PRO
October '24
+55
in 0 channels
Get PRO
September '24
+29
in 0 channels
Get PRO
August '24
+140
in 1 channels
Get PRO
July '24
+36
in 1 channels
Get PRO
June '24
+130
in 6 channels
Get PRO
May '24
+445
in 2 channels
Get PRO
April '24
+78
in 2 channels
Get PRO
March '24
+83
in 2 channels
Get PRO
February '24
+59
in 1 channels
Get PRO
January '24
+800
in 4 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +2 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
بالعقل ياخوالنا بالله بالعقل، حد يطلع كلمة واحدة سيئة في حق الشيخ مصطفى العدوي!
https://youtu.be/08jYH0QK-EE?si=je9d0nJEXBxCP5EV
.
| 2 |  بعيدا عن بعض تصرفات الشيخ محمد بن شمس الدين التي لا أفواقها فأنا أسأل أين عقول هؤلاء؟
لم يسأل على تأدب الشيخ مصطفى العدي مع الإمام البخاري صاحب أصح كتاب على وجه الأرض بعد القرآن الكريم، ونقل عنه أنه فيه رواية لحديث من أبشع ما جاء في صحيح البخاري!
عندما يكون شيخ سني على عقيدة أهل الحديث والأثر ينقل بالحرف استدلال لأشعري جهمي يُشنع فيه على الإمام البخاري بكلمة أبشع فماذا بقي لمكنري السنة والطاعنين بها وهم ينتظرون كل فرصة للطعن في البخاري، وكلكم سمعتم عن إسلام بحيري وإبراهيم عيسى وغيرهم من المنافيق الذين يطعنون بالخاري ليلا ونهارا أمام الملاين!
بدلا من أي يُقال للشيخ محمد جزاك الله خيرا على توضيخ خطأ الشيخ مصطفى، لاااا كيييف دا بيطعن في الشيخ مصطفى!
طيب هل قال عنه كلمه واحدة سيئة؟
= لا
ولكن إزاي لم يُثني عليه ويطبل شوية قبل مايعلق على الخطأ!
والله عجيب أمر القوم! | 111 |
| 3 | بشرى سارة، وخير كبير إن شاء الله
نبدأ بعون الله برنامجاً علمياً مركزاً فيه كثير مما طلبتموه منا وكثير مما وعدنا به سابقاً.
وسيكون برنامجاً مطولاً ليناسب عمق الموضوعات وشرحها ونقاشها وإجابة الأسئلة حولها.
نبدأ به دورة دورة، ولكن من يشارك معنا في أول دورة ويلتزم، سيكون اشتراكه مجانياً في بقية المحاور والدورات التي تكمل البرنامج.
عنوان المجالس:
الإنسان والإيمان
ما لا يسع النفساني والتربوي جهله من أصول العلم والإيمان
وهي مجالس موجّهة إلى المشتغلين بالنفس والتربية والإرشاد: من الدعاة وطلبة العلم الذين يتصدرون للإرشاد والإصلاح الأسري والتربوي، والأطباء والأخصائيين والمعالجين والمرشدين النفسيين، والتربويين والمستشارين الأسريين،.
وقد رتبت مادته - في صورتها الحالية - في ثلاثة عشر مقررا مترابطا:
1. الإنسان والإيمان
مدخل إلى علاقة تصور الإنسان بالإيمان، ولماذا يحتاج المشتغل بالنفس إلى هذه الأصول، وما الأسئلة الكبرى التي لا تجيب عنها العلوم النفسية والتجريبية وحدها.
2. أصول فهم القرآن
كيف نتعامل مع النص القرآني في بناء تصورنا للإنسان والنفس؟ ودلالات الألفاظ، والسياق، والجمع بين النصوص، والفرق بين دلالة النص وبين ما يحمل عليه.
3. أصول النظر في الدين والاعتقاد
مصادر المعرفة في مسائل الاعتقاد، وعلاقة العقل بالنقل، ومراتب الأدلة، والفرق بين القطعي والظني، وبين أصل الدين والاجتهاد في تنزيله على الوقائع.
4. أصول العلم التجريبي وحدوده
ما العلم التجريبي؟ وكيف تتكون المعرفة العلمية؟ والفرضية والملاحظة والتجربة والاستدلال، ومشكلة الاستقراء، والاحتمال وعدم اليقين، والفرق بين النتائج التجريبية وتفسيرها الفلسفي، وما يستطيع العلم التجريبي أن يجيب عنه وما يخرج أصلا عن مجاله.
5. الأصول الثلاثة: معرفة الله، والدين، والرسول ﷺ
لا على جهة الشرح التقليدي فحسب، بل من جهة أثر هذه الأصول في تصور الإنسان لوجوده وغايته ومرجعيته ومعنى حياته.
6. الإيمان بالله وأسمائه وصفاته
وما يبنيه ذلك من معرفة بالله، والعبودية، والمحبة والخوف والرجاء والتوكل والاستعانة، وأثر الخلل في تصور العبد لربه على نظره إلى نفسه وحياته.
7. الإيمان بالغيب
مع تحرير معنى الغيب وحدود الكلام فيه، والتمييز بين ما ثبت بالوحي وما هو ظن أو تجربة أو دعوى؛ ثم الجن والشياطين، والسحر والعين، والرقية، والخوارق والرؤى، وكيف يتعامل النفساني والتربوي مع هذه المسائل دون إنكار للغيب ولا توسع في الدعوى بغير علم.
8. الوحي والكتب والقرآن
الوحي بوصفه مصدرا رئيس للمعرفة والهداية، وموقع القرآن في معرفة الإنسان والنفس، والفرق بين الاستفادة الصحيحة من القرآن وبين تحميله نظريات أو معارف تجريبية لم يدل عليها.
9. الإيمان باليوم الآخر
الموت، والقبر، والبعث، والحساب، والجنة والنار، وأثر ذلك في معنى الحياة والمعاناة والفقد والخوف والأمل والسلوك الإنساني.
10. الإيمان بالقدر
الأسباب، والإرادة، والاختيار، والمسؤولية، والعجز والاستطاعة، والمصيبة، والرضا والصبر؛ وما يتصل بذلك من أسئلة مهمة في الممارسة النفسية والتربوية.
11. حقيقة الإيمان وصحة النفس
ما الإيمان؟ وما شعبه وأعمال القلوب؟ وما علاقته بصحة النفس ومرضها؟ مع تحرير المقصود بالقول إن الإيمان هو صحة النفس، لا أنه مجرد "عامل ديني" يضاف إلى مجموعة عوامل للصحة النفسية، ومع التفريق في الوقت نفسه بين أمراض القلوب والاضطرابات النفسية والطبية.
12. فهم الإنسان وصياغة حالته وعلاجه
كيف نبني تصورا متكاملا للإنسان؟ وكيف ينعكس ذلك على فهم الحالة وصياغتها، والتمييز بين أنواع المشكلات، ثم اختيار موضع العلاج النفسي أو الطبي أو التربوي أو الإيماني.
13. الشريعة وعلوم النفس
كيف يتعامل المختص مع النظريات والممارسات النفسية والتربوية؟ وما الذي يدخل في دائرة التجربة والخبرة، وما الذي يحمل افتراضات فلسفية أو أخلاقية؟ وكيف نزن ذلك بالشرع دون رفض للعلم النافع، ودون التسليم له فيما يتجاوز مجاله؟
والمقصود في النهاية ليس أن يتحول النفساني إلى طالب علم شرعي متخصص، ولا أن يتحول طالب العلم إلى طبيب أو معالج نفسي؛ وإنما أن يمتلك كل من يتصدى لفهم الإنسان وإرشاده وإصلاحه قدرا من الأصول يمنعه من الخطأ في المسائل الكبرى التي تتداخل فيها أبواب المعرفة والخبرة والتخصص. | 174 |
| 4 |  الدكتور محمد الله يهديه عامل مبادؤة زواج، لا هو مؤهل للمبادرة ولا شغلانته، ولا إللي معاه مؤهلين للتواصل المحترم مع البشر فضلا عن أنهم يتدخلوا في شؤون الزواج!
المشكلة في الدكاترة إللي بتجري ورا الريتش والجمهور، أنا متابع دكتور محمد من زمان وشاهد على فترة تحول الصفحة عنده لصفحة زواج شرعي، والموضوع بدأ لما اتكلم في بودكاست عن زواج الأطباء، ومن بعدها بدأت تجيله رسايل ناس بتدور على عروسة أو عريس مناسب، الدكتور لقي الموضوع حلو والصفحة الريتش بتاعها بقا عالي، فعمل مبادرة زواج.
أنا متابع المبادرة بردوك من البداية والمبادرة عك في عك، لحد ماشفت رد المشرفة على التوفيق بين الزوج والزوجة وهي غير مؤهلة للتواصل مع البشر أصلا!
أنا مش عارف الناس بتجيب جرأة تعمل مبادرات وحاجات زي دي إزاي! | 165 |
| 5 | كل منا له قصة يعاني فيها
كل منا له حكاية صعبة ومريرة
كل منا له ألم يعيشه ويتجرع مراره يوميا
لا تيأس، غدا سوف تكتمل القصة بدون المعاناة، ويتبدل الألم المر إلى حلو، وستحكي لهم الحكاية كم عانيت وكم تعبت وكم تألمت … ولكنها مرت بفضل الله وكرمه عليك
كل ذلك سيذهب وستبقى الذكرى، سيبقى أجر التوكل على الله، وسيبقى أجر الدعاء والاستعانة بالله! | 324 |
| 6 | أتعامل مع مَن يخالفني في كثير من مسائل العقيدة بقول الله تعالى (ادفع بالتي هي أحسن) ☝️🫂🫂✅✅✅✅
ولا أتعامل مع من يوافقني في العقيدة ويختلف معي في فلان (إنسان حي يعيش بيننا الآن) العصابة مختلفة معه لأنه مختلف معهم في أسماء ورموز إسلامية مع أنه والعصابة على نفس العقيدة!🚫🚫🚫❌❌❌❌
. | 6 |
| 7 |  هو إيه الإلزام النفسي دا ياخوالنا؟
لو محاسبتش لبنت قريبتي من الدرجة الرابعة يبقا عندي خلل جوهري في ركائز الرجولة؟
حاضر هنلغي قول الشرع وهناخد بالإلزام النفسي ياباشا👍 | 401 |
| 8 | لا يوجد أسوأ من تجبر إنسان له سلطة عليك، وظلمه الواضح البيّن الذي لا يوجد له أسباب منطقية ولا عقلية.
والأدهش أنك تقف متحيرا وتقول: كيف لهذا الإنسان الذي لا يستطيع أن يعقل له حكم علي؟ كيف له أن يُقيمني؟
وأنت صادق في قولك في هذا الإنسان فهو بالفعل يحتاج لدراسة آلية عقل وتعقل وكيف يفكر ويحكم على الأشياء بصدق وإنصاف.
وللأسف لا تستطيع أن تأخذ حقك في كثير من البلاد العربية، عشان الأمور ماشية بستر الل لهم.
والحمد لله على نعمة الإله العدل الذي لا يُظلم عنده أحد، والحمد لله أن أرزاق العباد بيده سبحانه وتعالى وحده، والحمد لله أنه هناك جنة لا ظلم فيها ولا جور، نسأل الله تعالى أن يجعلنا ويجعلكم من أهلها.
. | 447 |
| 9 |  والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ على حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِم فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ إنَّ الهوى ما تولَّى يُصمِ أوْ يَصمِ وَراعِها وهيَ في الأعمالِ سائِمة ٌ وإنْ هِيَ اسْتَحْلَتِ المَرْعَى فلا تُسِم كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّة ٍ لِلْمَرءِ قاتِلَة ً من حيثُ لم يدرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِ | 405 |
| 10 | إن "الإسلام أداة لتنظيم الأفكار على نحو معين، كما تنتظم المقدمات لتُنتج الصواب وتقرر الحق. ذاك في المجال العقلي، أما في المجال النفسي والاجتماعي فهو أداة لتنظيم المشاعر والعواطف على نحو ينشئ الفضيلة، ويدعم الأخوة، أو على نحو ينفي الرذيلة ويمحق الأَثَرَة"
جدد حياتك ص 80 | 365 |
| 11 | https://youtu.be/8_49L1CyjuU?si=phd3Ppqb9C3BuF4U | 349 |
| 12 |  إضافة كروم مفتوحة المصدر لتحسين تجربة استخدام يوتيوب
كتب م محمد جاد
بتحس إن وقتك بيضيع على يوتيوب رغم إنك جربت حلول كتير؟
كمل البوست دا
من المشاكل الأبدية لمواقع التواصل الاجتماعي إنها مُصممة بهدف واحد وهو تحقيق أكبر كمية من الأرباح بغض النظر عن أي اعتبارات تانية.
أنت السلعة، وهدفهم تفضل جوه الأبلكيشن لأطول فترة ممكنة. الحفاظ على وقتك للأسف هو آخر اهتماماتهم!
علي سبيل المثال كلنا تقريبًا وقعنا في فخ الـ Infinite Scroll (التمرير اللانهائي)
تدخل تبص على فيديو سريع، تلاقي نفسك ضيعت ساعتين من يومك مش فاهم راحوا فين!
التمرير اللانهائي ليس ميزة، بل فخ أنت لم تختره.
علشان كده، إضافة YouTube Tweak بتديك الحل الفعّال.. بتلغي الفخ ده خالص وبتستبدله بزرار جميل، بحيث تكون أنت المتحكم الفعلي وقرار التمرير في إيدك أنت، ومتسيبش نفسك لخوارزميات اليوتيوب تسوقك.
الإضافة متاحة حاليًا بشكل مجاني، ومستمرين في إضافة مميزات أكتر الفترة الجاية وهنشاركها معكم إن شاء الله
رابط تثبيت الإضافة
رابط متابعة جميع مميزات الإضافة بالغتين العربية والإنجليزية
باقي ميزات الإضافة في التعليقات
—
الإضافة مفتوحة المصدر
https://github.com/GADMuhammad/Youtube-Tweak | 432 |
| 13 | عندما يغيب الدين في دول العالم الثالث!
بغض النظر عن توصيف "دول العالم الثالث"، تغاضوا عنه الآن، وفكروا معي ما الذي ستفقده وما الذي ستكسبه دول العالم الثالث من غياب الدين والتدين المجتمعي؟
وصراحةً فكرت كثيرًا في مكاسب غياب الدين والتدين بين الناس من نواحٍ عديدة، فما وجدت حدثًا واحدًا يستحق أن نقول عليه مكسب علمنة ولبرلة الدولة والناس.
بينما إذا فكرت في "ماذا فقد المجتمع من غياب الدين؟" ستجد بلاوي وطامات كبرى لها أثر على حياة الفرد واستقرار البلاد.
ومن المشهود الآن انعدام الأخلاق، والحياة البهيمية التي أصبح يعيشها كثير من أفراد المجتمع ممن غاب عنهم الدين، وهذا منتشر في دول العالم الثالث دون غيرها؛ لعدم تطبيق القوانين الوضعية كما يجب، وغياب الرقابة في المؤسسات والإدارات، وعدم وجود قوانين رادعة تُخوِّف الناس من ارتكاب الأخطاء والالتزام بالتعليمات. وبالتالي ستتحول الحياة إلى غابة؛ فالذي يقدر على شيء سيفعله، وهذا لا تجده في دول العالم الأول العلمانية التي عندها قانون وعقوبات رادعة ومُلزمة للكبير والصغير والمسؤول، فتجد الناس ملتزمين خوفًا من الغرامة أو تطبيق العقوبة.
بينما أنت في العالم الثالث الذي كان يحفظ لك المجتمع هو الدين والخوف من الله سبحانه وتعالى، فالناس كانت تلتزم من تلقاء نفسها، وتلتزم تدينًا ومحبةً وتقربًا إلى الله تعالى.
وافتحوا وسائل التواصل الاجتماعي، وانظروا إلى المصائب التي انتشرت مؤخرًا، فهذه نتيجة واضحة على تغييب الدين، والتضييق على أهله، وحصره في المساجد في وقت الصلاة فقط، ثم يُغلق المسجد الذي كان يُربي الناس ويُعلمهم الأخلاق!
. | 521 |
| 14 | بعد ظهور نتيجة الثانوية العامة وإللي أخد الصدمة أخدها خلاص وإللي فرح وشرب حاجة ساقعة شرب وهضم خلاص … جه وقت التفكير بجدية في الكليات إللي هندخلها وطبعا أغلب الناس مفتتنة بكليات القمة طب وهندسة
ولكن هل تفتكروا لسا دخول الطب مُجدي في السنوات إللي جاية؟
وهل فيه كليات أفضل من الطب البشري؟
هل أدخل ذكاء اصطناعي إو برمجة وحاسبات هما المستقبل؟
هل أترك الكليات خالص وأكتفي بالثانوية وأتعلم تعليم خارجي مع نفسي وأشتغل فريلانس؟ هل أتعلم لغة واشتغل مُعلم لغة وقرآن للأعاجم وأقبض بالدولار و٤٠ و٣٠ ألف جنيه في الشهر؟
تاني إيه النظام في الطب والتكليف ومرتبات الأطباء وفرص السفر؟
هل أدخل طب خاص أو أسافر روسيا أو أشوف منحة في تركيا؟
وقبل مانوعدكم بلقاء عن كلية الطب ومهنة الطب قولوا لنا أنتم إيه في الطب كتخصص وحياة في السنوات القادمة؟ | 443 |
| 15 | بعد ظهور نتيجة الثانوية العامة وإللي أخد الصدمة أخدها خلاص وإللي فرح وشرب حاجة ساقعة شرب وهضم خلاص … جه وقت التفكير بجدية في الكليات إللي هندخلها وطبعا أغلب الناس مفتتنة بكليات القمة طب وهندسة
ولكن هل تفتكروا لسا دخول الطب مُجدي في السنوات إللي جاية؟
وهل فيه كليات أفضل من الطب البشري؟
هل أدخل ذكاء اصطناعي إو برمجة وحاسبات هما المستقبل؟
هل أترك الكليات خالص وأكتفي بالثانوية وأتعلم تعليم خارجي مع نفسي وأشتغل فريلانس؟ هل أتعلم لغة واشتغل مُعلم لغة وقرآن للأعاجم وأقبض بالدولار و٤٠ و٣٠ ألف جنيه في الشهر؟
تاني إيه النظام في الطب والتكليف ومرتبات الأطباء وفرص السفر؟
هل أدخل طب خاص أو أسافر روسيا أو أشوف منحة في تركيا؟
وقبل مانوعدكم بلقاء عن كلية الطب ومهنة الطب قولوا لنا أنتم إيه في الطب كتخصص وحياة في السنوات القادمة؟ | 1 |
| 16 | .
في نفس الجروب ومشكلة قريبة، واحدة بتشتغل طبيبة مع زوجها في بريطانيا وبتشتكي من غلو مدارس الأطفال هناك ومنزلة سؤال شكل دا
المهم أخدني الفضول أشوف إزاي الناس بتتعامل في المواقف دي، فنزلت للتعليقات وتابعت أكثر من تعليق ولقيت كارثة حرفيا
أكثر من اقتراح لأطباء هنا بيقتروحوا على الأم تنزل أطفالها يعيشوا مع جدهم وجدتهم!
وفخورين ومبسوطين وهما بيقترحوا عليها أنهم عملوا كدا، لما لاقوا المدارس غالية ومش عارفين ياخدوا دعم من الدولة نزلوا أطفالهم مصر عشان المدارس في مصر أرخص!
وهي ترد عليهم: آها شكلي هعمل كدا فعلا.
بستغرب جدا وأقول إيه قيمة الفلوس لو ماستثمرتش وقتي وفلوسي في تربية أولادي؟ إيه قيمة سعيي وجري وتنطيطي في المستشفيات وبلاد كلها فتن وأرمي عيالي؟ أمال أنا بشتغل ليه؟ هل الهدف أكون ثروة؟ طب لو هدفي الفلوس والثروة ليه أتجوز وأخلف والفلوس تتصرف في الزواج والخلفة؟ ولو هدفي أخلف ليه بخلف وبرمي عيالي تتربى بعيد عني؟ ليه أشتغل عند الناس حتى لو كنت دكتور وأجيب ناس تخدم عيالي؟ طيب أنا أولى بخدمتهم!
وبستغرب وأقول هي الناس دي مش شايفة العيال إنهاردة عاملة إزاي؟ هما مش عايشيين معانا؟
عشان كدا يا جماعة لازم نختار صح في اختيار الزوجة أو الزوج بداية قبل أي شيء، الزوجة إللي هتربي وهتعين وهتصلح وهتشيل بيت وإللي عندها استعداد تضحي بوظيفة / لقب / مكانة / رفهايات زيادة / أي شيء في مقابل أنها تربية ذرية صالحة.
وبعدين نشوف البيئة والمجتمع والصحبة إللي حولينا هل هما شكلنا عندهم نفس الأهداف والمباديء ولا بيجروا ورا الدنيا وبس!
. | 558 |
| 17 |  أكبر سبب حاطه أدامي وبفكر فيه كل ماتيجي فكرة السفر "تربية العيال" وكل مرة أزهق من مصر وأدور على طرق السفر أفتكر النقطة دي وأستغفر الله وأرجع أكمل حياتي تاني.
أنا مش متخيل إزاي الإنسان ممكن يجري ورا الفلوس لدرجة أنه يسافر هو وزوجته والإتنين يشتغلوا ويرموا عيالهم لناس تانية تربيها؟ بجد مش قادر أستوعب إزاي الإنسان يآمن على عيالة وهما مع حد تاني!
طيب أنا بشتغل ليه؟
= مش عشان أربي عيالي تربية كويسة؟ أو في الأساس أنا بشتغل عشان العيال!
لما أجري أتنطط في المستشفيات عشان أكون ثروة وأسيب عيالي، الثروة دي هتنفعهم في إيه لو الطفل ماترباش صح وعرف واتعلم إزاي يستخدم الفلوس إللي سبتهاله وينتفع بها؟
ما بالك بقا هرمي عيالي لناس أجانب في بلد أجنبية منتشر فيها الشذوذ والبيدوفيليا وكل القذارات إللي تيجي على بالك وماتجيش عشان أخدم المرضى!
أسيب عيالي تمرض وتبوظ نفسيا وأخلاقيا وأعالج الناس الغريبة!
مع أنها ممكن تترزع في البيت جنب أولادها وزوجها يصرف عليهم والمرتب هيكفيهم لأنه طبيب ومرتبات الأطباء في بريطانيا كويسة تعيشهم مش هيموتوا من الجوع!
العالم والناس بقت غريبة جدا، حاولوا تكونوا صحبة صالحة وناس شبهكم تذكركم بالله.
. | 456 |
| 18 | وكمان مابنشرش المقطع دا عشان أقول الشيخ احمد السيد رأيه في أبو حنيفة كذا وكذا، بل رأي الشيخ معروف
لكن عاوزك تشوف بعينك أن لما حد تبعنا يقول أبو حنيفة كذا وكذا يقبلون منه، ومن يقول نفس الكلام يهاجمونه ويطلقون عليه سفهائهم ويعلنون الحرب عليه
والله الإنصاف عزيز! | 454 |
| 19 |  جزى الله الشيخ أحمد على إنصافه
حبيت أنشر لكم هذا المطقع حتى تعلمون ليست المشكلة في قول فلان بل المشكلة في فلان نفسه وأن الفجور في الخصومة والتعصب للرأي وللشلة تبعنا واضح للبصير والأعمى
ومجرد قول دكتور عبد الرحمن "أبو حنيفة رحمه الله مختلف عليه" انقلبوا عليه ويلصقونه تهم وألقاب، مع أنهم يعرفون تماما رأي دكتور عبد الرحمن وأنه يترحم عليه وعلى النووي وأنه لا يكفرهم، ومع ذلك ستجدهم يوهمونك أن الدكتور عبد الرحمن تكـفـيري حــدادي.
مع أنهم أنفسهم يعترفون أن أبو حنيفة رحمه الله مختلف عليه، وأن الذي ورد في ذمه أكثر مما ورد في مدحه، لكن إزززاي عبد الرحمن ذاكر مايكونش نبع شلتنا ويقاطع إللي نقاطعه!
وسبحان الله دكتور عبد الرحمن على نفس رأيهم وقولهم في أبو حنيفة ويترحم عليهم مثلهم، إلا أنهم قاطعوه لأنه أراد الحق والإنصاف.
وللعلم يا شباب يشهد الله أن دكتور عبد الرحمن أول من حاول الإصلاح بين جميع الأطراف، وحاول التقريب بينهم، وحاول بأقصى جهده وفي وقت مرضه إخماد هذه الفتنة وتكون خاصة بين المشايخ وبينهم في المجموعات الخاصة ولا تطلع للجمهور، ولكن شاء الله أن تظهر للعلن وللجمهور ويظهر من الذي يتبع الحق ومن الذي يتبع الأشخاص | 510 |
| 20 | وكمان مابنشرش المقطع دا عشان أقول الشيخ احمد السيد رأيه في أبو حنيفة كذا وكذا، بل رأي الشيخ معروف
لكن عاوزك تشوف بعينك أن لما حد تبعنا يقول أبو حنيفة كذا وكذا يقبلون منه، ومن يقول نفس الكلام يهاجمونه ويطلقون عليه سفهائهم ويعلنون الحرب عليه
والله الإنصاف عزيز! | 1 |
