محسن برهانی
دکترای حقوق جزا و جرمشناسی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه تهران - دانشآموخته و اخراجیِ حوزه علمیه قم - وکیل دادگستری؛ عضو کانون وکلای دادگستری مرکز
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel محسن برهانی
Channel محسن برهانی (@m_borhani57) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 648 subscribers, ranking 561 in the Law category and 22 511 in the Iran region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 648 subscribers.
According to the latest data from 29 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -22 over the last 30 days and by -9 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 23.66%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 12.54% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 3 467 views. Within the first day, a publication typically gains 1 838 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as حجاب, رهاند, ضابط, اعدام, محسن.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“دکترای حقوق جزا و جرمشناسی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه تهران - دانشآموخته و اخراجیِ حوزه علمیه قم - وکیل دادگستری؛ عضو کانون وکلای دادگستری مرکز”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 30 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Law category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 30 July | 0 | |||
| 29 July | 0 | |||
| 28 July | +4 | |||
| 27 July | +2 | |||
| 26 July | 0 | |||
| 25 July | +1 | |||
| 24 July | 0 | |||
| 23 July | 0 | |||
| 22 July | +2 | |||
| 21 July | +5 | |||
| 20 July | +26 | |||
| 19 July | 0 | |||
| 18 July | 0 | |||
| 17 July | 0 | |||
| 16 July | 0 | |||
| 15 July | +3 | |||
| 14 July | +1 | |||
| 13 July | 0 | |||
| 12 July | 0 | |||
| 11 July | 0 | |||
| 10 July | 0 | |||
| 09 July | +2 | |||
| 08 July | +1 | |||
| 07 July | +1 | |||
| 06 July | 0 | |||
| 05 July | +5 | |||
| 04 July | +12 | |||
| 03 July | +13 | |||
| 02 July | +4 | |||
| 01 July | 0 |
| 2 | No text... | 396 |
| 3 | لینک یادداشت👇👇
https://B2n.ir/sd6119 | 1 116 |
| 4 | ⚖️⚖️ اعدام، مصادره و مسؤولیت شرعی فقهای شورای نگهبان
✍️محسن برهانی
⚖️ از مشروطه تا امروز نحوه تطبیق قوانین با شرع معمای لاینحلی است که هنوز اندیشمندان و حکومت و شورای نگهبان درخصوص آن به پاسخ روشنی نرسیدهاند اما ظاهراً یک نکته محل اتفاق نظر است: «اگر مصوبه مجلس با تمامی فتاوای فقها در طول تاریخ مخالف بود و هیچ قائلی در مورد آن وجود نداشت، شورای نگهبان نمیتواند آن را تأیید کند».
⚖️ حال به شش روحانی موجود در شورای نگهبان که مصوبات مجلس را با شرع تطبیق میدهند توصیه میکنم که یکبار دیگر تنها ماده ۱ قانون تشدید مجازات جاسوسی را مطالعه فرمایند و سپس ده مورد از آراء اعدام و مصادره در دو ماه اخیر را مطالعه فرمایند -اگر چنین آرائی در دسترسشان نبود شخصاً میتوانم این آراء را به ایشان برسانم- تا ببینند وقتی یک عبارت مبهم به نام «اقدام عملیاتی» مستوجب اعدام و مصادره میشود و به تأیید شورای نگهبان میرسد، چه تبعات خطرناکی در مرحله عمل تولید مینماید؛ تبعاتی که آن شورا نمیتواند نسبت به آنها مسؤولیتپذیر نباشد.
⚖️ عدم آشنایی با نظام قانونگذاری و نظام قضایی و برخی رویههای سختگیرانه باعث میشود فقهای شورای نگهبان به لوازم «اطلاق» مندرج در برخی قوانین مرتبط با «حیات» و «اموال» توجه ننمایند و مهر شرعی بودن به پای قوانینی بزنند که نتیجهاش در خطر افتادن و یا از بین رفتن جانهای انسانهای فراوانی میشود.
⚖️ نکته آخر آنکه فقهای شورای نگهبان بفرمایند با کدامین مجوّز شرعی، اینگونه مصادره اموال مسلمین را تجویز فرمودند؟ ای کاش قبل از تأیید مصادره یک نگاه اجمالی به جواهر الکلام میانداختند و رفتار امیرمؤمنان (ع) بعد از جنگ جمل را که مستند اصلی فقهای عظام در تحلیل احکام «بغی و بغات» است مطالعه میکردند و نسبت ماده ۳-۱ را با احکام مسلّم فقهی توضیح میدادند.
⚖️ امیدوارم آقایان شورای نگهبان تأملی دوباره فرمایند در مورد قانونی که تأیید کردند و اگر احساس کردند دقت فقهی به خرج ندادهاند، به اصلاح بپردازند و جانها و اموال بیشتری را در معرض تلف فرار ندهند.
⚖️ چقدر خلأ فقیهان دقیقی چون مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی احساس میشود تا در جایگاه فقه مانع از جرایان اراده مجلسنشینان در تعرّض به دماء و اموال شوند.
⚖️
⚖️
⚖️
#محسن_برهانی
#شورای_نگهبان
#اعدام
#مصادره
#قانون | 2 395 |
| 5 | No text... | 1 546 |
| 6 | ⚖️⚖️ پلمب، اقدامی قضایی یا غیرقضایی؟
✍️ محسن برهانی
⚖️ چند سالی است که موضوع پلمب کافهها به یکی از موضوعات جنجالی و بحثانگیز تبدیل شده است بخصوص ارتباط مالکیت و محرومیت افراد از درآمد با موضوع عدم رعایت حجاب از سوی مشتریان و دریافتکنندگان خدمات.
⚖️ مالکیت از حقوق مسلّم شهروندان است که صریحاً در قانون اساسی هم مورد تأکید قرار گرفته است و از لحاظ شرعی نیز این حق در اوج احترام است. پلمب محل کسب یعنی تعرّض صریح به مالکیت. آیا نقض مالکیت افراد در قالب پلمب مغازه میتواند بدون تشکیل پرونده و توسط افراد غیرقضایی صورت گیرد؟ متأسفانه در مقاطعی با ایجاد ستادها و مقرهای مندرآوردی، تصمیماتی اتخاذ میشد که مشخص نبود که مستند آنها چه بود! حال که با حذف بسیاری از آن نهادهای موازی، وضعیت بهصورت نسبی به سمت قانون سوق پیدا کرده است، تأمّل درخصوص اختیارات قانونی و تفکیک امور قضایی از غیرقضایی حائز اهمیت است.
⚖️ با توجه به ماده ۱۱۴ قانون آیین دادرسی کیفری، به نظر میرسد قانونگذار بهدرستی دغدغه اقتصاد و جلوگیری از ایجاد مشکلات برای بخشهای تولیدی و خدماتی را حتی در فرض تشکیل پرونده قضایی مدنظر قرار داده است و اقدامات علیه این مراکز را صرفاً در قالب اقدامات قضایی با محدودیتهای خاص تجویز کرده است؛ وقتی با وجود تشکیل پرونده و توجّه اتهام و شروع تعقیب، حتی دست مقامات قضایی آنچنان در پلمب مراکز خدماتی و تولیدی باز نیست به طریق اولی نمیتوان چنین حقّی را بهطور مطلق برای سایر مقامات غیرقضایی در نظر گرفت.
⚖️ بنابراین باید ضمن احترام به قانون و مالکیت، اقدام به بازگرداندن موضوعات قضایی به دستگاه قضا نمود و قطعاً چنین بازگرداندنی هم به نفع مردم است و هم به نفع مالکیت و هم به نفع انسجام اجتماعی و امنیت اقتصادی و این مهم نیازمند تعجیل است چرا که این نحو پلمبها هم تبعات اقتصادی دارد و هم تبعات اجتماعی-سیاسی.
⚖️
⚖️
⚖️
#محسن_برهانی
#پلمب
#حقوق
#قانون
#قوه_قضاییه | 2 944 |
| 7 | No text... | 2 632 |
| 8 | 🔍🔍 ضرورت اعتصاب سراسری اساتید دانشگاهها از اول مهر
✍️ محسن برهانی
🔍در تمام دنیا، اعتصاب برای گرفتن امتیاز یا برای بیان اعتراض است و نه در دنیا و نه در ایران هیچ عنوان مجرمانهای برای این اقدام در نظر گرفته نشده است و اعتصاب، مسالتآمیزترین اقدام مدنی است.
🔍 تصمیمی کاملاً قانونی در دولت اتخاذ شده و حقوق اساتید دانشگاه افزایش یافته است. چهار ماه از شروع سال جدید میگذرد و یک جریان قانونشکن در داخل دولت از اجرایی شدن این تصمیم قانونی جلوگیری میکند. معاون اول رییس جمهور و وزارت علوم تمام تلاشهای خود را برای اجرایی شدن این مصوبه قانونی به کار گرفتهاند اما ظاهراً تفهیم قانون به برخی افراد مصداق «نرود میخ آهنین در سنگ» است! یک زمانی گفته میشود این حق قانونی به اساتید تعلّق گرفته اما کشور مشکل دارد و باید صبر کرد اما زمانی با وقاحت از اساس منکر وجود حقی قانونی میشوند.
🔍 باید این تنلرزههای ماهانه و حالت تعلیق تمام شود. تنها راه باقیمانده آن است که اساتید خودشان دست به زانو بگذارند و وارد میدان شوند و به تقابل با بخش قانونگریز دولت بروند و از برچسبزنی نهراسند. قانونشکنان باید بدانند که اگر این مسخرهبازی ادامه پیدا کند، از اول مهر اساتید کل کشور کلاسها را تشکیل نخواهند داد و تبعات آموزشی و امنیتی این موضوع متوجه ایشان خواهد بود.
🔍 نباید از شماتت برخی شماتتکنندگان ترسید؛ اگر امروز اساتید دانشگاهها نخواهند برای استیفای حق قانونی خود، اقدامی انجام دهند به طریق اولی فردا اگر حقوق سایرین تضییع گردد سکوت میکنند و این نخواستنها نهادینه شده و به صفت ثانویه اساتید تبدیل میشود اگر تاکنون نشده باشد! این اعتصاب آتی نه علیه کشور است و نه علیه حاکمیت بلکه علیه بخشی قانونشکن از دولت است که زبان قانون را نمیفهمند.
🔍 لازم به ذکر است که توسّل به موقعیت حسّاس کنونی برای بالاکشیدن حقوق اساتید دانشگاه و اسکات ایشان، حرفی بسیار مبتذل و نخنماست. دو ماه وقت مناسبی است که هم کار دانشجویان مانند جلسات دفاع در ایام تابستان با مشکل مواجه نشود و هم حجت تمام شود و مشخص گردد کسی نمیخواهد برای کشور مشکل ایجاد نماید.
🔍
🔍
🔍
#محسن_برهانی
#حقوق_اساتید
#حقوق
#اعتصاب | 5 061 |
| 9 | No text... | 2 107 |
| 10 | ⚖️ گزینش یا رانتِ باور
⚖️ کمتر کسی است در این ایران که خاطره تلخ، آسیب و یا زخمی دائمی از گزینش و شیوه اجرا و معیارهای ذهنی آن برنداشته باشد. گزینش چیزی نیست جز تقسیم ناعادلانه فرصتها میان شهروندان و تقدّم باور بر توانایی و قابلیت.
⚖️ این گزینشها مبتنی بر یک پیشفرض است و آن اینکه رسیدن به مشاغل در کشور و فرصتهای اجتماعی باید مبتنی بر داشتن باور و اعتقاد و التزامی خاص باشد و با کمال تأسف این پیشفرض به دین و شریعت نسبت داده میشود.
⚖️ پیشفرض فوق از ریشه غلط است و هیچ دلیل عقلایی و شرعی بر این شرطیّت وجود ندارد بنابراین مسأله معیارهای صحیح در گزینش نیست بلکه مسأله اصل گزینش است که باید کنار گذاشته شود و الا این کشور روی خوش نخواهد دید چرا که با این نظام گزینش، صاحبان فضائل کنار گذاشته میشوند و با تقدیم اراذل وضع ما تغییر نخواهد کرد.
⚖️
⚖️
⚖️
#محسن_برهانی
#گزینش
#حقوق
#قانون | 4 380 |
| 11 | ⚖️⚖️ گزینش یا رانتِ باور
✍️محسن برهانی
⚖️ کمتر کسی است در این ایران که خاطره تلخ، آسیب و یا زخمی دائمی از گزینش و شیوه اجرا و معیارهای ذهنی آن برنداشته باشد. گزینش چیزی نیست جز تقسیم ناعادلانه فرصتها میان شهروندان و تقدّم باور بر توانایی و قابلیت.
⚖️ این گزینشها مبتنی بر یک پیشفرض است و آن اینکه رسیدن به مشاغل در کشور و فرصتهای اجتماعی باید مبتنی بر داشتن باور و اعتقاد و التزامی خاص باشد و با کمال تأسف این پیشفرض به دین و شریعت نسبت داده میشود.
⚖️ پیشفرض فوق از ریشه غلط است و هیچ دلیل عقلایی و شرعی بر این شرطیّت وجود ندارد بنابراین مسأله معیارهای صحیح در گزینش نیست بلکه مسأله اصل گزینش است که باید کنار گذاشته شود و الا این کشور روی خوش نخواهد دید چرا که با این نظام گزینش، صاحبان فضائل کنار گذاشته میشوند و با تقدیم اراذل وضع ما تغییر نخواهد کرد.
⚖️
⚖️
⚖️
#محسن_برهانی
#گزینش
#حقوق
#قانون | 1 |
| 12 | ⚖️⚖️ گزینش یا رانتِ باور
✍️ محسن برهانی
⚖️ کمتر کسی است در این ایران که خاطره تلخ، آسیب و یا زخمی دائمی از گزینش و شیوه اجرا و معیارهای ذهنی آن برنداشته باشد. گزینش چیزی نیست جز تقسیم ناعادلانه فرصتها میان شهروندان و تقدّم باور بر توانایی و قابلیت.
⚖️ این گزینشها مبتنی بر یک پیشفرض است و آن اینکه رسیدن به مشاغل در کشور و فرصتهای اجتماعی باید مبتنی بر داشتن باور و اعتقاد و التزامی خاص باشد و با کمال تأسف این پیشفرض به دین و شریعت نسبت داده میشود.
⚖️ پیشفرض فوق از ریشه غلط است و هیچ دلیل عقلایی و شرعی بر این شرطیّت وجود ندارد بنابراین مسأله معیارهای صحیح در گزینش نیست بلکه مسأله اصل گزینش است که باید کنار گذاشته شود و الا این کشور روی خوش نخواهد دید چرا که با این نظام گزینش، صاحبان فضائل کنار گذاشته میشوند و با تقدیم اراذل وضع ما تغییر نخواهد کرد.
⚖️
⚖️
⚖️
#محسن_برهانی
#گزینش
#حقوق
#قانون | 1 |
| 13 | No text... | 3 811 |
| 14 | اگر هیأت منصفه نظر بر احراز محکومیت داد اما قضات دادگاه نظر قضاییشان بر عدم تحقق ارکان جرم بود، از نظر تحلیلی حدوداً اتفاق نظر وجود دارد که قضات لزوم به تبعیت از نظر سختگیرانه هیأت منصفه ندارند و میتوانند با نظر هیأت منصفه مخالفت نمایند و حکم برائت صادر کنند این در حالی است که اگر نظر هیأت منصفه بر برائت باشد و قضات اعتقاد بر محکومیت داشته باشند از نظر تحلیلی و دکترین اختلاف نظر وجود دارد که آیا قضات ملزم به تبعیت هستند یا خیر؟ با توجه به نکته اخیرالذکر باید منتظر بود که قضات عموماً باتجربه و دقیق دادگاه کیفری یک از نظر قابل انتقاد و اشتباه هیأت منصفه تبعیت میکنند و حکم به محکومیت صادر مینمایند یا اینکه با استدلال قضایی و رد نظر هیأت منصفه، امیدها را زنده میکنند و اجازه نمیدهند عناوین حقوقی با بیدقتی و برخلاف قواعد تفسیری به کار گرفته شود.
⚖️
⚖️
⚖️
#محسن _برهانی
#هیأت _منصفه
#دادگاه_مطبوعات
#روزنامه _اعتماد
#عباس_عبدی | 4 273 |
| 15 | ⚖️⚖️ عباس عبدی، روزنامه اعتماد و هیأت منصفه
✍️ محسن برهانی
⚖️ خبر مجرم شناخته شدن آقای مهندس عباس عبدی و روزنامه اعتماد از سوی هیأت منصفه دادگاه مطبوعات اقدامی عجیب بود و عجیبتر آنکه حضرات هیأت منصفه ایشان را مستحق تخفیف هم ندانستند!
⚖️ البته عجیب ما هستیم که از چنین منتخبانی در هیأت منصفه انتظار دیگری داریم؛ در تمام دنیا هیأت منصفه از میان اقشار مختلف جامعه بهصورت کاملاً اتفاقی و تصادفی و با قرعه انتخاب میشوند و نماینده افکار عمومی هستند اما در ایران هیأت منصفه توسط بخشهایی از حاکمیت انتخاب میشوند و نظراتشان را نمیتوان برآیند افکار عمومی دانست فلذانه چندان با افکار عمومی انطباق ندارد که در برخی موارد در تضاد کامل با افکار عمومی نظر میدهند.
صرفنظر از اشکال قانونی فوق در نحوه انتخاب هیأت منصفه در ایران، بررسی اقدام این هیأت در همین پرونده برای اثبات مدعای فوق کفایت میکند.
⚖️ اساساً کارکرد هیأت منصفه ناظر به امور موضوعی است و نه امور حکمی یعنی باید به عنوان نمایندگان جامعه احراز کنند که آیا براساس درک عرفی، رفتار متهم مصداق جرمی بوده است یا خیر؟ حال براساس گزارش رسانهها، نوشته آقای عبدی در روزنامه اعتماد مصداق بند ۴ و ۱۱ قانون مطبوعات دانسته شده است.
در بند ۴ ماده ۶ قانون مطبوعات و بند ۱۱ همان قانون دو عبارت ذکر شده است: «ایجاد اختلاف ما بین اقشار جامعه به ویژه از طریق طرح مسائل نژادی و قومی» و «پخش شایعات و مطالب خلاف واقع و یا تحریف مطالب دیگران»
⚖️ با توجه به دو اتهام احراز شده توسط هیأت نکات زیر قابل تأمل است:
🔺اولاً اختلاف و ایجاد اختلاف، امری خارجی است و منصرف از ابعاد نظری و تحلیلی یعنی واقعاً باید میان مردم اختلاف ایجاد شود نه اینکه بخشی از مردم نظر صاحب نظری را قبول نداشته باشند و نسبت به آن برآشفته شوند. بر فرض که بخشی از جامعه از تحلیل آقای عبدی ناخرسند شده یا برآشفته شده یا عصبانی شده باشند، اینها هیچکدام به معنای اختلاف بین مردم نیست؛ اختلاف بین مردم یعنی دستهای از جامعه با دسته دیگری از جامعه به اختلاف و درگیری برسند. اینکه در حرکتی سازمان یافته یا خودجوش چندصد نفر از فلان شهر اعلام شکایتی بکنند چه ربطی به اختلاف بین مردم دارد؟ نهایت آنکه این شکایتها و واکنشها نشان میدهد که بخشی از مردم با نظر ابرازشده مخالفند. قانون اختلاف بین مردم و یک صاحبنظر را جرم انگاری نکرده است بلکه اختلاف بین مردم با مردم را جرم انگاری نموده است. هیأت منصفه متأسفانه به این امر روشن و بسیار ابتدایی توجه نکرده و هم در فهم عبارت قانون و هم در تعیین مصداق اشتباهی فاحش انجام داده است.
🔺 ثانیاً برای انتساب «مطالب خلاف واقع» به یک متهم اول باید احراز شود که وی با علم به کذب، کذبی را بیان کرده است. علم به موضوع براساس ماده ۱۴۴ قانون مجازات اسلامی شرط تحقق جرم عمدی است. به باور آقای عبدی برخی از افراد حاضر در خیابان «اقلیتی رانتی» هستند. در توضیحات بعدی ایشان صریحاً توضیح داده شده است که افراد در خیابان، رانتی نیستند و منظور ایشان همه حاضران نیست بلکه معدودی از ایشان چنینند: در دانش منطق فرق است میان موجبه کلیه و موجبه جزئیه. به باور آقای عبدی برخی از افراد در کف خیابان رانتی هستند و نه همه و نه حتی بسیاری از ایشان. این باور، نوعی تحلیل است و تحلیل منتسب به صدق و کذب نمیشود. علاوه بر اینکه رانت انواع و اقسام مختلفی دارد: رانت سیاسی، رانت اطلاعاتی، رانت مالی، رانت آموزشی و …. در کشور متأسفانه برخی از این رانتها را قانون تجویز کرده است و بر این اساس الی ما شاءالله رانت وجود دارد و رانتی بودن، امری رایج است و اینکه آن اقلیت مورد ادعای آقای عبدی (یعنی بخشی از افراد در خیابان و نه همه ایشان) مشخص نیست از کدام رانت استفاده کردهاند؟
⚖️ حال هیأت منصفه هم احراز کرده است آن یک جمله ایجاد اختلاف بین مردم است و هم احراز کرده است مطلبی خلاف واقع! یعنی چیزی نمانده است که احراز نکند!!
اینکه کسانی به عنوان نمایندگان افکار عمومی اینگونه سخاوتمندانه توان احراز داشته باشند نشان از آن دارد که جایی از کار میلنگد! که در جای خود نیازمند بررسی است.
⚖️ نکته حقوقی نهایی آنکه نسبت میان قضات دادگاه و نظر هیأت منصفه و لزوم یا عدم لزوم تبعیت قضات از هیأت منصفه اختلافنظر وجود دارد. | 3 422 |
| 16 | ⚖️⚖️ بخشنامه وزارت اطلاعات و تعیین شبکههای معاند
✍️ محسن برهانی
امروز دوشنبه ۲۲ تیرماه ۱۴۰۵ بخشنامه مورخ ۱۴۰۵/۲/۱۳ وزارت اطلاعات به دادستان کل کشور درخصوص فهرست مصادیق شبکهها، انسانرسانهها و صفحات مجازی معاند موضوع تبصره ماده ۴ قانون تشدید مجازات جاسوسی رسماً منتشر شد. این لیست در اردیبهشت ماه تعیین گردید و با بیش از دو ماه تأخیر امروز «اعلام عمومی» شد و تبصره ماده ۴ تأکید کرده است که چنین لیستی باید «تعیین» و «اعلام عمومی» گردد. پس از این اعلام، از فردا هرگونه ارسال فیلم یا تصاویر یا اطلاعات به شبکهها و صفحات مجازی و انسانرسانههای مندرج در این لیست «مطلقاً» جرم محسوب و حبس ۵-۲ سال را در پی خواهد داشت.
⚖️ شناسایی مصادیق شبکههای «معاند» از شبکههای «بیگانه» از جهت همین «اطلاق» است چرا که ارسال مطالب به شبکههای «بیگانه» مطلقاً جرم نیست بلکه مقیّد به صورتی است که «برخلاف امنیت ملی» باشد اما قانونگذار در خصوص شبکههای معاند سختگیری بیشتری کرده و ارسال اطلاعات به آنها را بهصورت مطلق جرمانگاری کرده است.
⚖️ این اعلام عمومی یک جنبه ایجابی دارد و آن عبارت است از اینکه از امروز به علت تحقق «تعیین» و «اعلام عمومی» شروط قانونی محقق شده فلذا ذیل ماده ۴ قانون اجرایی میگردد اما این اعلام عمومی یک جنبه سلبی مهم هم دارد و آن اینکه تعقیب و محکومیت به استناد ارتباط با شبکههای معاند از زمان تصویب قانون یعنی ۱۴۰۴/۷/۶ تا ۲۲ تیرماه ۱۴۰۵، دارای وجاهت قانونی نمیباشد. این مهم دارای آثار حقوقی زیر است:
🔺نسبت به مطالبی که پیش از ۲۲ تیر ارسال شده است، تعقیب نباید شروع گردد
🔺اگر تعقیب شروع شده باشد و تحقیقات در حال انجام است بایستی نسبت آن منع تعقیب صادر شود
🔺اگر کیفرخواستی صادر شده باشد و دادگاه بدوی در حال رسیدگی است، بایستی به استناد جرم نبودن رفتار حکم برائت صادر گردد
🔺اگر حکمی در مرحله بدوی صادر شده باشد بایستی در مرحله تجدیدنظر نقض گردد
🔺و مهمتر از همه آنکه اگر حکم قطعی صادر شده باشد، چنین دادنامهای از مصادیق بند چ ماده ۴۷۴ قانون آیین دادرسی کیفری است و بایستی نسبت به آن اعاده دادرسی تجویز گردد.
⚖️
⚖️
⚖️
#محسن_برهانی
#قانون_تشدید_مجازات
#شبکه_معاند
#دادگاه_انقلاب
#قانون | 4 016 |
| 17 | No text... | 3 737 |
| 18 | ⚖️⚖️ کوکتل مولوتوف و حقوق کیفری
✍️ محسن برهانی
⚖️ تهیه و حمل و استفاده از کوکتل مولوتوف در آشوبها و درگیریهای اجتماعی بسیار رواج دارد و بعضاً منشأ خسارات مادی و جانی میشود اما متأسفانه ادبیات حقوقی مرتبط با این موضوع بسیار اندک است و کمتر به این موضوع پرداخته شده است. به نظر میرسد در این رابطه دو پرسش مبنایی را میتوان مطرح کرد:
🔺 از نظر مفهومی «سلاح» چیست؟
🔺از نظر مصداقی آیا کوکتل مولوتوف سلاح محسوب میشود؟
⚖️ از نظر مفهومی بنا به تصریح برخی از فقها و اهل لغت، سلاح چیزی است که با آن اقدام به جنگ و قتال میشود (ما یُقاتَلُ به). فرق است بین «آنچه بدان قتال میکنند» و «آنچه با آن قتل میکنند» فلذا نسبت قتل و قتال، عام و خاص مطلق است و قتل اعم است و قتال اخص.
⚖️ از نظر مصداقی، باید دید که عرف کوکتل مولوتوف را سلاح میداند؟ این مرحله با مراجعه به قضاوت عرفی حل و فصل میشود چرا که در جای خود به اثبات رسیده است که در مرحله مصداقشناسی، حاکم عرف عام است. بدون تردید عرف در مورد اطلاق سلاح بر کوکتل مولوتوف اختلافنظر دارد برخی آن را سلاح میدانند و برخی نمیدانند. با چنین اختلافنظری، نمیتوان کوکتل مولوتوف را سلاح دانست.
⚖️ ساخت، نگهداری و حمل کوکتل مولوتوف هم موضوع قابل تأملی در نظام حقوقی ایران است. برخی تصور میکنند که این رفتار مشمول عبارت ناریه و منفجره و شیمیایی مذکور در ماده ۱۱ و ۱۲ قانون «قاچاق اسلحه و مهمات و دارندگان سلاح و مهمات غیرمجاز» است اما با مراجعه به بند ژ و س و ش ماده ۱ آییننامه این قانون مشخص میگردد که کوکتل مولوتوف نه سلاح ناریه است و نه سلاح منفجره و نه سلاح شیمیایی چرا که پس از تعریف قانونی سلاح ناریه و منفجره وشیمیایی در آییننامه مزبور، دیگر نمیتوان اقدام به مصداقشناسی عرفی کرد و مدعی شد که عرف، ابزاری را سلاح ناریه یا منفجره یا شیمیایی میداند یا خیر زیرا در جای خود اثبات شده که قضاوت عرفی در جایی حجت است که حقیقت قانونی وجود نداشته باشد؛ در مورد سلاح با حقیقت عرفی مواجهیم اما در مورد سلاح ناریه و سلاح منفجره با حقیقت قانونی. نهایت آنکه این رفتار در برخی موارد به استناد بند ز ماده ۱ آییننامه ماده محترقه محسوب و مشمول بند ث ماده ۱۱ و ۱۲ قانون شود.
⚖️ عدم دقت در تفکیک بین حقیقت عرفی و حقیقت قانونی و حاکم در تشخیص میان این دو و مراجعه به ذهنیت بجای مراجعه به عینیت خارجی و تحمیل قضاوت شخصی بر قضاوت عرفی، میتواند منشأ اشتباه قضایی گردد و مجازات حبس را تبدیل به مجازات اعدام نماید.
⚖️
⚖️
⚖️
#محسن_برهانی
#سلاح
#اعدام
#دادگاه_انقلاب
#قانون | 4 584 |
| 19 | No text... | 4 362 |
| 20 | آلفرد آدلر پزشک، نویسنده، رواندرمانگر و از روانشناسان بنام اتریشی و بنیانگذار مکتب روانشناسی فردی از شجاعت نترسیدن از قضاوتها و آزادی در نقطهنظرات شخصی میگوید.
( صدای واقعی آدلر ، تصویر هوش مصنوعی)
از ص اینستاگرام:hamid.alizadeh.psychology
@sahandiranmehr | 3 210 |
