نُزْهَةُ الفُضَلَاءِ
Open in Telegram
4 359
Subscribers
+124 hours
+247 days
+2330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+41
in 5 channels
August '26
+68
in 16 channels
Get PRO
July '26
+77
in 14 channels
Get PRO
June '26
+180
in 19 channels
Get PRO
May '26
+173
in 22 channels
Get PRO
April '26
+126
in 15 channels
Get PRO
March '26
+48
in 9 channels
Get PRO
February '26
+61
in 8 channels
Get PRO
January '26
+94
in 7 channels
Get PRO
December '25
+18
in 5 channels
Get PRO
November '25
+81
in 4 channels
Get PRO
October '25
+34
in 6 channels
Get PRO
September '25
+48
in 8 channels
Get PRO
August '25
+46
in 10 channels
Get PRO
July '25
+66
in 9 channels
Get PRO
June '25
+84
in 14 channels
Get PRO
May '25
+14
in 0 channels
Get PRO
April '25
+65
in 13 channels
Get PRO
March '25
+98
in 9 channels
Get PRO
February '25
+84
in 8 channels
Get PRO
January '25
+54
in 13 channels
Get PRO
December '24
+73
in 9 channels
Get PRO
November '24
+69
in 10 channels
Get PRO
October '24
+123
in 17 channels
Get PRO
September '24
+278
in 12 channels
Get PRO
August '24
+64
in 5 channels
Get PRO
July '24
+79
in 3 channels
Get PRO
June '24
+185
in 9 channels
Get PRO
May '24
+259
in 10 channels
Get PRO
April '24
+172
in 7 channels
Get PRO
March '24
+281
in 5 channels
Get PRO
February '24
+324
in 6 channels
Get PRO
January '24
+247
in 7 channels
Get PRO
December '23
+804
in 9 channels
Get PRO
November '23
+969
in 3 channels
Get PRO
October '23
+158
in 2 channels
Get PRO
September '23
+1 232
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +2 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | +11 | |||
| 04 September | +20 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
من قاعة المقارئ القرآنية وضمن سلسلة "المجالس العلمية"، نضع بين أيديكم هذا اللقاء المثمر الذي يسلط الضوء على "مسائل مهمة في علم التجويد".
شرح مفصل وواضح يقدمه فضيلة الشيخ المقرئ د. فؤاد جابر، ليساعد كل قارئ ومهتم على إتقان التلاوة وفهم دقائق أحكام التجويد. 🕌📜
شاركوها مع من تحبون لتعم الفائدة الدينية والعلمية.
https://www.youtube.com/watch?v=_NUzOpBWcIo
https://x.com/maqarie1/status/2097044559679090914?s=20
#علم_التجويد #القرآن_الكريم #المقارئ_القرآنية #فؤاد_جابر #المجالس_العلمية #تلاوة #إسلاميات
| 2 | بصيرةٌ في معنى الفلاح
ما أحوجَ الإنسانَ في هذا العصرِ إلى البصيرةِ! فقد اختلطتِ المقاييسُ، وتبدَّلتِ الأسماءُ، وزُيِّن الباطلُ حتى لبِسَ ثوبَ الحقِّ، وكان من دعاءِ بعضِ الصالحينَ: «اللهم أرِنا الأشياءَ كما هي».
وهي دعوةٌ يحتاجها ابنُ هذا العصرِ كثيرًا؛ لأنَّ كلَّ شيءٍ من حولِك يحاولُ أن يصنعَ لك ميزانًا غيرَ ميزانِ الوحيِ: يُكبِّرُ الدنيا في عينِك حتى تملأَ القلبَ، ويُصغِّرُ الآخرةَ حتى تكادَ تغيبُ عنه، ويُريك المالَ غايةً لا وسيلةً، والثراءَ نجاحًا، ولو كان ثمنُه بيتًا مهدومًا، وأسرةً ضائعةً، وقلبًا موحشًا، وروحًا لا تعرفُ السكينةَ.
ومن فسادِ المقاييسِ أن يُعظَّمَ الرجلُ لأنَّه جمع مالًا، ولو قلَّ نصيبُه من الخُلُقِ والمروءةِ والقيَمِ؛ وأن يُشارَ إليه بالبنانِ لأنَّه بنى ثروةً، ولا يُلتفتَ إلى من بنى بيتًا صالحًا، وأسرةً متماسكةً، وأبناءً أسوياءَ، ونفسًا مطمئنةً.
ويكأنَّ بناءَ الأرصدةِ أعظمُ من بناءِ الإنسانِ!
وقد يسمُّون من رضي بالكفايةِ، وحفظ أسرتَه، وأدَّى حقَّ ربِّه، وعاش هادئَ القلبِ: قليلَ الطموحِ!
وما دروا أنَّ الطموحَ ليس بكثرةِ ما يضمُّ المرءُ إلى يدِه، بل بعلوِّ ما يبنيه في نفسِه وحياتِه؛ وأنَّ النجاحَ الحقَّ أن تربحَ دينَك، وتحفظَ قلبَك، وتُصلحَ أسرتَك، وتؤدِّيَ رسالتَك، ثم تمضيَ إلى اللهِ وقد ربحتَ ما لا تُعوِّضُه خزائنُ الأرضِ.
وكم من إنسانٍ كثرت أموالُه ولم يُفلحْ، وكم من مستورٍ بالكفافِ قد كتب الوحيُ على حياتِه كلمةً واحدةً تغنيه عن تصفيقِ الناسِ كلِّه: «قد أفلح».
وقد أرشد النبيُّ 🤍 إلى ميزانِ الفلاحِ، فقال: «قد أفلح من أسلم، ورُزق كفافًا، وقنَّعه اللهُ بما آتاه».
فتأمَّل كيف جمع الفلاحَ في ثلاثٍ: دينٍ يهدي، ورزقٍ يكفي، وقلبٍ يرضى.
فليس الفلاحُ أن تملكَ الكثيرَ، وإنَّما أن يكفيَك ما تملكُ، ويرضى قلبُك بما قسم اللهُ، ويستقيمَ بك الطريقُ إليه.
فيا ربِّ، لا تجعلْ زينةَ الأشياءِ تحجبُنا عن حقائقِها، ولا كثرةَ المصفِّقينَ تبدِّلُ موازينَنا؛ وأرِنا الأشياءَ كما هي، وارزقنا البصيرةَ التي نزنُ بها الدنيا بميزانِ الآخرةِ.
طلال بن فوَّاز الحسَّان | 125 |
| 3 | 👍من عقل أنَّ الله هو المعبود؛ علم أنَّ مآل الصَّبر محمود؛ فقويت نفسه عليه، وهانت الأُمور بين يديه، لأنَّ ما فاته من حقه في الدنيا وجده في الآخرة، قال الله تعالى: ﴿ما عندَكمۡ یَنفَدُ وما عندَ ٱللَّهِ باقࣲۗ وَلَنَجۡزِیَنَّ ٱلَّذِینَ صَبَروۤا۟ أَجرَهُم بأَحسَنِ ما كانوا۟ یَعمَلون﴾.👍 | 134 |
| 4 |  تلاوة خاشعة تُلامس القلوب وتأخذك في رحلة مع آيات الله 📖🤍.
استمعوا إلى هذه التلاوة النديّة لسورة القلم بصوت الشبل الموهوب عبدالباسط زكراوي (من دولة الجزائر)، خلال مشاركته المتميزة في #مبادرة_كبار_المقرئين، وهو يقرأ بين يدي فضيلة الشيخ محمد أبو رواش.
هذه المبادرة التي تحتضنها #جمعية_المقارئ_القرآنية بالمدينة المنورة، تسعى دائمًا لرعاية هذه المواهب الشابة وربطها بكبار القراء، ليكونوا أئمة المستقبل وحُفّاظ كتاب الله.
ما شاء الله تبارك الله.. نسأل الله أن يحفظه ويبارك فيه، وأن يجعله من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته 🤲✨.
💬 اكتبوا دعوة طيبة للشبل عبدالباسط في التعليقات، وساهموا في نشر هذا المقطع لتشاركوه الأجر 🔄.
https://x.com/maqarie1/status/2096270522891870599?s=20
#تلاوة #تلاوات_خاشعة #القرآن_الكريم #القرآن #عبدالباسط_زكراوي #محمد_أبو_رواش #أهل_القرآن #المدينة_المنورة #السعودية #الجزائر #إكسبلور #تلاوة_جميلة | 57 |
| 5 | ( هما يَسيرٌ، ومَنْ يعملُ بهما قليلٌ )
حديثٌ عظيمٌ
فيه الدلالة على ذكرٍ يسيرٍ جدًا، ولكن أجره عظيم لمن حافظ عليه، ألا وهو استحقاق دخول الجنة والنجاة من النار، ومع كونه يسيراً جداً إلاَّ أن من يعمل به قليل، وذلك بسبب أن الشيطان حريصٌ جدا على إلهاء بني آدم عن هذا الذكر؛ حتى لا يدخلوا الجنة ويكونوا معه في أصحاب السعير، نعوذ بالله من النار ونسأله الجنة، والتوفيق والإعانة على ذكره وشكره وحسن عبادته.
عن عبد الله بن عَمروٍ رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قال: " خَصلتان - أو خُلتان - لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلا دخل الجنةَ، هما يسيرٌ، ومَنْ يَعملْ بهما قليلٌ، يُسَبِّحُ في دبرِ كل صلاةٍ عشرًا، وَيَحمَدُ عشرًا، ويكبِّر عشرًا، فذلك خمسون ومائةٌ باللسان، وألفٌ وخمسُ مائةٍ في الميزان، ويُكَبِّرُ أربَعًا وثلاثين إذا أخذ مَضجَعَه، وَيحمَدُ ثلاثًا وثلاثين، ويسبِّح ثلاثًا وثلاثين، فتلك مائةٌ باللسان، وألفٌ في الميزان - زاد الترمذيُّ والنَّسائيُّ: قال رسول الله ﷺ: « وأيُّكم يعمل في اليوم والليلةِ ألفينِ وخمسَ مائةِ سيئةٍ؟! » - فلقد رأيتُ رسول الله ﷺ يَعْقِدُها بِيَدِهِ - وفي رواية: بيمينه - . قالوا: يا رسول الله، كيف هما يسيرٌ، ومَن يعمل بهما قليلٌ ؟! ». قال: « يأتي أحدَكم الشيطانُ في منامِه فينَوِّمُهُ قبلَ أنْ يقولَه، ويأتيه في صلاته فيذكِّره حاجةً قبل أنْ يقولَها».
أخرجه أبو داود: ح ١٥٠٢، ح ٥٠٦٥ - واللفظ له - والنسائي: ح١٣٤٨ والترمذي: ح ٣٤٠٧، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
ومن فوائد هذا الحديث أيضا: استحباب عقد التسبيح باليد. يعني: اليمنى، كما جاء مصرحاً به في إحدى روايات أبي داود، والله تعالى أعلم.
د. ناصر العبودي | 188 |
| 6 | «تدبَّرت عامةَ ما يذكره المتفلسفة والمتكلمة، والدلائلَ العقلية = فوجدت دلائل الكتاب والسنة تأتي بخلاصته الصافية عن الكدر، وتأتي بأشياء يهتدوا لها، وتحذف ما وقع منهم من الشبهات والأباطيل مع كثرتها واضطرابها».
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
أبو العبَّاس ابن تيمية 🇧🇬. | 176 |
| 7 | إذا رأيتُ أثر الشَّمس حين تُشرق في إحياء الأرض؛ لاح لي أثر القرآن والحديث في إحياء القلوب إذا استجابت لهما؛ فانفخوا الحياةَ في قلوبكم بما يُحييها من آيات القرآن والحديث النَّبويِّ، وهو في قول الله: ﴿یـٰۤأَیُّها الذینَ ءَامنوا ٱستجیبوا للَّهِ وللرَّسولِ إِذا دعاكم لما یُحییكم﴾.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
👍د. صالح بن عبد الله العصيمي 🔳. | 191 |
| 8 | الطالب المبتدئ في العلم يجب عليه البحث عن الدليل بقدر إمكانه؛ لأن المطلوب الوصول إلى الدليل، ولأجل أن يحصل له التمرن على طلب الأدلة وكيفية الاستدلال فيكون سائرًا إلى الله على بصيرة وبرهان، ولا يجوز له التقليد إلا لضرورة كما لو بحث فلم يستطع الوصول إلى نتيجة أو حدثت له حادثة تتطلب الفورية، فلم يتمكن من معرفة الحكم بالدليل قبل فوات الحاجة إليها فله حينئذ أن يقلد بنيه أنه متى تبين له الدليل رجع إليه، وإذا اختلف عليه المفتون، فقيل يخيَّر، وقيل يأخذ بالأيسر؛ لأنه الموافق لقوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: ١٨٥] .
وقيل: يأخذ بالأشد؛ لأنه أحوط وغيره مشتبه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه".
والأرجح أن يأخذ بما يغلب على ظنه أنه أقرب إلى الصواب لكون قائله أعلم وأورع، والله أعلم.
كتاب العلم، ابن عثيمين، ص: 119. | 236 |
| 9 | 👍يغمُرُ فيضُ السَّكينةِ قلوبَ المؤمنين، فيُزيلُ عنهم غاشيةَ الحَزَن، وهجمةَ الغمِّ، ومتخوَّف الهمِّ، ويزدادون إيمانًا؛ فما أعظمها من نعمةٍ، وما أطيبها من شرابٍ قلبيٍّ، ﴿هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ ٱلسَّكِینَةَ فِی قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِیمَـٰنࣰا مَّعَ إِیمَـٰنِهِمۡ﴾👍
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
د. صالح بن عبد الله العصيمي 🔳. | 245 |
| 10 | لا أعجب من شيء عجَبي من طالب علمٍ يجعل هذه المواقع محلًّا لدقيق المسائل التي تجلُّ عنها فهوم عامَّة الناس، مما لم يكن أهل العلم يُديرونه إلا بينهم في مجالسهم وكتبهم، فصرت ترى الهرج والمرج والتجرُّؤ والتقحُّم، وصاحبنا يرى أنَّه في علم وإفادة!
بل كان من العلماء من لا يُبدي أشياء لطلبة العلم أنفسِهم، إذا رأى أنَّ فيهم نُبُوًّا عن فهمها أو إدراك حقائقها. فكيف بمن يمشي بها بين الجاهل والغبي ورقيق الدين والمستهتر!
ولابن جني كتاب (المحتسب) في تبيين وجوه القراءات الشاذَّة، وأراد أن يكون في جملته لأهل القراءات الذين لا تنفُذ أنظارهم في دقيق مسائل العربية نُفوذَ أنظار النحويين والصرفيين، فربَّما سالت به شِعاب القول فأبعد النظر وأَغْمض ثم يتنبَّه فيرجع. وقال في موضع من مواضع استرساله وهو يذكر توجيه قراءةٍ:
"وفيه أكثر من هذا، إلا أنَّا نكره ونتحامى الإطالة، لا سيَّما في الدقيق، لأنه مما يجفو على أهل القرآن. وقد كان شيخنا أبو علي عمل كتابه (الحُجَّة) وظاهرُ أمره أنه لأصحاب القراءة، وفيه أشياء كثيرة قلَّما ينتصف فيها كثير ممن يدَّعي هذا العلم، حتى إنه مجفوٌّ عند القُرَّاء لما ذكرناه".
أيوب الجهني | 1 |
| 11 | 👍المنقُــولات التي يحتاج إليها في الدِّيـــــن قـــــد نصــــب الله الأدلَّـــــة عــــلى بيـــــان مــــا فيها مـــن صحيـــحٍ وغـــــيره.👍
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
شيخ الإسلام أبو العبَّاس ابن تيميَّة 🇧🇬 من مقدِّمته في أصول التفسير. | 291 |
| 12 | 👍والاختلاف قد يكون لخفاء الدَّليل والذُّهول عنه، وقد يكون لعدم سماعه، وقد يكون للغَلَط في فهم النَّصّ، وقد يكون لاعتقاد مُعارِضٍ راجحٍ.👍
شيخ الإسلام أبو العبَّاس ابن تيميَّة 🇧🇬 من مقدِّمته في أصول التفسير.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
قال الشيخ د. صالح بن عبدالله العصيمي ❤️ مُعلِّقًا:
«وهَذَا طرفٌ ممَّا يتَّصل بمعرفة أسباب الاختلاف الواقعة قدرًا ممَّا أوجب اختلاف العلماء في أقوالهم.
وللمصنِّف 🇧🇬 رسالةٌ نافعةٌ اسمُها «رفع الملام عن الأئمَّة الأعلام»، بَسَطَ فيها العبارة فيما يتعلَّق بهَذَا المقام.» | 786 |
| 13 | +1 ناظمة_الزهر،_نسخة_الحفظ،_ت_الشيخ_عبدالمحسن_القاسم.pdf | 281 |
| 14 |  No text... | 254 |
| 15 | 👍عند بث المسائل العلمية عند العامة يُكتفى بالجُمل دون كثير من التفصيل.
وهنا كلمة حسنة لشيخ الإسلام يقول فيها: (الواجب أمْر العامة بالجُمل الثابتة بالنص والإجماع، ومنعهم من الخوض في التفصيل الذي يُوقِع بينهم الفرقة والاختلاف).
ثم ذكر بعد صفحات -وهذا في المجلد الثاني عشر من مجموع الفتاوى- قال: (وأما التفصيل المحقق فهو لذي العلم من أهل الإيمان، كما أن الأول -أعني الإجمال- لعموم أهل الإيمان) انتهى كلامه.
فمثلا: أنا في مسجدي، والحاضرون من عوام المسلمين، ومُحبُّون للخير، ويريدون أن يتعلموا عقيدتهم، وبين يدي كتابان عندي: ثلاثة الأصول وعندي التدمرية، فهل من الحكمة أن أقول: فلنتعمق في العقيدة، وافهموها، وأبدأ معهم في التدمرية؟
-والتدمرية فيها اصطلاحات منطقية، واصطلاحات كلامية، واصطلاحات فلسفية، وفيها بحث في دقيق العلم، وفيها ردود-
أو أنني آخذ ثلاثة الأصول، يعرفون من ربهم، وما دينهم، ومن نبيهم محمد 🤍، ويتحققون بالمسائل التي سيسألون عنها في قبورهم؟ أي ذلك أولى؟
لا شك أن أعلمهم هذه الجُمل، وأَكُفُّهم عن شيء لا تستوعبه عقولهم في هذه المرحلة.
ثم إن فتح الله عز وجل على من فتح منهم، ومضى في طريق العلم، ووصل إلى مرحلة تأهَّل فيها إلى أن ندرسه التدمرية؛ فحيَّ هلًا.
وأقول هذا؛ لأن هذا واقع، فبعض الحماسة لربما أخذت بعض طلبة العلم إلى مثل هذا المستوى في الطرح، فيشوشون على الناس، ويوقعونهم فيما لا يحتاجون إليه.
والنَّاس ليسوا بحاجة إلى مزيد من التشويش، فيكفي الفضائيات، ويكفي وسائل التواصل، وما أوقعت في نفوسهم، فلا نكن نحن أيضًا سببًا لهذا الأمر، من أن نقحمهم في شيء أكبر من عقولهم، (وما أنت بمُحَدِّث قومًا حديثًا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة).👍
- قواعد ومقدمات في عقيدة أهل السنة والجماعة I ⬛ أ.د. صالح سندي. | 253 |
| 16 |  🔰 صدر حديثاً
💠 لفضيلة الشَّيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بن مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّه
📖 تحقيق:
مختصرِ سيرةِ رسولِ اللهِ ﷺ
للإمامِ أبي الحُسَينِ أحمدَ بنِ فارِسِ بنِ زكريَّاءَ القَزوينيِّ رحمهُ اللهُ (٣٢٩-٣٩٥ هـ)
🔰من مميِّزات التَّحقيق:
١ - الاعتمادُ على ثمانِ نُسَخٍ خطِّيَّةٍ نفيسةٍ.
٢ - ضبطُ مَتنِ الكتابِ كاملاً بالشَّكلِ.
٣ - تخريجُ الأحاديثِ من مصادرِها.
٤ - بيانُ معاني الكلماتِ الغريبةِ.
٥ - تمييزُ رؤوسِ المسائلِ باللَّونِ الأحمرِ الثَّخينِ.
٦ - التَّسجيلُ الصَّوتيُّ للكتابِ، يَظْهَرُ باستخدامِ الرَّمزِ التِّقنيِّ (بارْكُود).
https://go.alqasim.com/mukhtasarasseerah
🎙الكتاب مسجَّلٌ صوتيّاً، وسينشر على الرابط:
https://go.alqasim.com/mukhtasarasseerahaudio
•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
فَوَائِدُ عِلْمِيَّةٌ للشَّيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّهُ
http://t.me/FawaidAlQasim
https://www.youtube.com/@FawaidAlQasim
https://whatsapp.com/channel/0029VaATrh5DZ4LYaFxtcF1F | 1 |
| 17 |  No text... | 241 |
| 18 |  No text... | 104 |
| 19 |  @Biobot | 47 |
| 20 | تقريب الشاطبية - إيهاب فكري.pdf | 222 |
