نُزْهَةُ الفُضَلَاءِ

عنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: "سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسِلِّمْ- يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ، فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الآيَةَ: «أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ * أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ» كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ". _______ "رواه البخاري"

لا يخرج المسافر عن هذه الحالات الأربع: 1- أن يكون في الطريق. 2- أن يخرج من بلدته ولم يعزم على الإقامة. 3- أن يدخل بلدةً وأجمع البقاء فيها دون حد الإقامة. 4- (المقيم): وهو أن يدخل بلدةً وأجمع البقاء فوق حد الإقامة. • فأهل العلم على أنه يجوز له الأخذ برخص السفر في الحالات الثلاث الأُول، وحكوا الإجماع على عدم جواز ذلك لصاحب الحالة الرابعة (المقيم). - المستوطِن: من أقام في بلدٍ فيه أهله. - المقيم: أن يدخل بلدةً ويُجمع على البقاء فيها فوق حد الإقامة. ◄ الشيخ عبد السلام الشويعر، شرح موطأ مالكٍ.

"الفيروسات -كما يقولون- الخطرة المنتشرة لا بُد معها من التَّطعيم، والفيروس المضر بالأبدان خطير، والفيروس المُضر بالأديان أخطر. والتَّطعيم الحسي المأمون مهم، والتَّطعيم المعنوي المأمون أهمّ." ———————

- محاضرة تحصين الشَّباب أمام الشُّبهات I أ.د. صالح سندي.

﴿وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا﴾ موسى، وَأمرناه أن يأتي القوم الظالمين، ويبلغهم رسالتنا، ويريهم من آياتنا وعجائبنا ما قصصنا عليك. والمقصود: أن الماجريات، التي جرت لموسى عليه السلام في هذه الأماكن، فقصصتها كما هي، من غير زيادة ولا نقص، لا يخلو من أحد أمرين. إما أن تكون حضرتها وشاهدتها، أو ذهبت إلى محالِّها فتعلمتها من أهلها، فحينئذ قد لا يدل ذلك على أنك رسول الله، إذ الأمور التي يخبر بها عن شهادة ودراسة، من الأمور المشتركة غير المختصة بالأنبياء، ولكن هذا قد عُلِمَ وتُيُقِّن أنه ما كان وما صار، فأولياؤك وأعداؤك يعلمون عدم ذلك. فتعين الأمر الثاني، وهو: أن هذا جاءك من قِبَلِ الله ووحيه وإرساله، فثبت بالدليل القطعي، صحة رسالتك، ورحمة الله بك للعباد، ولهذا قال: ﴿وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ﴾

#فوائد_تفسير_السعدي

معنى التواضع الحقيقي

" اعلم أنّ أصل التواضع ما كان في القلب لا ما كان في الظاهر ، فليس التواضع بنزولك إلى من هو أقلّ وأدنى منك ، ولكن بألا ترى في نفسك ما يُميّزها عن غيرها لتنزل إليهم ، فتتعاملُ مع الصغير والفقير مُعاملةَ الأخ مع أخيه والصديق مع صديقه . فشعورُك بأنّك متواضعٌ عند تعاملك مع من هو أقل منك - في الظاهر- دليلٌ على أنّك ترى نفسك أرفع منه ، ومن أخبرك بذلك ؟ فهذا نوعٌ من الترَفُّعْ الخفيّ . ولا سبب للعاقل يدعوه إلى الشعور باستعلائه على غيره - من المسلمين - فإن كان لغناه أو لصحته وسلامة أعضائه ، فقيمةُ الإنسان بِلُبِّهِ وأخلاقه وعقله ، ولا عبرة بالشكل ولا بالمال الذي قد يذهب بأي لحظة ، وإذا كان لعلمه ، فالجاهل قد يكون أسلم من المتعلم ، فالله تعالى سيُحاسب العالم وطالب العلم بقَدِر علمه ماذا عمل به ، وهل بلّغه وزكّاه؟ "

آدابُ طالِبِ العلم وسُبُلُ بنائه ورسوخه لأحمد بن ناصر الطيار ( ص ٥٣-٥٤ )

📖 تفريغ شرح : [ المقدمة القيروانية ] لأبي محمد بن أبي زيد القيرواني رحمه الله. ——————- 🎙 لفضيلة الشيخ أ.د. صالح بن عبدالعزيز سندي -حفظه الله -، أستاذ العقيدة بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.

دعم للقناة بارك الله فيكم: https://youtu.be/bBcxZdFNM_Y?si=cxy_MS-uBou7BOr5

يا إخواننا وأحبابنا في غزة.. سيأتي يومٌ.. - يزول فيه الخوف: {وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ}. - ويزول الحزن: { ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ}. - ويزول الجوع: {وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ}. ويزول التَّعب والإجهاد: {لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ}. ويزول القلق من الإخراج والتهجير: {وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ}. ويزول السَّخط ويحل الفرح والرّضا: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ}. - ويلتقي الأحبة الذين فرّقهم الموت: {فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}. وينال المجرمون جزاءَ ما قتلوا وتآمروا وخانوا: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ * لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ}. - وتُشفى النفوس من الأعداء المجرمين: {فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ}. - ليس يومًا بعيدًا: {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا * وَنَرَاهُ قَرِيبًا}.