لله

السبب في شقاء الإنسان أنه دائمًا يزهد في سعادة يومه ويلهو عنها بما يتطلع إليه من سعادة غده، فإذا جاء غده اعتقد أن أمسه كان خيرًا من يومه، فهو لا ينفك شقيًّا في حاضره وماضيه.

صحبيتي ملاك قررت تصير مليونيرة.

أدعوكَ اللَّهُم، ألَّا يؤذيَني مطلَبي، وألَّا يكونَ هلاكيَ فيه، وألَّا أتعجَّل مدَّ يديَ على ما لا رزقَ لي فيه، وألَّا يطيبَ لعَيني ما لم تقسِمه لي، وأن تهبَني السَّكينةَ والحكمة، لأرى البركةَ فيما بين يدَي، وأن أختارَ فأُحسنَ الخيرةَ في أمري، ولا يوكَلَ شأني لنفسي، ولا أُترَكَ وحدي على مفترقِ طرُقٍ لا أُبصر فيه غيرَ وحشتي ووحدتي.

وعدُوُّهُ يُمسي ويُضحي فيهِ!

ويظنُّ أن عدُوَّهُ في غيرهِ

حاشا الحياة بأنها تُشقيهِ

‏المرءُ لا تُشقِيه إلا نفسُهُ

999

اللهمَّ اسمَع واستجِب؛ فقد برح الخفاء، وغلب الجفاء، وطال الانتظار، ووقع اليأس، ومرض الأمل.

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

لا ينبغي أن يُسدَّ بابُ إظهار الأعمال، والطباع مجبولة على حب التشبه والاقتداء، بل إظهار المُرائي للعبادة إذا لم يعلم الناسُ أنه رياءٌ فيه خير كثير للناس ولكنه شر للمُرائي.. فكم من مخلصٍ كان سبب إخلاصِه الاقتداء بمن هو مُراء عند الله. وقد روي أنه كان يجتاز الإنسان في سكك البصرة عند الصبح فيسمع أصوات المصلين بالقرآن من البيوت، فصنَّفَ بعضهم كتابًا في دقائق الرياء فتركوا ذلك، وترك الناسُ الرغبة فيه؛ فكانوا يقولون ليت ذلك الكتاب لم يُصنف.

- الغزالي رحمه الله

-

فكرة قد تغير من نظرتك للعلاقة بين التقصير الخفي وإظهار الصلاح بنشر العلم أو التلبس بالسنن الظاهرة، نحن نتعبد لله بالظاهر لأن الله يحبه كما يحب عبادات الباطن، ونتمسك بهذه الظواهر لأننا نحتاج لا لأننا نستحق، إظهار الصلاح في الأصل تكليف لا تشريف، ومعركة إصلاح الباطن مستمرة ماحيينا.

- بدر آل مرعي

وأول مُعينٍ للعاشق على الصبر: إيئاسُ نفسه من معشوقه الذي لم يجعله الله له شرعًا ولا قدَرًا، واليأس إحدى الراحتين، وما ضعُف رجاؤك فيه فعَظِّم يأسك منه تَطِب نفسُك، ولا ينفع الصبر إلا مفروغًا، فقل: ربِّ أفرِغ عليَّ صبرًا.

- حمزة أبو زهرة

قالت أم المؤمنين عائشة: «يا رسول الله، إن ابن جدعان كان في الجاهلية يَصَل الرَّحم، ويُطعم المسكين، فهل ذاك نافعهُ؟  قال ﷺ: لا ينفعه، إنه لم يقل يومًا «رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين».

- رواه مسلم

القناة بتموت حاولوا تنقذوها؟

واجعَل الحيَاة زِيادةً لِي في كُل خَير واجعَل المَوت رَاحةً لِي من كُل شَر .

والآن.. بما أنك لست مضطرًا إلى أن تكونَ كاملاً، يمكنك أن تكون صالحًا.

-

أرّخ عمر بن الخطاب التاريخ بالهجرة ولم يؤرخه بميلاد النبي ﷺ كما فعل أهل الكتاب، لأن الأمة أمة عمل، ولا تقدس الزمن بلا عمل.

- الشيخ الطريفي