سنبل | قنَاة التحقِيق

قال ابن كثير في البداية والنهاية: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مَنْصُورٍ أَبُو بَكْرٍ الدَّقَّاقُ وَيُعْرَفُ بِابْنِ الْخَاضِبَةِ، كَانَ مَعْرُوفًا بِالْإِفَادَةِ، وَجَوْدَةِ الْقِرَاءَةِ، وَحُسْنِ الْخَطِّ، وَصِحَّةِ النَّقْلِ، جَمَعَ بَيْنَ عِلْمِ الْقِرَاءَاتِ وَالْحَدِيثِ، وَأَكْثَرَ عَنِ الْخَطِيبِ وَأَصْحَابِ الْمُخَلِّصِ، قَالَ: لَمَّا غَرِقَتْ بَغْدَادُ غَرِقَتْ دَارِي وَكُتُبِي فَلَمْ يَبْقَ لِي شَيْءٌ فَاحْتَجْتُ إِلَى النَّسْخِ فَكَتَبْتُ «صَحِيحَ مُسْلِمٍ» فِي تِلْكَ السَّنَةِ سَبْعَ مَرَّاتٍ، فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ كَأَنَّ الْقِيَامَةَ قَدْ قَامَتْ وَقَائِلٌ يَقُولُ: أَيْنَ ابْنُ الْخَاضِبَةِ؟ فَجِئْتُ فَأُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَلَمَّا دَخَلْتُهَا اسْتَلْقَيْتُ عَلَى قَفَايَ وَوَضَعْتُ إِحْدَى رِجْلَيَّ عَلَى الْأُخْرَى، وَقُلْتُ اسْتَرَحْتُ مِنَ النَّسْخِ! ثُمَّ اسْتَيْقَظْتُ وَالْقَلَمُ فِي يَدِي وَالنَّسْخُ بَيْنَ يَدَيَّ.

قطعة من كتاب متأخر في التراجم ناقصة الأوَّل والآخر، احتوت على ترجمة = أبي حنيفة والإمامين سفيان الثوري وابن عيينة وإبراهيم بن أدهم.. ينظر لمن الكتاب. والقطعة = من محفوظات جامعة الملك سعود، وفهرست على أنها كتاب في مناقب أبي حنيفة.

فهرس مخطوطات «كتاب السنةِ» لعبدِ الله بن أحمد بن حنبل ١- المكتبة الظاهرية - ١٩ ذو القعدة ٦٤٤هـ. ٢- جامعة أم القرى - ٢٠ جمادى الأولى ٧٨٣هـ. ٣- مكتبة عبد الرحمن بن عبيد - قبل ١٢٨١هـ. ٤- دار الإفتاء السعودية ١ - ١٦ رجب ١٢٨٣هـ. ٥- دار الإفتاء السعودية ٢ - ٨ جمادى الآخر ١٢٨٣هـ. ٦- مكتبة خدابخش - ٢٥ محرم ١٢٨٤هـ. ٧- مكتبة خير الدارس - ٧ جمادى الثانية ١٣٠٠هـ. ٨- مكتبة صالح البنيان (١) - ٣ جمادى الأولى ١٣٠٣هـ. ٩- الجمعبة الآسيوية - ١٠ ذو الحجة ١٣٠٩هـ. ١٠- المسجد النبوي - ٢٠ ذو الحجة ١٣١٠هـ. ١١- المكتبة التيمورية - ١٢ ربيع الأول ١٣٢٩هـ. ١٢- مكتبة صالح البنيان (٢) - قبل ١٣٣٠هـ. ١٣- دار الكتب المصرية - القرن ١٤هـ. الطبعة الأولَى للكتاب ط المطبعة السلفية - سنة ١٣٤٩هـ = ط دلهي - ١٤٠٤هـ.

فهرس مخطوطات «كتاب السنةِ» لعبدِ الله بن أحمد بن حنبل ١- المكتبة الظاهرية - ١٩ ذو القعدة ٦٤٤هـ. ٢- جامعة أم القرى - ٢٠ جمادى الأولى ٧٨٣هـ. ٣- مكتبة عبد الرحمن بن عبيد - قبل ١٢٨١هـ. ٤- دار الإفتاء السعودية ١ - ١٦ رجب ١٢٨٣هـ. ٥- دار الإفتاء السعودية ٢ - ٨ جمادى الآخر ١٢٨٣هـ. ٦- مكتبة خدابخش - ٢٥ محرم ١٢٨٤هـ. ٧- مكتبة خير الدارس - ٧ جمادى الثانية ١٣٠٠هـ. ٨- مكتبة صالح البنيان (١) - ٣ جمادى الأولى ١٣٠٣هـ. ٩- الجمعبة الآسيوية - ١٠ ذو الحجة ١٣٠٩هـ. ١٠- المسجد النبوي - ٢٠ ذو الحجة ١٣١٠هـ. ١١- المكتبة التيمورية - ١٢ ربيع الأول ١٣٢٩هـ. ١٣- مكتبة صالح البنيان (٢) - قبل ١٣٣٠هـ. ١٣- دار الكتب المصرية - القرن ١٤هـ. الطبعة الأولَى للكتاب ط المطبعة السلفية - سنة ١٣٤٩هـ = ط دلهي - ١٤٠٤هـ.

هاتان النسختان أفادني بهما الشيخ الكريم سعود العنزي وفقه الله وقد سبق نشرُ الأولى من كتاب (معجم التاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم) وكنت مرتابا في هذه النسخة وقد اخطأ المفهرس إذ جعلهما كتابا واحدًا.

كتابَ الردِّ على الزنادقَة والجهميَّة للإمامِ أحمَد بن حنبل تاريخ النَّسخ: ق١٣ تقديرًا. اسم الناسخ: يُذكر. مكان الحفظ: مجموعة الجمعية الآسيوية الملكية في البنغال.

كتابُ السنةِ لعبدِ الله بن أحمد بن حنبل ​تاريخ النسخ: تاريخ النسخ: ١٠ ذو الحجة ١٣٠٩هـ. ​اسم الناسخ: لم يُذكر. ​ملاحظة: غير مسندة، ثلاثة أجزاء = فرع عن نسخة النابلسي (جامعة أم القرَى). ​مكان الحفظ: مجموعة الجمعية الآسيوية الملكية في البنغال.

علم الكلام ليس إرثاً إسلامياً الشيخ صالح السندي.

روى ابن عساكر خبرا في تاريخ دمشق من طريق هذا الجزء ووقعت فيه تصحيفات كثيرة كما ترى

العلمُ يجلو العمى عن قلبِ صاحبهِ ... كما يجِّلي سوادَ الظلمةِ القمرُ والعلمُ يُحيي قلوبَ الجاهلين به ... كالأرض تحيا إِذا ما مَسها المطرُ فاشدد يَديك بِحَبل الدَّرْس مُجْتَهدا ... وَإِن أمضك طول الليل والسهر إِن التُّجَّار إِذا راحوا وَقد ربحوا ... أنساهم الرِّبْح مَا عناهم السّفر جامعة الملك سعود ٢٠٤٠